Tungkol sa pagpapahayag ng sarili

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kasama ang paksa ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang tanong ng pagkilala sa sarili ay isa sa mga paborito ko sa sosyolohiya. Tulad ng dati, sa kurso ng pananaliksik, ang mga sitwasyon kung saan ang lahat ay maayos at tama ay HINDI mahalaga sa akin: ito ay gumagana - huwag hawakan, iyon ay, magalak at huwag ibuhos ang iyong kagalakan sa utak ng sinuman, ang tanging bagay na maaaring maging interesante para sa akin personal ay ang isyu ng pagpapanatili ng pagpapanatili. Mas interesado ako sa mga sitwasyon kung saan ang lahat ay mali at masama, iyon ay, kung saan kailangan mong magsikap na malutas ang mga ito nang tama, iikot ang iyong sarili mula sa loob at i-vacuum ang lahat doon, at pagkatapos ay tiklupin ito nang tama, habang ibinabato ilabas ang mga hindi kinakailangang basura. At ngayon, muli, ang isa sa aking mga paboritong sitwasyon ay kapag ang isang partikular na paksa, sa halip na magtatag ng ganoong panloob na kaayusan, ay nagpasya na gawing lehitimo ang gulo sa pamamagitan ng pagtatalaga sa kanyang sarili ng isang tiyak na katayuan (karaniwan ay sa antas ng mga espirituwal na hierarchy), ipinahayag ang kanyang sarili na isa. o ibang solid (sa mata ng publiko) na salita. Halimbawa, ang isang tao na may bilang ng mga complex na umaakyat palabas ay nagsabi: "Ako ay isang brahmana!" Gusto ko lang itanong: "Why the hell?". Bakit ba napakasungit? Dahil kung tatanungin mo lang "bakit?" ang papel ng isang brahmana - ang Kataas-taasang Guro ng Sangkatauhan, at ang seremonya ay naganap sa mismong araw na iyon, dahil alam ng mga monghe doon na darating ang Dakilang Guro ngayon. Ito ay nakasulat sa isang fucking libro ng propesiya na walang sinuman ang nakakita kailanman, siyempre. Kung hindi, sasabihin niya kung paano dumating ang mga espiritu ng dolmen at sinabi sa kanila ang lahat bilang para sa isang baso ng vodka, nagsabit ng medalya sa kanilang leeg, na wala sa iba, nanghiram ng pera at nawala sa isang lugar, na nag-iiwan ng mga pinggan na hindi nahugasan. Pag-usapan natin ito nang maikli, hindi tungkol sa mga pinggan, siyempre, ngunit tungkol sa gayong mga pagpapahayag sa sarili.

Nangyayari na ang isang tao ay hindi makayanan ang kanyang panloob na mga problema sa pag-iisip, at samakatuwid ay sinusubukan na makahanap ng katwiran para sa kanila, upang bigyan sila ng kahalagahan at kabuluhan, at hindi lamang sa kanyang sariling mga mata, kundi pati na rin sa mga mata ng ibang tao, upang kahit papaano ay bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali o ang kanilang mga aktibidad. Ang pinakasimpleng halimbawa: ang isang tao ay isang talunan sa buhay, wala talagang nagawa sa kalahating siglo at napunta sa mahigpit na pagkakahawak ng isang "krisis sa kalagitnaan" … dito maaari kang magpareserba at linawin na maaaring hindi siya maging isang kabiguan na ganap sa kanyang sariling malayang kalooban, ngunit dahil ang kanyang kapalaran ay napakahirap, o pinalaki siyang baluktot, ngunit hindi niya agad napagtanto ito, hindi niya nais na malaman ito at nawala ang kalahati ng kanyang buhay, pagkatapos ay nakumbinsi niya ang kanyang sarili na umalis na ang tren. Pagkatapos nitong self-hypnosis, ituturing natin siyang "loser by conviction." At kaya, ang ating talunan sa pamamagitan ng paniniwala ay nagsisimula sa isang napaka-mapanganib na landas, na nagsisimula sa isang tila hindi nakakapinsalang pag-iisip: "Siguro ako ay napakaespesyal?"

Kung iisipin mo, kung gayon ang bawat tao ay espesyal sa kanilang sariling paraan, dahil mayroon silang isang bilang ng mga natatanging kakayahan sa kanilang natatanging kumbinasyon, kanilang sariling kapalaran at misyon sa buhay, kanilang sariling sistema ng mga ideya at pananaw sa mundo. Sa tingin ko ito ay halata, ngunit ang panganib ng pag-iisip "Siguro ako ay espesyal?" tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay hindi tumatanggap ng pagiging natatangi ng mga indibidwal nang may kumpiyansa sa pagtanggap niya sa kanyang sariling pagiging natatangi. Itinuturing niya ang lahat ng iba bilang isang kawan, kung sakali, idinagdag niya ang salitang "na may mga bihirang eksepsiyon", o kinikilala niya ang pagiging natatangi at kahalagahan ng lahat ng tao, na nagpapahiwatig sa katahimikan na siya ay personal na mahalaga ("lahat ng tao ay pantay-pantay., ngunit ang ilan ay mas makinis"), ibig sabihin, ito ay tila nasa ibang eroplano. Kadalasan, makikita mo dito ang isang sanggunian na kabilang sa isang espirituwal na kasta, iyon ay, isang kasta ng mga napaliwanagan na guro at tagapagturo sa duyan ng Earth. Sa mga bihirang kaso, ang gayong tao ay magre-refer sa kanyang sarili sa kasta ng mga mandirigma o manggagawa, dahil ito ay pinaka-maginhawa upang makisali sa dependency at parasitismo nang tumpak mula sa pananaw ng espirituwalidad.

Kasunod ng unang mapanganib na hakbang, magsisimula ang isang mala-avalanche na proseso ng pantasya, na 100% batay sa pag-akit ng mga katotohanan mula sa buhay ng isang tao sa pamamagitan ng mga tainga. Biglang naaalala ng isang tao na sa pagkabata siya ay tinatrato sa ibang paraan kaysa sa ibang mga bata, nauna siya sa kanyang mga kapantay sa pag-unlad, naglaro sa gilid ng karamihan sa mga bata, bago ang lahat ay nagsimula siyang magtanong ng mga mahihirap na katanungan sa mga matatanda. Ito ay isang pangkaraniwang bagay: kapag ang isang partikular na katotohanan ay itinaas sa isang pattern na may isang matatag na pagpapakita. Pantasya, mga maling alaala at isang matalas na pagnanais na maging espesyal na iikot ang isang larawan sa iyong ulo na mahirap hindi paniwalaan - at ang isang tao ay taimtim na naniniwala dito. Natapos ang isang pagsusulit nang mas maaga kaysa sa iba, pagkatapos ng 30 taon ay maaalala niya ito bilang "Palagi kong natapos kahit ang pinakamahirap na gawain sa paaralan bago ang iba," na minsang nasaktan ng mga lalaki sa bakuran, maaalala niya ito bilang "Palagi akong naglalaro bukod, sa mas seryosong mga laro kaysa sa aking mga kapantay, kung saan hindi na ako interesado sa hangal na pagmamaneho ng bola sa buong field." Nakikita ang isang beses na isang "tanda ng kapalaran" sa anyo ng isang babala na pangyayari sa buhay na nagligtas sa kanya mula sa isang kakila-kilabot na trahedya, isasaalang-alang niya ang kanyang sarili na "ang pinili ng langit", na inihahanda ng "mas mataas na kapangyarihan" para sa isang bagay na mahalaga, at samakatuwid ay protektahan.

Ito ay humihingi ng magaspang na pagkakatulad:

ang pastol, sa pangkalahatan, ay pinoprotektahan din ang mga tupa mula sa mga lobo sa tulong ng isang baril, mga aso o isang bakod na may tarangkahan, at nag-iisa din at nagmamarka ng isang lalaking tupa, lalo na ang mature at makatas, para sa susunod na hapunan. Iyon ay, tila kakaiba sa akin na ang mga tao ay madalas na nakikita ng positibo, sa isang mababaw na pagsasaalang-alang, mga pangyayari na pabor sa kanilang pagpili sa isang mabuting paraan, at hindi sa isang masamang paraan. Ang pagkahilig na bigyang-kahulugan ang lahat ng mga kaganapan bilang positibo para sa sarili ay isa sa mga mekanismo ng pagtatanggol ng psyche na napilayan ng mga sama ng loob at pagkabigo, ay isang uri ng propensity upang kumpirmahin (sa kasong ito, ang isang tao ay kailangang kumpirmahin ang kanyang pagiging eksklusibo).

Katapusan ng pagkakatulad.

Ang imahinasyon ay patuloy na gumagana, at ngayon ang tao ay nagsimulang hayagang magpantasya, at sa sobrang galit at galit na galit na siya mismo ay naniniwala sa kanyang mga pantasya. Ang isang tao ay umalis sa katawan at lumipad sa ibang mga planeta, na nakikipag-usap sa mga lokal na espirituwal na hierarch (sa katunayan, natulog siya sa ilalim ng isang mataas o nagkaroon lamang ng isang napakalinaw na panaginip), isang tao ang nakipag-usap sa mga espiritu at nakatanggap ng direktang mga tagubilin mula sa kanila (sa katunayan, sila ay nakatayo sa pampang ng ilog na ang kanyang ulo ay itinapon at naghahanap ng "mga pattern" sa mga tilamsik ng tubig, ang mga hiyawan ng mga ibon at ang kaluskos ng hangin, inihambing ang mga ito sa daloy ng kanyang mga iniisip at nagkataon na nagbibigay sa kanila ng isang maginhawang kahulugan.), napansin ng isang tao ang hindi maliwanag na hitsura ng isang manghuhula sa palengke at ang kanyang biglaang paghinto na nakayuko sa harap niya bilang tanda ng "pag-unawa sa katotohanan na sa harap niya ay ang" High Priest ng Order of the Prophets Ukhtyzhjo”, na karagdagang nakakaganyak sa imahinasyon at lumilikha ng isang pakiramdam ng pagiging napili, kahit na ang isang manghuhula, bilang isang bihasang psychologist, na may ganitong mga kilos ay maaaring matagumpay na ma-hypnotize ang lahat ng uri ng" licks ", at ito ay malayo sa tanging paraan upang makuha ang isang tao. interesado sa iyong mga serbisyo. Bukod pa rito, ang mahirap na kapwa ay maaaring ma-brainwash ng mga interesado sa kanyang schizophrenia. Halimbawa, ang parehong manghuhula para sa pera ay magsasabi sa kanya ng napakaraming hindi malinaw na mga kaisipan na maaari silang tipunin sa anumang angkop na larawan, na binibigyang-kahulugan ang mga ito sa isang maginhawang paraan.

At kaya, na "sa wakas natanto" ang kanyang pagiging eksklusibo, ang isang tao ay pumili ng isang bagong pangalan o ang pangalan ng kanyang estado. Marahil ay naghuhukay siya sa ilang mga libro sa pilosopiyang Hindu at pinili ang salitang gusto niya (halimbawa, "brahmana"), o maaaring pumili siya ng isang pangalan batay sa mga lokal na alamat ng kanyang mga tao o ilang umiiral nang club ng mga natalo batay sa ilang Vedas. Halimbawa, natutunan ko ang tungkol sa mga caste ng mga manggagawa, mangangalakal, mandirigma at salamangkero, tinukoy ang aking sarili, siyempre, sa mga salamangkero, at pagkatapos ay nagbabasa tungkol sa kanila at sa kanilang mga kakayahan upang masigasig na mailarawan ang hitsura ng pag-aari sa caste na ito, bumili ng ilang mura. mga palawit sa leeg, mga rivet sa pantalon at sa kwelyo … mabuti, ibinubuhos niya ang ilang sagradong swill sa likod ng kwelyo, na inihanda ayon sa mga sinaunang recipe mula sa mga halamang gamot na pinutol sa hatinggabi sa silangang dalisdis ng sinaunang punso, sa buong buwan, kapag tumaas ang isang misteryoso at mystical na madugong fog.

Nangyayari din na ang isang tao ay nag-imbento ng kanyang sariling hierarchy at inilalagay ang kanyang sarili sa gitna nito, pagkatapos ay namamahagi ng ibang mga tao ayon sa antas ng pagiging malapit sa kanyang sarili. Gayunpaman, ang isang mahalagang katangian ng gayong pag-uugali ay, PANSIN!, Isang kumpleto at sadyang pagtanggi na makita sa ibang mga tao ang kakaibang nakikita niya sa kanyang sarili, pati na rin ang sadyang pagsasaalang-alang ng ibang mga tao sa mga pagkukulang na iyon. imposibleng maging katulad niya. Kasabay nito, ang isang tao ay palaging may parehong mga pagkukulang sa kanyang sarili, ngunit ito ay mahigpit na itinatanggi. Iyon ay, lumalabas ang gayong kabuuang schizophrenia: tinatanggihan ng isang tao ang kanyang mga halatang pagkukulang, ipinapasa ito sa ibang tao (hindi mahalaga kung mayroon ang iba o wala), at itinuturing ang kanyang sarili na hindi nagkakamali. Sa publiko, maaari niyang aminin ang ilan sa kanyang mga pagkakamali, siyempre, kapag ito ay hangal na tanggihan ang halata, ngunit ginagawa niya ito sa paraang ang mga pagkakamali ay tila hindi gaanong mahalaga, hindi gaanong mahalaga, walang katuturang mga bagay, ngunit ang mga pagkukulang ng ibang tao (sa pangkalahatan ang parehong mga kapintasan na mayroon ang hierarch, ngunit ipinakita nang iba) ay katibayan ng isang kahila-hilakbot na lag sa pag-unlad, kumpirmasyon ng hindi makatwiran, patunay ng isang malalim na kasamaan ng pag-uugali at isang pira-pirasong pananaw sa mundo.

Nangyayari na ang gayong mga tao ay nagkakaisa sa pormal o impormal na mga sekta, kung saan nilikha ang mga artipisyal na kondisyon para sa isang mas komportableng pagpapahayag ng sarili. Isipin na lang na isang bagay kapag ikaw mismo ang naggawad ng degree ng "master of the noosphere academy", at isa pa kapag binigyan ka ng isang "opisyal" na diploma na nagbibigay sa iyo ng ganitong katayuan. Ito ay lumiliko na dito mo mapupuksa ang panloob na dissonance na nauugnay sa katotohanan na tila hindi magandang magtalaga ng isang katayuan sa iyong sarili. Ngunit nang iharap ng High Priest ang gayong diploma sa seremonya ng pagsisimula, tila nasaktan na ang lahat nang sabay-sabay. Baka nakapasa ka pa sa pagsusulit o pagsusulit. Halimbawa, tumayo sila sa isang bukas na bukid na may isang foil na sumbrero sa kanilang mga ulo, iwinagayway ang kanilang mga kamay at sumigaw ng isang tula na kabisado ng tatlong beses, at pagkatapos ay sa isang lugar na malayo ang mga kalapati, na baliw sa gayong kagalitan, ay nagpasya na itapon ang layo mula sa obscurantism na ito, lumulutang paitaas na may mga hiyawan ng kakila-kilabot, bumababa ang kanilang mga balahibo - at dito nakita ng komite ng pagsusuri ang iyong "Kapangyarihan ng Daigdig". Ito ay pagkatapos na mayroon kang lahat ng dahilan upang isaalang-alang ang iyong sarili na isang matapat na karapat-dapat na may-ari ng katayuan, dahil siya ay nakumpirma na ngayon ng komisyon. Sa katotohanan, ang sitwasyon na may panlabas na pagtatalaga ng katayuan sa kasong ito ay katulad ng isang pangalan sa sarili, alam na alam ng isang tao na siya ay nakikilahok sa isang pagtatanghal, kung saan ang ilang iba pang mga taong itinalaga sa sarili ay nag-imbento ng mga patakaran ng laro at sinasayaw niya ang kanyang square dance ayon sa mga patakarang ito, kung saan siya ay tumatanggap ng isang maayos na naka-print at nakalamina ng isang piraso ng papel.

Sa isang lugar sa lugar na ito, kapag ang isang tao ay nagtalaga ng kanyang sarili ng isang pangalan, iyon ay, nagsasagawa ng isang gawa ng pagpapahayag ng sarili, at ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay nangyayari, ang bugtong na pinaka-interesante sa akin sa lahat: PAANO ginagawa ito ng isang tao at kasabay nito ang oras ay hindi nakakaranas ng dissonance? BAKIT siya pumili ng isang hindi sapat at hangal na solusyon sa kanyang problema, kung mayroong isang mas simple, halata at garantisadong gumagana? BAKIT kailangan niya ito? ANO ba talaga ang nangyayari sa utak mo? AT HANGGANG magpatuloy ang kindergarten na ito? Maraming beses kong sinubukang makipag-usap sa iba't ibang tao na nagdurusa mula sa pagpapahayag ng sarili, kahit na bumaling sa mga kampon ng aking dating sekta upang malaman kung paano nila pinamamahalaan na tawagan ang kanilang sarili na makatwiran, ginagawa ang lahat ng katulad ng "hindi makatwirang mga karaniwang tao." Wala akong nalaman mula sa sinuman. Sa huli ang lahat ay nauuwi sa "Ako ay isang brahmana, iyon lang, dahil ako ay isang brahmana - ah! At sa kahanga-hangang pantalon!"

Mga Hula at Obserbasyon

Napakahalaga dito kung paano nalilito ng isang tao ang anyo at nilalaman, ito ay isang pangkaraniwang pagkakamali, tungkol sa kung saan susubukan kong magsulat ng isang hiwalay na artikulo.

Sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa kanyang sarili ng isang tiyak na salita, naniniwala ang isang tao na mayroon na siyang mga katangiang likas sa salitang ito. Karaniwan itong nangyayari batay sa "mga pahiwatig" sa isa sa mga palatandaan. Gaya ng dati, ipapaliwanag ko ang kahulugan, simula sa isang walang katotohanan na artipisyal na halimbawa, upang ang kakanyahan ng pagkakamali ay makikita.

Kaya, nakikita ng isang tao na ang isang tiyak na atleta na tumatakbo ng 100 metro sa loob ng 10 segundo (ito ay itinuturing na napaka-cool, kung ang isang tao ay hindi nakakaalam, ito ang antas ng Olympics), ay may dalawang paa, dalawang braso at isang ulo. Nakikita ng aming pasyente na mayroon din siyang dalawang paa, dalawang braso at isang ulo … na ang ibig sabihin ay maaari DIN siyang tumakbo ng 100 metro sa loob ng 10 segundo. Ngayon, sa batayan ng "clue" na ito sa anyo ng isang karaniwang tampok na may isang matigas na atleta, itinalaga niya sa kanyang sarili ang katayuan ng isang master ng sports ng internasyonal na klase! Walang kailangang kumpirmahin ang anuman, dahil malinaw na kung mayroong isang karaniwang tampok, kung gayon ang lahat ng iba ay magiging pareho. Kaya ito ay walang katotohanan … bagaman kailangan kong sorpresahin ang mambabasa, ang halimbawang ito ay batay sa mga totoong kaganapan, ngunit hindi ito tungkol sa pagtakbo.

Ngayon ang totoong sitwasyon. Ang isang katulad na sitwasyon ay lumitaw kapag ang isang tao, dahil sa kanyang kumpletong kawalan ng kakayahan sa isang tiyak na lugar, ay naniniwala na ito ay napaka, napakadaling makamit ang ilang kilalang resulta dito, at samakatuwid, ATTENTION !, awtomatikong naniniwala na siya na ang may-ari. ng resultang ito. Muli tayong tumagal ng 100 metro. Sabihin nating ang ating pasyente ay makakatakbo ng ganitong distansiya sa loob ng 11 segundo at isang quarter, ito pa lamang ang unang kategoryang pang-adulto, iyon ay, kumpletong basura para sa karamihan ng mga lalaking may mabuting kalusugan na nagsimulang magsanay kamakailan. Tila ang bilisan sa loob lamang ng isang segundo ay napakasimple … at ngayon, ang isang tao ay nagsasabi sa lahat na siya ay tumatakbo ng isang distansya para sa isang master ng sports ng internasyonal na klase. Sa kasamaang palad, ang halimbawang ito ay totoo, hindi alam ng tao na para sa "pangalawa" na ito ay kinakailangan na gumawa ng isang dami ng trabaho ng isa at kalahating daang beses na mas malaki kaysa sa ginawa niya sa ilang taon ng pagsasanay, at kahit na hindi isang katotohanan na ang kanyang mga katangiang pisyolohikal sa pangkalahatan ay umaangkop sa ganitong uri ng pagkarga ng kapangyarihan. Isa pang totoong halimbawa: ang isang tao ay tumakbo ng 20 km, ngunit sinabi niya sa lahat na madali siyang tumakbo ng 60. Sa kasamaang palad, hindi niya alam ang ilan sa mga tampok ng distansya na ito, na, kung alam niya, hindi siya kailanman mangangahas na magsinungaling nang gayon. lantaran. Sa mga halimbawang ito, bilang karagdagan sa isang buong serye ng mga pagbaluktot sa pag-iisip, ang isang tao ay nahuhulog sa ilalim ng epekto ng Dunning-Kruger, iyon ay, hindi niya alam ang kanyang sariling kawalan ng kakayahan, na nagpapahintulot sa kanya na mag-isip tungkol sa mga kumplikadong bagay sa estilo ng "kalokohan. tanong" at sa ilalim ng pagkukunwari ng "maliit" na kasinungalingan ("isipin, pinalaking sandali, ito ay isang maliit na bagay") upang gayahin ang isang tao na hindi kahit isang libo ng isang maliit na bahagi ng isang porsyento.

Ngayon panoorin ang iyong mga kamay, tulad ng sinasabi nila, narito ang isa pang tunay na halimbawa. Binasa ng pasyente ang talambuhay ng isang taong itinuturing ang kanyang sarili na espesyal at nakamit ng marami sa buhay dahil sa kanyang kakaiba. Sa talambuhay na ito, ang isang tao ay nagsusulat tungkol sa kanyang sarili ng ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanyang sarili at ng ibang mga tao, kasama ang kanyang buong buhay. Halimbawa, mahina / matitiis na pagganap ng paaralan at 100% mahusay sa unibersidad ("wow, tulad ng sa akin!"), Paghihiwalay mula sa mga kapantay at maagang pagkahilig sa pilosopiya ("wow, tulad ng sinulat ko mula"), mabilis na pagkahinog ("Buweno, ako rin ang una sa paaralan na nagtanong sa guro ng isang bagay tungkol kay Socrates, na hindi pa namin nararanasan") at maraming mahihirap na pagsubok sa buhay ("iniwan ako ng mga lalaki nang walang matamis at kumain ng lahat, at pagkatapos ay pinalo nila ako ng mga stick at nawala din ang aking bisikleta, na mahal na mahal ko”). May mga pangkalahatang palatandaan, at kung saan wala ang mga ito, ang mambabasa ng talambuhay ay maghuhula ng mga pagkakataon, na umaakit sa kanyang drama sa buhay sa may-akda at minamaliit ang kanyang drama upang ang lahat ay halos magkasabay. Buweno, tapos na ang trabaho, kung mayroong isang bilang ng mga karaniwang palatandaan, kung gayon ang mga kakayahan ay magiging karaniwan din, na nangangahulugang isasaalang-alang ng pasyente ang kanyang sarili na hindi gaanong mahusay kaysa sa taong ito. Hindi na kailangang patunayan ang anumang bagay, ang pagkilos ng pagpapahayag ng sarili ay ginagawa lamang, at basahin ang ebidensya sa talambuhay ng ibang tao.

Sa tingin mo ito ay nakakatawa, ngunit ilang beses sa panahon ng pagtuturo narinig ko ang parirala mula sa mga mag-aaral: "Nag-aral din si Einstein para sa Cs!" at "Bumagsak din si Steve Jobs sa kanyang ikatlong taon"? Lahat ito ay mula sa parehong opera, ngunit hindi pa gaanong inilunsad. Ngunit ang mga pagbubunyag ng ilang sekta at lalo na ng kanilang mga pinuno ay isang variant lamang ng labis na pagpapabaya sa naturang muling pagsasaayos ng anyo at nilalaman.

Ang isa pang anyo ng pagpapakita ng parehong depekto ay ang isang tao ay napuno ng pag-iisip ng isang sikat na tao at naniniwala na alam niya ang buong lalim nito, sa gayon ay nakikilala ang antas ng kanyang pag-iisip sa antas ng kilala. Nagbigay ako ng mga katulad na halimbawa sa iba't ibang mga artikulo, halimbawa, sa isang napaka-hangal (tulad ng nakikita ko ngayon), ngunit napakapopular sa mga mambabasa na artikulo tungkol sa "Dunning-Kruger Effect". Sa aking dating sekta, isang tanyag na sanggunian ay kay Socrates, na nagsabi: "Alam kong wala akong alam, ngunit hindi rin ito alam ng iba," na nagbibigay-katwiran sa katotohanan na tinawag siya ng mga kapanahon ni Socrates na pinakamatalino sa mga tao. Kasabay nito, iniisip pa rin ng mga lalaki na ang isang mababaw na pag-unawa sa pariralang ito ay nagpapahintulot sa isa na makilala ang kanilang antas ng pag-iisip sa pag-iisip ni Socrates, ngunit ang ibang mga tao na wala sa sekta, nifiga ay hindi naiintindihan kung ano ang nasa isip ni Socrates., ngunit sundin ang ilang ibang lohika … Syempre, kahit sino sa mga alipores ng sekta ay itatanggi ang mga sinabi dito, ngunit ayon sa anyo ng kanilang pag-uugali, sa tingin ko ay ako pa rin ang may karapatan. Inuulit ko na hindi ka maaaring humatol sa pamamagitan ng anyo, ngunit ito ay kung paano ko sinimulan ang aking mga hula sa pamamagitan ng pagbabalangkas ng mga tanong na wala akong sagot. Mayroong isang problema, ito ay nagpapakita ng sarili sa pinaka-kapansin-pansin na paraan, at tila maaari kang kumapit sa isang bagay at makita ang dahilan, tulad ng ginagawa kapag nag-debug ng isang programa sa computer. Ngunit sa problemang ito ang lahat ay nangyayari kahit papaano OP! - yun lang. Imposibleng makita ang sandali ng paglipat mula sa isang tao patungo sa isang self-styled na tao. Bukod dito, kapag ang paglipat mismo ay isinasagawa, pagkatapos ay mayroong isang pakiramdam na ang tao ay palaging ganoon, na parang ang salitang "brahmana" ay isinulat kaagad sa kanya sa sertipiko ng kapanganakan. Sa kabilang banda, sa parehong oras ay tila ito ay isang uri ng slob, at siya ay palaging, na parang nakasulat sa patotoo, hindi sinasadyang umamin ng 9 na nakakainis na mga typo sa salitang "brahmana".

Kaya, ang isang tao, sa pamamagitan ng maraming pormal na magkakatulad na mga palatandaan, ay kinikilala ang kanyang sarili sa ibang tao (totoo o kathang-isip), na ibinibilang sa kanyang sarili ang lahat ng mga pag-aari na wala sa una. Kaya, maaari siyang maniwala na maaari kang maging isang salamangkero sa pamamagitan lamang ng paglalagay ng takip mula sa isang table lamp sa iyong ulo, pagpapatubo ng isang balbas at paglalagay ng ilang simbolo sa isang kadena, palaging nasa ibabaw ng sweatshirt ng iyong lolo upang makita mo ito.. Upang maging makatwiran, sapat na upang makita ang hindi makatwiran at mga pagkakamali ng ibang mga tao, habang maaari mong gawin ang mga ito sa pareho o higit pa, na inaakusahan ang mga nakapansin nito ng hindi malalampasan at walang tigil na katangahan. Upang maging isang brahmana, maaari mong ilarawan ang pagkakahawig ng paghiwalay mula sa makamundong kasiyahan (sa lahat ng paraan ay nagpakasal sa isang batang babae, 20-30 taong mas bata kaysa sa iyo, nakikipag-usap lamang sa kanyang mga ngipin sa lahat ng mga kahanga-hangang kalokohan … hinatulan, ngunit isang kakaibang pattern lamang), magpanggap na nagmamalasakit sa paggising ng sangkatauhan mula sa hibernation, ngunit umupo mula umaga hanggang gabi sa kalikasan sa isang bahay sa bansa at isipin ang tungkol sa walang hanggan, pagmamaneho sake, mga herbal na tsaa, o kahit na lokal na moonshine mula sa Si Tiyo Valera, kapalit ng mga mahinhing pag-uusap sa kanya tungkol sa kanyang buhay. Kasabay nito, hindi dapat kalimutan ng isa na i-drag sa bahay ang anumang mystical consumer goods mula sa "alchemist's shop" - ang tindahan ng lasing na Volodya, na natagpuan ang lahat ng basurang ito sa tambak ng basura ng isang lokal na kampo ng turista.

Ang isa pang mahalagang katangian ng nagpapakilala sa sarili, na may kaugnayan sa inilarawan sa itaas na kalikasan ng pagkalito ng anyo at nilalaman, ay ang halos walang praktikal na kahalagahan ng kanyang mga aktibidad. Ang mga taong talagang nakamit ang isang bagay, una sa lahat, ay gumawa ng isang bagay at nakamit ang mga resulta (dito hindi namin sasabihin na mabuti o masama, hindi ito mahalaga). Ang katayuan, katangian at kakayahan ng mga taong ito ay nagmula sa praktikal na gawain na kanilang ginawa, ang kanilang teorya ay KUMPIRMADO sa pagsasanay sa anumang anyo, na nauugnay sa buhay, at hindi humiwalay dito, at nalutas nila ang mga tunay na problema, at anumang - na kailangan para makamit ang pangunahing layunin. Sa kaso ng pagpapahayag ng sarili, ang kabaligtaran ay totoo: ang isang tao ay artipisyal na nagtalaga sa kanyang sarili ng isang bilang ng mga katangian at sinusubukang magkasya sa kanila sa panlabas na anyo, habang halos walang ginagawa sa pagsasanay. Lahat ng bagay na talagang sinusubukan niyang gawin, hindi gumagana, o hindi gumagana. Naturally, palagi siyang nakakahanap ng paraan upang ipaliwanag ang kanyang mga kabiguan sa pamamagitan ng iba't ibang mga kadahilanan na hindi niya kontrolado, alinman para akusahan ang iba na na-set up, o "hindi siya maaaring sumang-ayon sa mga espiritu at patahimikin sila, dahil ang expired na pagkain para sa pabango sa tindahan ay nadulas ng mga hamak." Karaniwan ang isang karagdagang elemento sa pag-uugali na ito ay isang diskarte upang matugunan ang lahat ng IYONG mga pangangailangan nang walang labis na pagsugpo. Ang kanilang mga interes ay inilalagay sa unang lugar, at ang natitirang mga mapagkukunan pagkatapos ng kanilang kasiyahan ay ginagastos na sa lahat ng iba pa. Well, doon, upang pakainin ang mga espiritu …

Posible na makilala ang isang self-styled na tao mula sa isang tunay na pigura nang tumpak sa pamamagitan ng praktikal na resulta. Ang una ay walang ginagawa, ngunit tanging ang kanyang dila lamang, na nagtatalaga sa kanyang sarili ng isang maginhawang katayuan mula sa LOOB, ang pangalawa ay karaniwang gumagawa ng isang bagay at hindi talaga ipinagmamalaki ang anumang mga katayuan, iba't ibang mga katayuan ang itinalaga sa kanya MULA SA LABAS ayon sa mga resulta ng trabaho. Siyempre, ang pagtatasa ng naturang gawain ay hindi isinasagawa ng mga amateur at hindi ng karamihan. Ang isang tao ay "hindi sinasadya" na napansin ng mga tamang tao o iba pang pwersa, at sila ay dinadala sa "Institute" para sa isang angkop na posisyon. Ang mga taong ito ay talagang walang pakialam sa mga katayuan, nagtatrabaho lang sila. Isa pang paraan ng pagkakaiba-iba: ang dami ng satsat. Nangyayari na ang isang tao ay patuloy na nagsasabi na siya ay may alam, nakamit ang isang bagay, nagbabahagi ng lahat ng uri ng mga kwento kung saan inihambing niya ang pabor sa "gray na masa", ipinagmamalaki ang kanyang mga merito, kung minsan ay nagsasalita na may mga pahiwatig ng lihim na kaalaman at dedikasyon, mahilig sa pumunta sa mga paksa, ayon sa kanya, "hindi naa-access sa mga plebs" at upang palakasin ang kanilang mga pahiwatig ng paglahok sa ilang mga tagaloob na nakakaimpluwensya sa mundo (mga taong nagtatrabaho sa loob (sa loob) ng isang mataas na istraktura ng pamamahala, kung saan ang pasukan sa "kahit sino" ay sarado), habang ang gayong pagmamayabang ay malinaw na hindi akma sa paksa ng pag-uusap at lumilikha ng pakiramdam ng isang artipisyal na pagsingit para ipakita. Alamin na ang nasa harap mo ay hindi isang brahmana ayon sa katayuan, ngunit ang genital organ ng isang walrus. Maaaring siya ay isang mabuting tao, ngunit hindi niya ipinahiwatig ang kanyang pormal na katayuan, maaari mo siyang tulungang itama ito sa tatlong titik lamang.

Sa buhay, ang isang nagpapakilala sa sarili ay karaniwang nagsasalita tungkol sa ilang mga proyekto, mga plano, nagsasagawa ng mga magarang konstruksyon na naglalayon sa hinaharap, ngunit sa katunayan siya ay nabubuhay na parang nakamit na niya ang kanyang mga layunin at maaari na ngayong magpahinga at magsaya. Ang isang tao ay nagpapatuloy sa mga kapana-panabik na paglalakad patungo sa "mga lugar ng kapangyarihan", nag-aayos ng mga piknik sa kalikasan, nag-aayos ng iba't ibang mga pagpupulong upang makipag-chat, nakahiga sa duyan o sunbathe sa beach, palaging sinasamahan ang lahat ng aktibidad na ito sa mga pag-uusap tungkol sa kung paano magiging maayos ang lahat kapag ang kanyang mga plano ay natanto. At kung minsan ay sinasabi niya na ang kanyang gawain ay magsimula, ngunit ang kanyang mga tagasunod ay makakamit na ang mga tunay na layunin sa loob ng 200-300 taon (napaka-maginhawa!). Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang mga pag-uusap ay nagiging mas at mas kamangha-manghang, ngunit sa katotohanan ang bagay ay tumitigil, dahil ang walrus ay kailangang lumangoy sa isang pool na may nakapagpapagaling na tubig, maligo sa putik, masiyahan sa pakiramdam ng amoy na may iba't ibang insenso, at ang katawan na may masahe, at gumawa ng maraming iba pang kapaki-pakinabang na gawain. kumukuha sa lahat ng oras. Ito ay natural, dahil ang isang tao ay tumitingin sa kanyang mga ideya bilang isang paraan upang mas mahusay na matugunan ang kanyang mga pangangailangan, at bakit pagkatapos ay ipatupad ang mga ideyang ito, kung maaari mong bigyang-kasiyahan ang mga pangangailangang ito sa isang maayos at malusog na buhay, na pinapanatili lamang ang interes ng kawan sa iyong sarili sa pamamagitan ng matalik na pag-uusap. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ninanais ay nakamit na, at ang batang asawa ay palaging nasa kamay, at kahit na iba pang mga concubines mula sa kawan ay lumitaw. kagandahan. Ang pangunahing bagay ay ipagpatuloy ang pakikipag-chat tungkol sa magandang kinabukasan at paggugupit ng iyong mga tupa para sa negosyong ito (sa monetary o energy sense).

Konklusyon

Kaya, ito ang panloob na reaksyon ng aking utak sa iba't ibang mga pagpapahayag sa sarili, na, siyempre, ay hindi ko binasa sa kausap, dahil sinusubukan ko munang maunawaan siya. Mahalaga pa rin para sa akin na malaman kung anong oras at kung bakit ang kahiya-hiyang ito ay nangyayari sa kanyang ulo. Narito ang mga halimbawa ng sapat, sa aking opinyon, ngunit hindi pa rin tamang mga reaksyon.

- Ako ay isang brahmana.

- Bakit naman?

- Mayroon akong dalawang espirituwal na pagsisimula at ang ikatlong antas ng pag-access sa astral plane.

- Ibaba mo ako sa iyong astral plane.

- Ipinanganak ako sa planetang ito upang gisingin ang mga tao mula sa hibernation.

“Bwisit ka sa mata, kung ganoon.

- Ang mga dolmen spirit ay nagsabi sa akin ng ilang kalokohan.

- Kung gayon, saktan mo ang iyong sarili ngayon!

- Inaanyayahan namin sa entablado ang isang pinarangalan na akademiko ng limang akademya, isang honorary knight ng Light Brotherhood, isang kilalang siyentipiko at may-akda ng isa't kalahating libong artikulong pang-agham, limampung monograp at ang Gardener's Bible, isang gabay sa mundo ng mga espiritu, isang daluyan at isang saykiko, isang natatanging tagahula ng mga pandaigdigang proseso ng kasaysayan at ang tanging tao na malayang nagbabasa ng mga mensaheng Hindi nakikita sa malamig na buhangin …

- Yo-mine! Naiisip mo ba ang usa na ito kahit papaano sa lalong madaling panahon?

Gayunpaman, mayroong isa pang balakid na hindi nagpapahintulot sa akin na maunawaan ang paksa: kung sisimulan kong magtanong ng mga tamang tanong sa tulad ng isang self-styled na tao, kung gayon ang tao ay masasaktan at hindi na sumagot, maaari niya akong saktan o iba pa. mga tao, siya ay magiging hindi naaangkop at magiging imposible ang pakikitungo sa kanya. makipag-ugnayan kahit sa mga isyu na hindi nauugnay sa sariling mga pangalan nito (halimbawa, paghukay ng butas). Sa madaling salita, nais kong magsimula ng isang pag-uusap tulad ng ibinigay sa limang mga diyalogo sa itaas, at ang gayong simula ay maaaring, sa prinsipyo, ibunyag ang ilan sa mga card ng interlocutor nang sabay-sabay (kung ginamit mo nang tama ang mahusay na wikang Ruso at may tamang pagpapahayag), ngunit hindi mo magagawa iyon!

Alam mo ba kung ano ang gagawin sa kasong ito? Sumulat, interesado ako sa paksang ito.