Pag-uuri ng mga tao ayon sa antas ng hindi makatwiran

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

I. Kasalukuyang estado

Tulad ng naisulat ko na sa artikulong "Sa hindi makatwiran at panloob na mga halaga", halos 100% ng mga modernong tao ay hindi makatwiran. Gayunpaman, ang kanilang kalokohan ay hindi pareho. Ang iba't ibang hindi makatwirang mga tao ay nagkakaiba sa kanilang sarili sa antas ng pagiging makatwiran, ang kasapatan ng pang-unawa sa sitwasyon at ang kahandaan para sa pagbabago. Isaalang-alang natin ang pag-uuri ng mga hindi makatwirang tao nang mas detalyado.

Hatiin natin ang mga hindi makatwirang tao sa 2 grupo. Sa unang grupo, hayaang mayroong mga sumusunod sa mga stereotype ng isang modernong lipunan, na binuo ayon sa modelo ng Europa, na kumakatawan sa gayong lipunan at mga canon nito bilang isang natural na variant at hindi nauunawaan ang hindi maiiwasang kamatayan nito. Sa pangalawang pangkat ay magkakaroon ng mga may batayan ng pananaw sa mundo, kahit sa isang bahagi, na namamalagi sa labas ng balangkas ng isang Europeanized na lipunan at ang likas na paradigma ng buhay nito.

Kaya ang unang grupo.

1) Gravitating patungo sa isang rational perception of the world (TPM) … Isinulat ko na ang tungkol sa kanila sa artikulong "Reasonable perception of the world as reality". Ito ang mga pinaka-advanced sa hindi makatwiran.

Ang TPM ay bihira. Hindi tulad ng iba pang hindi makatwiran, may posibilidad silang mag-isip tungkol sa mga bagay-bagay, bumaling sa pangangatwiran sa kanilang pang-araw-araw na pagkilos, upang makagawa ng anumang desisyon, nagagawa nilang malinaw at makatwirang ipahayag ang kanilang mga iniisip at sapat na nakikita ang mga makatwirang argumento ng iba. Ang medyo mataas na antas ng katalinuhan ng TPM ay may epekto sa kanilang personalidad. Halimbawa, kadalasan ay may tendensiya silang humanap ng hustisya, igiit ang paghahanap ng totoo, hindi kompromiso na solusyon, hindi madaling kapitan ng pagkukunwari at panlilinlang, at lantarang sinasabi kung ano ang iniisip nila tungkol sa mga tao. Ang mga taong nahilig sa isang makatuwirang pananaw ay may isang hakbang lamang upang maging tunay na makatuwiran, na, gayunpaman, ay hindi nila magagawa. Ang grabitasyon patungo sa makatwirang pag-uugali sa TPM ay bunga ng kanilang tiyak na intuitive na hilig, at hindi isang malinaw na nakikitang posisyon. Samakatuwid, ipinagtatanggol at tinutukoy ng mga TRM para sa kanilang sarili bilang mga tamang paniniwala ang ilang mga ideya, desisyon, ang kawastuhan na kanilang nauunawaan, gayunpaman, hindi nila kailanman ipinagtatanggol ang isang makatwirang diskarte nang mag-isa at hindi sinusubukang hanapin at ipagtanggol ang mga tamang desisyon, isang makatwirang pagpili sa anumang sitwasyon. Sa kabaligtaran, ang pagsunod sa mga tamang desisyon at isang makatwirang diskarte sa isang lugar, maaari silang sumunod sa mga stereotype, dogma, matigas ang ulo, tulad ng lahat ng emosyonal na pag-iisip, magabayan ng mga emosyonal na kagustuhan at evaluative na mga label, nakakaranas ng kamangha-manghang katamaran at pag-iwas sa pinakamaliit na pagtatangka upang maunawaan ang mga bagay sa iba. Kadalasan, ang TPM ay hindi nais na bungkalin ang mga bagay, kung ito ay maaaring mag-alog ng mga pamilyar na ideya, magkikibit-balikat sa mga tanong na hindi maintindihan sa kanya, hindi papansinin ang tama, ngunit kahit papaano ay hindi gusto ang mga ideya, patuloy na sumasagi sa mga makatwirang desisyon sa mga hindi makatwiran, at kahit na minsan ay sinusubukang aktibong maging aktibo. piliin ang mga hindi makatwirang desisyon na ito. mali, diumano'y "makatuwiran" na pagbibigay-katwiran. Bagama't ang TPM ay may kakayahang kumilos nang makatwiran, ang makatwirang diskarte at istilo ng pag-iisip at ang diskarte at istilo ng pag-iisip na katangian ng mga taong may emosyonal na pag-iisip ay pinaghalo sa isang bunton at hindi niya nakikilala sa pagitan nila, na kumikilos sa prinsipyo ng "Gusto kong gawin ito ay matalino, ngunit gusto kong huwag."

May iba pang negatibong katangian ang TPM. Kadalasan sila ay mas matalino kaysa sa karamihan sa mga nakapaligid sa kanila, na lubos nilang naiintindihan, at hindi lamang naiintindihan, ngunit nasanay din dito. Ito ay kadalasang naghihikayat sa kanila na muling suriin ang kanilang sariling mga ideya at kaisipan at sa halip na makabubuti na subukan ang mga ito o bumuo o patunayan ang mga ito sa iba, gaya ng gagawin ng isang makatwirang tao, kunin ang posisyon ng isang taong matigas ang ulo na palaging sumusunod lamang sa kanilang sariling mga ideya at kaisipan sa prinsipyo. Para sa kadahilanang ito - labis na pagkalasing sa sariling isip at talino - TPM, kahit na tila kakaiba, ay kadalasang mas mahirap makipag-usap at makahanap ng isang karaniwang wika sa isa't isa kaysa sa mga taong hindi gaanong matalino.

2) Pseudo-intellectuals … Bahagyang tinalakay ang mga ito sa parehong artikulo. Itinuturing ng mga pseudo-intelektuwal ang kanilang sarili na matalino, ngunit sa katotohanan, hindi tulad ng TPM, hindi sila. Halos wala silang sariling pag-iisip, sa pinakamaganda, kung ano ang kaya nilang makabuo ay isang pinagsama-samang mga ideya at teorya ng ibang mga may-akda na kilala na nila. Ang positibong pagkakaiba sa pagitan ng mga pseudo-intelektuwal at ang susunod na grupo ng mga normal na emosyonal na pag-iisip na mga tao ay, karaniwang, lamang na kinikilala pa rin nila ang kahalagahan ng katalinuhan, katwiran, pag-iisip at iba't ibang mga ideya. Karaniwang handa silang talakayin ang mga ideya ng ibang tao, bagama't hindi sila may kakayahang magsagawa ng nakabubuo na talakayan, habang ang mga normal na emosyonal na pag-iisip ay karaniwang walang malasakit sa iba't ibang ideya. Hindi tulad ng TPM, hindi sapat at makatwirang ipahayag ng mga pseudo-intelektuwal ang kanilang mga iniisip at nakikita ang mga argumento ng kanilang mga kalaban. Ang batayan ng kanilang posisyon ay hindi ang kanilang sariling mga kaisipan, ngunit assimilated ready-made dogmas. Sa esensya, ang kanilang buong "isip" ay kaalaman sa mga teoryang nilikha ng TPM, samakatuwid, ang pseudo-intelektwal ay palaging tumutukoy sa awtoridad bilang ang huling argumento.

3) Normal na emotionally minded … Ang mga pseudo-intelektuwal ay mga tao kung saan ang isip ay bahagi ng imahe. Ito ay kadalasang bunga ng katotohanan na nakatanggap sila ng medyo mahusay na edukasyon at malawak na hanay ng kaalaman sa iba't ibang larangan, na, pagkatapos ng pagtatapos sa isang unibersidad, atbp., ay hindi nila lubusang nakalimutan. Sa pamamagitan ng pagkuha ng mga asosasyon mula sa kaalamang ito at paghahanap ng angkop na mga tesis, nagagawa nitong ipasok ang mga ito sa mga talakayan sa iba't ibang paksa. Hindi tulad ng mga pseudo-intelektwal, normal na emosyonal na pag-iisip ng lahat ng uri ng hindi kailangan, mula sa kanilang pananaw, kaalaman, ay hindi naghahangad na panatilihin sa memorya, maliban, marahil, kaalaman na direktang nauugnay sa kanilang propesyon. Hindi sila nagsusumikap na magmukhang matalino, lumahok sa ilang uri ng mga talakayan sa iba't ibang paksa, atbp., mula sa kanilang pananaw, kapag gumagawa ng mga desisyon, sapat na ang simpleng pang-araw-araw na sentido komun. Ang batayan ng pag-uugali ng mga normal na taong may emosyonal na pag-iisip ay ang napaka-common sense na ito, ang kanilang emosyonal na mga kagustuhan at karaniwang tinatanggap na mga evaluative na label. Ang mga normal na emosyonal na pag-iisip ay kontento na sa set na ito, hindi sinusubukang humanap ng anumang makatwirang katwiran o argumento na pabor sa kanilang posisyon. Ang positibong pagkakaiba sa pagitan ng mga normal na emosyonal na pag-iisip na mga tao, sa kaibahan sa susunod na grupo ng mga ordinaryong tao, gayunpaman, ay ang kanilang mga priyoridad at mga saloobin sa buhay ay medyo matatag. Ang mga normal na emosyonal na pag-iisip ay may posibilidad na ipagtanggol ang kanilang mga halaga at hindi nakikibahagi sa moral relativism. Patuloy nilang hahatulan ang mga gawain at kababalaghan sa pangkalahatan at isusulong na ang mga tao ay sumunod sa ilang mga prinsipyo ng pag-uugali at mga pamantayang moral. Bilang karagdagan, ang mga normal na emosyonal na pag-iisip na mga tao ay karaniwang hindi nailalarawan sa pamamagitan ng hypertrophied conceit, na katangian ng mga minero, at ang ugali na ipasok ang kanilang pagtatasa sa lahat ng dako, upang gamitin ang anumang pagkakataon upang ipakita ang kanilang sarili. Kadalasan sila ay sapat na mabait at matapat na umamin sa iyo na hindi nila naiintindihan ang ilang isyu, kung talagang hindi nila ito naiintindihan.

4) Mga karaniwang tao … Ang mga karaniwang tao ay tinalakay na sa artikulong "Tungkol sa mga karaniwang tao". Ang mga pangunahing katangian ng mga taong bayan ay ang kanilang pagkamakasarili, pangunahing pagwawalang-bahala sa katwiran, ang priyoridad ng mga personal na interes kaysa sa anumang panlipunang pangangailangan at pamantayan. Sa kaibahan sa huling grupo, na nagpasama, para sa mga naninirahan, gayunpaman, ang kanilang paglabag sa mga pamantayang panlipunan ay likas na "sa abot ng", iyon ay, sila ay nilabag dahil ang naninirahan ay nakakamit ng personal na pakinabang sa pamamagitan ng naturang paglabag. Ang karaniwang tao ay hindi sumusunod sa may prinsipyong posisyon na "Wala akong pakialam sa mga pamantayan sa lipunan" at kadalasan ay binibigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali sa pamamagitan ng di-kasakdalan ng lipunan sa paligid niya, ang umiiral na kaayusan, na mismong nagtutulak sa kanya na kumilos sa ganitong paraan. Ang karaniwang tao ay walang sariling posisyon sa halaga, siya ay palaging hinihimok lamang ng maliliit na personal na interes at umaangkop upang gampanan ang papel na iyon, upang ilagay sa anyo na tila pinaka-kapaki-pakinabang sa kanya. Itinuturing ng karaniwang tao na ito ay normal at makatwiran para sa kanyang sarili na kumilos, na binubuo sa pagnanais na agawin ang lahat na maaaring, una sa lahat, para sa kanyang sarili nang personal, upang makakuha ng personal na benepisyo mula sa anumang sitwasyon, nang hindi iniisip kung siya ay magiging tama o mali, kung kikilos siya ng patas o hindi. Kung bibigyan mo ang lalaki sa kalye, malalaman niya, nang walang kaunting kahihiyan, ang kanyang pinaka-hangal at sira-sira na mga motibo, na walang kaunting lohika at hindi ituloy ang anumang makabuluhan at kapaki-pakinabang na layunin, habang malakas na ipinapahayag ang kanilang mga karapatan at lantarang inaakusahan at sinisiraan ang lahat ng tao sa paligid. Ang reaksyon ng mga taong-bayan sa anumang mga ideya ay katangian din - kung ang mga normal na emosyonal na pag-iisip na mga tao ay hindi nagpapakita ng sapat na interes sa kanila, na nagbibigay ng mga pagtatasa na malayo sa esensya mula sa pananaw ng kanilang pang-araw-araw na sentido komun, pagkatapos ay ang mga taong-bayan, masayang umaatake. ang may-akda, subukang kutyain ang lahat, itaas ang kanilang sariling pagpapahalaga sa sarili dahil sa kapinsalaan ng walang katotohanang pagpuna, at iba pa. Tanging ang pagiging tamad ng mga taong-bayan at naihatid sila sa isang tiyak na balangkas, ang isa ay makakaasa sa katotohanang sila ay magdadala. kahit man lang kaunting pakinabang sa lipunan.

5) Nasiraan ng loob … Degraded - ito ang huli at pinakamalaking grupo sa mga tuntunin ng hindi makatwiran. Kapag nakakita ka ng mga juvenile na kriminal sa TV na nilitis para sa pagnanakaw at pagpatay, at ngumiti at kumikilos nang mapanlinlang sa korte, ito ang mga tipikal na kinatawan ng grupong ito. Ang mga masasama ay walang mga pamantayang moral at wala man lang hitsura ng kanilang pagsunod. Sila ang huling resulta ng pagkasira at pagkabulok ng modernong lipunan, ang crystallized na pagpapahayag ng lahat ng mga bisyo nito. Ang mga taong mararanasan ay hindi natatakot sa mga modernong mekanismo ng regulasyon at proteksyon ng pampublikong kaayusan, at hindi sila nag-aalala tungkol sa pagkondena mula sa ibang mga miyembro ng lipunan, mas nauunawaan ng mga maralita kaysa sa iba ang lahat ng kahinaan at di-kasakdalan ng mga mekanismong panlipunan na maaaring makagambala. sa kanilang mga mapanirang aktibidad at aktibong naghahanap ng mga bagong pagkakataon para doon, upang makalibot at masira ang mga ito. Ang mga nasiraan ng loob ay walang anumang nakabubuo na layunin sa buhay. Ang kanilang mga layunin ay nakabatay sa purong pagkamakasarili at naglalayong ipatupad ang mga primitive, magulo, maling mga impulses at impulses, ang pinaka-walang katotohanan at hangal kung saan nila inilalagay sa itaas ng anumang makatwirang mga pagsasaalang-alang at moral na mga pamantayan. Sa kabaligtaran, ang anumang pamantayang moral na sinusunod ng iba ay, mula sa kanilang pananaw, ang kahinaan ng iba pang ito, katibayan ng kanilang kababaan, kawalan ng pag-unawa sa tunay na mga batas ng buhay. Kabaligtaran sa mga nagkalat na mga naninirahan, ang mga hinamak ay hindi maalis, ang kanilang kaawa-awang mga labi ng kanilang pag-iisip ay maaari lamang magising sa ilalim ng impluwensya ng puwersa, pagbabanta at walang kompromiso na presyon.

Pangalawang pangkat.

1) Mga tradisyunal na tao … Sa iba't ibang bahagi ng Earth, sa iba't ibang mga tao, mula noong sinaunang panahon, iba't ibang mga kaugalian at tradisyon ang lumitaw at nabuo na namamahala sa buhay sa loob ng kanilang mga komunidad. Tinukoy din nila ang mga tiyak na halaga, pananaw sa mundo, mga prinsipyo ng buhay. Sa maraming paraan, sila ay mas maayos, makatao at matalino kaysa sa mga katangian ng modernong sibilisasyong Kanluranin. Sa t. N. Sa mga "maunlad" na bansa, ang tradisyonal na pananaw sa mundo at tradisyonal na paraan ng pamumuhay ay halos ganap na nawasak sa isang sagupaan sa modernong industriyal na sibilisasyon. Sa Russia, ang tradisyunal na pananaw sa mundo at paraan ng pamumuhay ay higit na nawasak, na dumaan sa maraming mga suntok sa ating kasaysayan mula kay Prinsipe Vladimir, mula kay Peter the Great, mula sa mga Bolshevik, atbp.atbp., at ang huli, ang pinaka mapanira - mula sa mga liberal. Gayunpaman, sa maraming "papaunlad" na mga bansa sa Asya, Africa at Latin America, ang sitwasyon ay nananatiling naiiba. Ang European Western model doon ay nananatili sa maraming aspeto ng isang superstructure sa lipunan, at isang tiyak na piling tao lamang ang sumusunod sa mga halaga at pananaw sa mundo ng Europa, habang sa loob mismo ng lipunan, ang mga lokal, partikular na tradisyon at pamantayan ay may mahalagang papel. Ang mga tradisyunal na utos at pagpapahalaga nila ay parang sariwang batang damo, na handang tumubo at lumaki nang luntian sa sandaling maalis sa itaas ang namamatay na mga halaman noong nakaraang taon. Ang pangunahing tampok ng tradisyunal na pananaw sa mundo ay, kahit na hindi nito ginagawang matalino ang mga carrier nito, binibigyan sila nito ng isang tiyak na kasapatan sa sarili, ang posibilidad ng kanilang sariling reference point kapag tumitingin sa buhay at mga kaganapan sa mundo, higit na kasapatan at integridad ng mga ideya sa antas ng simpleng sentido komun. Ang tradisyonal na pananaw sa mundo ay higit na malaya mula sa pasanin ng mga maling stereotype at maling kuru-kuro na naipon ng sibilisasyong Kanluranin, kaya ito ay magiging mas mabubuhay sa mga bagong kundisyon at angkop para sa pagtanim ng mga bagong ideya dito.

2) Mga panatiko … Ang mga panatiko ay isang kumbensyonal na pangalan para sa isang pangkat ng mga tao na organikong hindi natutunaw ang sibilisasyong Kanluranin, kumpiyansa sa paghina nito, at nagsisikap na sirain ito, habang ang pangunahing natatanging tampok ng kanilang pananaw sa mundo ay ang kanilang pagsunod sa isang tiyak na bagong ideolohiya na idinisenyo upang palitan ang modelo ng Kanlurang Europa. Ang mga karaniwang kinatawan ng grupong ito ay mga miyembro ng mga radikal na organisasyong Islam. Ang pananaw sa daigdig na batay sa Islamikong o katulad na ideolohiya, siyempre, ay hindi kapalit ng pananaw sa daigdig ng modernong sibilisasyong Kanluranin, ngunit inilalahad ito ng isang uri ng panimbang, isang tiyak na batayan at layunin, sa kaibahan sa walang laman na nag-aalok ng walang anuman kundi walang katuturan. pagkonsumo at pagkasira ng makabagong kulturang Kanluranin.

3) Mga migrante … Ang modernong Kanluraning sibilisasyon ay patuloy na nabubulok at sumusunod sa paunang natukoy na landas nito patungo sa kalaliman. Pagbuo ng isang modelo at istruktura ng lipunan, kung saan ang mga pantulong na lugar na hindi nangangailangan ng mataas na kwalipikasyon ay, sa katunayan, mga lugar para sa mga taong naglilingkod sa mas mayayamang, katutubong naninirahan sa tinatawag na. Ang mga "maunlad" na bansa, na sinasakop ng mga migrante, ay isa sa mga pinakamalinaw na palatandaan ng prosesong ito. Karamihan sa mga modernong migrante ay hindi nakikita ang kultura ng Kanluran, pananaw sa mundo at mga prinsipyo ng buhay, nananatili silang nakatuon sa mga tradisyon na mas pamilyar sa kanila. Ngunit kasabay nito, inaangkin na ng mga migrante at sa maraming paraan ang mga karapatan at katayuan ng mga katutubo. Sa hinaharap, maaari nilang ganap na kontrolin ang mga bansang Kanluranin.

4) Mga barbaro … Ang mga barbaro ay ang karaniwang pangalan para sa mga naninirahan sa mga sona kung saan ang sentral na pamahalaan ay bumagsak o talagang hindi aktibo at anumang itinatag na mga batas at sibilisadong pamantayan ay hindi sinusunod, ngunit ang ilang maliliit na lokal na pinuno ng militar ay talagang namumuno (tulad ng "mga kumander sa larangan", atbp..).) Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang Afghanistan ng kamakailan, at, nagkataon, ang modernong panahon, Somalia o kahit Chechnya noong dekada 90. Ngayon ang mga naturang zone ay nagsisimula pa lamang na lumitaw, ngunit sa hinaharap, habang ang sibilisasyong Kanluranin ay bumagsak, na higit sa lahat ay nagpapanatili ng pandaigdigang impluwensya, ang kanilang bilang ay lalawak nang malaki, at ang papel at impluwensya ng mga barbaro ay maaaring tumaas nang malaki.

II. Pananaw

Walang alinlangan, at nasabi na ito sa 4 na antas na konsepto ng pag-unlad ng sibilisasyon, at sa artikulong "Scenario ng pinakamalapit na kinabukasan ng sibilisasyon", na ang modernong sibilisasyon ay dumiretso sa bagong Middle Ages. Marami at paulit-ulit din akong sumulat tungkol sa mga dahilan ng naturang kampanya. Ang modernong modelo ng istraktura ng lipunan ay naubos na ang mapagkukunan nito, ang modernong sistema ng mga halaga at ang emosyonal na pananaw sa mundo na nangibabaw sa mundo sa halos 2 libong taon ay hindi na maaaring suportahan ang matatag na pag-iral at progresibong pag-unlad ng lipunan, ang lumang hindi na gumagana ang mga mekanismo ng self-regulation. Sa loob ng balangkas ng isang emosyonal na pananaw sa mundo, isang diskarte na katangian ng emosyonal na pag-iisip, imposibleng makahanap ng mga solusyon sa patuloy na nagpapalubha na mga problema ng modernong lipunan, imposibleng ihinto ang patuloy na pagtitipon ng proseso ng pagkasira nito. Upang makayanan ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito at muling ayusin ang lipunan, ang pag-iwas sa mahabang paghina ng sibilisasyon at kultura at paglubog sa kaguluhan ay posible lamang sa batayan ng isang makatwirang diskarte at pananaw sa mundo. Sa kasamaang palad, ang katotohanang ito ay nananatili para sa mga kinatawan ng modernong sibilisasyon, sa kabila ng katotohanan na ang sitwasyon ay patuloy na nagpapalubha, lampas sa kanilang kakayahang maunawaan. Nalalapat din ito sa pangkat ng TPM, na, pagkatapos ng pagbagsak ng sibilisasyong Kanluranin, ay, tulad ng "huling Romano" na si Boethius, ay retorikang magtatanong ng "Paano nangyari na ako, isang matalino at edukadong tao, ay papatayin bukas ng isang hangal na hindi pagkakaunawaan ng mga mangmang na barbaro?" Sa kabaligtaran, marami sa kanila ay nasa ilalim pa rin ng impluwensya ng mga maling ilusyon na lumitaw noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo, na ang pag-unlad ng tao ay bumibilis, na ito ay magkakaroon ng mas maraming momentum, na ang teknolohiya ay malapit nang magdala ng sangkatauhan. golden age "at iba pang basura.

Ang sibilisasyong Kanluranin, at kasama nito ang Russia, kung saan naka-install ang modelong Kanluranin, ay mabilis na nagpapasama. Walang saysay na magbigay ng maraming mga halimbawa ng hindi malusog at simpleng nakakagulat na mga phenomena sa lipunan, na halos hindi umiiral dito mga 20-30 taon na ang nakalilipas. Ang antas ng moral at intelektwal ng populasyon ay mabilis na bumabagsak, na lalong lumilipat mula sa ika-3 pangkat hanggang ika-4, at mula sa ika-4 hanggang ika-5. Ang mga huwad na modelo at pagpapahalaga sa Kanluran, ang kultura ng Kanluran ay patuloy na sumisira at sumisira sa ating lipunan mula sa loob. Ang pagpapatuloy ng umiiral na kalakaran ay hindi maiiwasang hahantong sa pagkawasak ng ating bansa at ng ating mga tao, na mananatili lamang sa kasaysayan, tulad ng mga sinaunang Griyego, Romano, Celts, atbp. Pagpapatuloy ng pag-iral sa loob ng balangkas ng isang dead-end na emosyonal na pananaw sa mundo at ang hindi pagnanais na gisingin ang ating sariling isipan ay hindi magtatapos sa anumang mabuti.

III. Solusyon

Ang solusyon, na nag-iisa ay makakapigil sa pagkawasak ng ating bansa at ang pagbagsak nito sa bagong Middle Ages, ay maaari lamang maging muling pag-aayos ng lipunan sa mga prinsipyo ng isang makatwirang pananaw sa mundo at isang bagong sistema ng mga halaga. Upang maisakatuparan ang gayong muling pag-aayos, kinakailangan, una sa lahat, upang magkaisa ang pinaka-sapat at makatwirang mga tao, upang lumikha ng isang organisasyon, partido, kilusan at upang bumuo at magpatupad ng isang plano para sa pagpapakilala ng isang makatwirang pananaw sa mundo at ang paglipat sa isang makatwirang lipunan. Kailangan mong simulan ito kaagad. Kung hindi mo nais na sa pamamagitan ng iyong kawalan ng pagkilos na ibigay ang bansa at sibilisasyon sa mga kamay ng mga barbaro, upang pahintulutan ang pagbaba, pagkasira at pagkawatak-watak nito at bumulusok sa bagong Middle Ages, iminumungkahi kong makilahok ka sa pagpapatupad ng naturang plano at, kasama ko, makibahagi sa propaganda at pagpapakalat ng ideya ng paglipat sa isang makatwirang lipunan, naghahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip at paglikha ng isang organisasyon, tinatalakay ang mga isyu na may kaugnayan sa pagpapakilala ng isang makatwirang pananaw sa mundo at pagbuo ng isang makatwirang lipunan at pagbuo ng isang programa at plano ng aksyon. Walang pag-asa, ang kapalaran ng sibilisasyon ay nakasalalay sa iyong pinili!