Mekanismo ng pagtatalaga ng simbahan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ipagpalagay na mayroon tayong atom ng consecrated uranium-235. Pagkatapos ng isang nuclear chain reaction, nahahati ito, nagiging dalawang atoms - krypton at barium.

Maituturing bang banal ang mga atomo na ito? Ang mga proton ay karaniwang pareho.

O ang pagkawala ng mga libreng neutron ay magpapawalang-bisa sa sakramento?

Hmm … ngunit kataka-taka, sa panahon ng seremonya ng paglalaan, ang buong bagay ay inilaan, ang dinidilig na bahagi, o ilang radius mula sa lugar ng seremonya?

Halimbawa, ang ating patriyarka noong nakaraang taon ay inilaan ang Ilog Jordan (pagkatapos ng pagbibinyag kay Jesus dito para sa patriyarka, tila hindi ito sapat na banal). Kaya, inilaan ba niya ito nang buo, ang bahagi ng baybayin kung saan ito nakatayo, o ang tiyak na dami ng tubig na umaagos malapit sa kanya sa sandaling iyon?

Parang lahat na. Kung lahat, kung gayon ano ang pumigil sa kanya na italaga ang buong Lupa (oo, kasabay nito, ang buong sansinukob), na iniligtas ang lahat ng iba pang mga klero at ang kanyang sarili nang personal mula sa kasunod na nakagawiang gawain ng pagtatalaga ng lahat sa paligid sa maliliit na piraso?

I’m not pumping it, natural curiosity lang.

Napaisip din ako.

Ngunit, halimbawa, sa Epiphany ang tubig ay inilalaan bawat taon. At nangangahulugan ito na ang kabanalan ay nawala sa kanya. Sa kabilang banda, kung ang tubig na iyon ng Epipanya ay ibubuhos sa isang saradong bote, ang kabanalan ay mananatili nang hindi bababa sa isang taon, hanggang sa susunod na Epipanya.

Narito mayroon akong dalawang pagpapalagay:

1. Ang tubig sa mga reservoir ay nawawalan ng kabanalan dahil lahat ng uri ng mga ateista ay naliligo dito kapag tag-araw.

2. Nawawala ang kabanalan ng tubig, na dumadaan sa cycle, iyon ay, pagkatapos sumingaw, ito ay umakyat sa taas ng mga kaitaasan at ang kabanalan (na, tulad ng alam mo, ay mas magaan kaysa sa tubig) ay bumalik sa kung saan ito nanggaling, iyon ay, sa langit, at ang tubig na may ulan ay bumagsak na sa anyong distillate, walang kabanalan.

Posible bang magdala ng kabanalan sa anumang bagay? O may mga bagay ba na hindi maaaring gawing banal? Mayroon bang mga materyales na sumasangga mula sa sapilitan na kabanalan (hal. mga Budista).

Nais ko ring ituro na ang pagpapakabanal ay higit na isang sikolohikal na pamamaraan kaysa isang pisikal. Halimbawa, kung ang isang tao ay winisikan ng banal na tubig, kung gayon siya ay magiging banal, ngunit ang mga damit ay hindi. Kasabay nito, kung ang pari ay sadyang nagpapabanal sa damit, kung gayon ito ay malamang na italaga. Yung. depende ang lahat sa motibo ng pari.

Yung. tanging ang pinabanal ng pari ang siyang babanal. Samakatuwid, pagkatapos ng pagkabulok nito, ang uranium ay titigil sa pagiging banal, dahil ang pari ay nagtalaga ng uranium, hindi barium at krypton.

Kasabay nito, kung ang pari ay sinasadyang italaga ang mga neutron at proton sa loob ng uranium, pagkatapos ay pagkatapos ng pagkawatak-watak ng atom ay pananatilihin nila ang kanilang pagpapakabanal.

Sabihin mo sa akin: kung ang isang ice-hole ay inilaan (sa katunayan, isang discontinuity sa kapal ng yelo), kung gayon bakit sila bumulusok sa tubig? Maaari mo bang gawing banal ang nakikitang mga hangganan ng isang bagay sa parehong paraan at dumaan lamang dito? (sabihin ang isang hoop?)

O ang ibig mo bang sabihin ay ang mga hangganan ng discontinuity, kasama ang ibabaw ng tubig na nakapaloob sa kanila?

At nasaan ang hangganan sa pagitan ng inilaan at di-konsagradong anyong tubig? Sabihin nating nag-drill ako ng yelo 15 metro mula sa butas - magkakaroon ba ng consecrated water?

Hindi naman ako tanga, interesado talaga ako. Nagtanong din ako ng isang parallel na paksa, ngunit hindi sila nagbigay ng sagot.

Ipagpalagay na binasbasan ng isang pari ang proton launch vehicle. Na, sa turn, 15 segundo pagkatapos ng simula ay sumabog, ang flash mula sa pagsabog ay nakikita ng, sabihin nating, isang libong tao. Pagkatapos ay nasumpungan nilang lahat ang kanilang sarili na nakikipag-usap sa kabanalan (tingnan ang postulate tungkol sa paglipat ng isang banal na misa sa banal na enerhiya).

Ngunit kung sa libong ito ay may mga taong IBA'T IBANG kumpisal, kung gayon sila ay papabanalin ng banal na liwanag na labag sa kanilang kalooban? Sa kasong ito, hindi ba masasaktan ang damdamin ng mga mananampalataya sa diwa na sila ay inilaan nang hindi nila nalalaman, hindi ayon sa kanilang pananampalataya?

Marahil ay kinakailangan na bumuo ng isang tiyak na mekanismo ng konsepto, upang sa paglaon, unti-unting lumipat sa pagbuo ng Teorya ng Kabanalan. Ngayon, malinaw naman, ang buong kusina na ito ay umiikot sa maraming taon ng empirikal na karanasan ng mga henerasyon ng mga nagpapabanal, at, nang naaayon, naghihirap mula sa isang kakulangan ng isang sistematikong diskarte.

Malinaw na ang isang maingat na binuo na teorya sa isang praktikal na kahulugan ay magbibigay-daan sa paglutas ng mga kagyat na problema gaya ng:

- tumpak na kahulugan ng mga hangganan at antas ng kabanalan

- tumpak na kahulugan ng mga hangganan at antas ng dumi

- pagkalkula ng kinakailangang antas ng kabanalan, depende sa mga pisikal na katangian ng itinalagang bagay

- pagbuo ng mga pamamaraan ng paglapastangan

- pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagpapahaba ng kabanalan

at marami pang iba, na kulang na kulang sa kasalukuyan.

Nabasa ko ito … Well, sinulat mo ang basura dito.

Kapag itinalaga, ang pari ay hindi bumubuo ng "kabanalan". Kabanalan, ito ay Biyaya ng Diyos, na inilaan ng Diyos sa lupa sa limitadong halaga. At muling ipinamahagi ito ng pari. "Paghila" mula sa mga bagay na dati nang itinalaga at nakatuon sa kung ano ang binabanal ngayon.

May mga bagay na hindi maganda ang hawak ng biyaya at madaling bunutin ito mula sa kanila (mga bukas na reservoir, gas, atbp.). Kaya naman ang tubig sa pagbibinyag ay muling itinatalaga bawat taon.

Ngunit ang mga bangkay ng mga santo o ang kanilang mga damit - sa kabaligtaran. Napakalakas ng grasya, nang hindi nawawala ang antas nito sa paglipas ng mga siglo. Posible na "gumuhit" ng biyaya mula sa kanila lamang sa pamamagitan ng isang espesyal na ritwal ng paglapastangan.

Kaya, kolektahin natin ang lahat ng mga katotohanang alam natin tungkol sa mekanismo ng banal na pakikipag-ugnayan:

1) ito ay panandalian - para sa paghahatid ng kabanalan, kailangan ang malapit na pakikipag-ugnay sa pinagmulan (paghuhugas, pagpindot);

2) ito ay hindi matatag, habang ang panahon ng pagkabulok ay nakasalalay sa uri ng pinagsama-samang estado ng sangkap - maaari itong magpatuloy sa loob ng maraming siglo para sa mga solido, hindi bababa sa isang taon para sa isang likido, walang data para sa isang gas na estado, maaari itong umiral sa ang anyo ng plasma (banal na apoy) nang hindi bababa sa ilang araw;

3) dapat itong i-quantize, kung hindi, ang karagatan ng mundo ay maaaring italaga sa isang bote ng banal na tubig;

4) maaari itong mabayaran (nadungisan) ng isang mapagkukunan na kabaligtaran ng tanda.

Anong mga konklusyon at pagpapalagay ang maaari nating makuha tungkol sa likas na katangian ng gayong kapangyarihan mula sa mga katotohanang ito?

Mayroon pa akong mga katanungan:

Isang pari na nagpapabanal sa tubig - isang pinagmumulan ng banal na biyaya o isang gabay?

Ang supply ba ng biyaya sa pinanggalingan ay may hangganan o ito ba ay muling nagpupuno?

Nakadepende ba ang conductive properties sa walang kasalanan / edad / kalusugan / espirituwal na dignidad?

Maaari bang mag-ipon o magsagawa ng biyaya ang isang indibidwal sa labas ng relihiyon at ipadala ito sa mga bagay at sangkap, kung siya ay mas walang kasalanan kaysa sa mga sertipikadong klerigo?

Buweno, sa bunton: pinapataas ba ng Breguet ang potensyal na grasya o naglalaman ba ito ng labis nito upang maiwasan ang hindi sinasadyang pagtagas?

Kung babalik ka sa mga ugat ng "ritwal na kadalisayan", lumalabas na sa una ito ay isang banal na paraan upang hugasan ang mga tao.

Ang Aklat ng Deuteronomy (ang ika-2 pinakalumang aklat ng Torah) ay naglalarawan ng eksaktong mga ritwal na dapat sundin ng bawat lalaki at bawat babae. Para sa lahat - paghuhugas ng kamay bago at pagkatapos kumain (kung hindi, ang pagkain ay ritwal na marumi at ang pagpapala ng tinapay ay hindi gumagana). Para sa mga lalaki - paglulubog sa banal na tagsibol isang beses sa isang linggo, para sa mga kababaihan - isang beses sa isang linggo, kasama ang isang espesyal na ritwal pagkatapos ng regla. Kung siya ay nasa bahay kung saan may namatay - hindi malinis. Kung siya ay nasa parang kasama ng mga baka, siya ay marumi. atbp.

Bukod dito, ang banal na tubig ay umaagos lamang, sa isang sapa, ilog o, sa pinakamasamang kaso, sa isang aqueduct. Hindi sagrado ang stagnant na tubig sa pond o pool.

Sa kaso ng mga nakakahawang sakit, may mga patakaran sa kuwarentenas, at kahit isang recipe para sa paggawa ng banal (bactericidal) na sabon sa bukid.

Ipaliwanag lang sa isang pastol noong 2000 BC kung ano ang Koch's bacillus o tuberculous bacillus. Kaya't isinulat nila "nang walang paghuhugas - marumi, hindi banal, lumabas sa nayon hanggang sa ikaw ay malinis."

Sa kasamaang palad, tanging ang banal na tubig (na may mga Koch sticks) ang natitira mula sa pinag-isipang mabuti na patakarang epidemiological ng mga sinaunang Hudyo.

Video sa paksa: