Mga asawang lalaki sa limot, at mga lalaki sa limot

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kung saan "mahanap" sila, matapang at matiyaga, may kakayahang labanan ang kasamaan, na maaaring magdala ng kaayusan sa pamilya, sa rehiyon, sa lungsod, sa bansa.

Sa isa sa aking mga artikulo, pinag-usapan ko ang tungkol sa away sa pagitan ng aking anak na binatilyo sa paaralan at ang mga dramatikong kasunod na mga kaganapan na may kaugnayan sa mga kaklase, ngunit ang isyu ng pagpapalaki ng kabataan ay dapat isaalang-alang nang mas malalim at higit sa buong mundo, kapwa para sa buong henerasyon ng mga kabataan at para sa bansa sa kabuuan. Ang pagpapalaki, o sa halip ang pagbuo ng mga lalaki mula sa mga lalaki, ay isang mahabang proseso at nangangailangan ng paglipat ng pananaw sa mundo ng lalaki, ang pagpapatupad ng mga kasanayan sa lalaki at ang pagbuo ng pisikal na data ng isang lalaki. Ang paaralan ay hindi maaaring makisali sa pagpapalaki (at higit pa sa pagbuo ng pananaw sa mundo) ng mga lalaki sa isang simpleng dahilan - ang pangkat ng mga guro sa paaralan ay binubuo ng mga kababaihan lamang. Ngunit hindi pa ako magsasalita tungkol sa mga guro. Magsisimula ako sa pinakamalapit na tao, ang aking ina.

Ano ang maibibigay ng mapagmahal na ina (lalo na ang isang solong ina) sa kanyang anak? Materyal na suporta, patuloy na pangangalaga at pangangalaga, mga seksyon ng sports, iba't ibang mga paglalakbay, mga museo - mga gallery at walang hanggan na pagmamahal ng ina (sa pinakamahusay). Kung sino ang nakikita ng ina sa harap niya, sinusubukang sumali sa proseso ng pagpapalaki. Una sa lahat, isang hindi makatwirang bata na nangangailangan ng kanyang pangangalaga (at habang buhay) at pangalawa - ang kanyang "dugo", ang pinakamamahal sa kanyang sarili, lalo na kapag pinahahalagahan niya ang kanyang pag-asa sa kanyang ina sa paligid ng bata.

Ngunit anong bahagi ng mga pag-asa na ito ang nasasakop ng walang pasubali na pag-ibig ng anak sa ibang babae (halimbawa, ang kanyang magiging asawa), o ang pakikipaglaban sa isang grupo ng mga gopnik, habang pinoprotektahan ang isang ganap na estranghero, o ang mga taon ng buhay ng kanyang anak sa Zonovo, o ang pagkakasunud-sunod ng isang "parquet" general tungkol sa paglibot sa mga bundok ng Chechen, atbp. (pagkatapos ng lahat, ito ay mga totoong sitwasyon para sa sinumang normal na tao). Tiyak na walang nag-iisang ina ng kanyang anak na lalaki ang makakapagluto at hindi makakapagluto para sa mga ganitong matinding pagpipilian. At ang batang lalaki ay nangangailangan ng isang buhay na halimbawa sa lahat.

Matuturuan ba ng isang babae ang kanyang anak na martilyo ng pako ng dalawang suntok, pumunta sa palikuran at hindi magwiwisik sa dingding ng toilet bowl, protektahan ang mahina sa harap ng malakas, kagat ang kanyang labi mula sa loob kapag pumatak ang luha ang kanyang mga mata, turuan siyang maging responsable para sa kanyang mga mahal sa buhay at sa lahat ng nangyayari sa kanyang paligid, bigyang-kasiyahan ang kanyang nag-aalab na pagnanais na makipag-away lamang sa isang tao. Hindi, hindi maaari, dahil hindi ito binibigyan ng katuparan at pag-unawa sa mga bagay na ito sa pamamagitan ng likas na katangian nito. Ang isang babae ay nag-iisip sa iba pang mga kategorya. Ang mga likas na pagnanasa at kilos ng anak, para sa ina, ay maaaring mukhang higit pa sa kakaiba. Ang isang labing pitong taong gulang na anak na lalaki ay wala sa bahay sa alas onse ng gabi, si nanay ay nagmamadali mula sa bintana hanggang sa bintana, si tatay ay natutulog at sinabi kay nanay: "Matulog ka, maayos ang lahat, darating siya." Ito ay mula sa lugar ng pinamamahalaang mga relasyon sa pamilya, ngunit tanungin ang sinumang ina ng isang katanungan: "Para saan niya maisasakripisyo ang buhay ng kanyang anak?" Walang sagot, kasi tanong sa maling address.

Ang sitwasyon sa mga guro ng paaralan sa mga aktibidad na pang-edukasyon ay nagiging mas kumplikado. Una, sila ay nasa ilalim ng mga paghihigpit ng lahat ng uri ng mga tagubilin, mga burukratikong "gulo" ng departamento at isang nakakapagod na dami ng trabaho. Pangalawa, sinisikap nila araw-araw na makayanan ang hindi maayos na pinamamahalaang "motley" na masa ng mga bata (madalas sa masikip na mga silid-aralan). Pangatlo, ang mga guro ay kababaihan din at sa kanilang mga pagtatangka na kahit papaano ay maimpluwensyahan ang pagpapanatili ng pangkalahatang disiplina, kung minsan ay inaamin nila ang mga hindi tinatanggap na paraan ng pag-impluwensya sa mga bata, na nagpapakita sa kanila ng mga batayang bisyo sa mga relasyon. Ang panliligalig, pagtuligsa ay hinihikayat, ang mga paraan ng pagbabanta at pananakot ay ginagamit: ng pulisya, komisyon, pagsusulit, atbp. Yung. Tinakot, ang mga executive male bioospecial ay "molded". Samakatuwid, ang mga babaeng guro ay hindi dapat pahintulutan na magpalaki ng mga lalaki para sa mga dahilan sa itaas (impormasyon, pangkalahatang mga disiplina sa edukasyon, ang isang babae, bilang panuntunan, ay nagsisilbing mas mahusay kaysa sa isang lalaki). Sa lahat ng ito, kasabay nito, ang mga kalalakihan ay pinatalsik mula sa edukasyon sa paaralan, salamat sa hindi sapat na pangkalahatang patakaran sa edukasyon ng estado, dito maaari nating idagdag ang parehong pagkawasak ng institusyon ng pamilya ng estado at ang paglikha ng isang sunud-sunuran, duwag na henerasyon ng mga biorobots sa pamamagitan ng mga paaralan.

Kung gayon, saan nanggaling ang mga tunay na lalaki. Kaninong likod ang kaya mong panindigan sa mahihirap na panahon, at tingnan mo siya bilang isang karapat-dapat na ama sa iyong mga anak. At ang pinakamahalaga, kung saan "mahanap" sila, matapang at matiyaga, may kakayahang labanan ang kasamaan, na maaaring ayusin ang mga bagay sa pamilya, sa rehiyon, sa lungsod, sa bansa.

At walang kabuluhan ang paghahanap sa kanila, kailangan nilang palakihin at pag-aralan, ngunit sa pakikipagsabwatan ng mga magsasaka, kung aling henerasyon ng mga lalaki ang "nasiraan ng anyo" sa pagkabata. Kung isasaalang-alang natin ang pagpapalaki ng isang batang lalaki bilang isang lalaki at isang mandirigma, kung gayon narito kinakailangan na tumuon sa tatlong bahagi. Ang pisikal na fitness ay lakas, tibay, reaksyon, kakayahang kumuha ng suntok, pag-inat ng lahat ng mga grupo ng kalamnan, atbp. Ang kapanahunan ng kaisipan ay pamamaraan, karanasan sa labanan, diskarte, taktika ng labanan, ang kakayahang mag-navigate depende sa mga kondisyon (mas malakas na kaaway, ulan, kadiliman, nakapaloob na espasyo), ngunit ang pangunahing bagay ay ESPIRITU.

Ngunit sa bahaging ito kinakailangan na tumira nang mas detalyado, tk. tiyak na ang katangiang ito ang kulang sa napakaraming kalalakihan, na kadalasan ay ang mapagpasyang salik ng tagumpay sa isang tunggalian at sa pang-araw-araw na buhay. Ano ang ESPIRITU, ang panloob na kaibuturan ng isang tao? Pagtitiis, pagtitiwala sa katuwiran ng isang tao at sa sariling lakas, ang kakayahang gumawa ng tamang desisyon nang mabilis (kabilang ang para sa mga malapit sa iyo), responsibilidad sa bawat salita at bawat aksyon, ang kakayahang ipagtanggol ang isang tao (kahit na sa kapinsalaan ng sarili), ang kakayahang makaahon sa mahihirap na sitwasyon bilang panalo o matalo nang may dignidad. Maaari ka pa ring magdagdag sa listahang ito, ngunit sinubukan kong kunin ang pangunahing isa. Ito ang lakas ng espiritu na dapat itanim sa mga lalaki mula pagkabata at hindi sa isang mesa. Hindi lahat ng ama ay maaaring magtanim ng ganitong mga katangian sa kanyang anak, lalo na't hindi ako nagsasalita tungkol sa mga ina.

Ang panloob na core ng batang lalaki ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kadahilanan, at kung ang paaralan ay gumawa ng mga negatibong pagsasaayos kasama ang "pag-aalaga" nito, kung gayon ang pagkarga sa ama o malapit na tagapag-alaga sa kasong ito ay tumataas, ngunit ang proseso ng paglipat ng kaisipan ng tinedyer sa lalaki kapanahunan ay dapat tiyak na makumpleto sa hukbo. Dagdag pa, ang mga kabataang lalaki ay maaaring magkaroon ng iba pang mga "disiplinang pang-edukasyon", tulad ng pagbuo ng kamalayan ng isang asawang lalaki, lalaki ng pamilya, ama, o tagapagtanggol ng lupang tinubuan, o isang impormal na pinuno ng isang bagay, ngunit ang ubod ng espiritu ay dapat na handa. sa oras na iyon. Sa pamamagitan ng paraan, ang sistema ng estado ng mga correctional camp ay nilikha hindi upang ayusin ang "natitisod" na bata, ngunit upang "masira" siya hindi isang masunuring ESPIRITU.

Maaaring hindi ka manlalaban, ngunit dapat ay lalaki ka. Ang mga bata mula sa pagkabata ay sumisipsip ng lahat ng bagay tulad ng mga espongha at sinusubukang tularan ang kanilang mga nakatatanda sa lahat ng bagay. Kung ang isang anak na lalaki ay nakakita sa harap ng kanyang sariling mga mata ng isang tatay - isang inahing baka at isang makapangyarihang ina na ganap na ibinibigay ang lahat sa kanyang anak, siya ba ay magiging pinuno ng pamilya, breadwinner at ama - isang guro. Sigurado akong hindi. At lalabas ba sa kanya ang isang asawang itinalaga ang kanyang sarili, bilang karagdagan sa kanyang pamilya, sa mga pangangailangan ng amang bayan. Malamang hindi rin. At hanggang saan siya maituturing na lalaki?

Napakahalaga na ang pagkopya ng mga relasyon sa pamilya sa pagitan ng ina at ama ay mailipat sa hinaharap ng mga anak sa kanilang mga pamilya, dahil hindi nila nakikita ang ibang mga relasyon at anumang ipinapakita sa kanila ay normal at tama para sa kanila. Sinong ina ang nag-iisip sa bawat salita, sa bawat aksyon tungkol sa kanyang impluwensya sa pamamagitan ng kanyang anak ngayon sa pagsasaayos ng kanyang magiging pamilya, sa mga magiging apo (ito ay nalalapat din sa mga ama sa parehong lawak). Paulit-ulit kong narinig mula sa mga kababaihan: "Walang mga lalaki ngayon, lahat ng lalaki ay namatay."At sa lahat ng ito, nais ng bawat babae na magkaroon ng isang karapat-dapat na asawa at mula sa kanya ay malusog at binuo na mga anak, nang hindi sinisiyasat ang tanong kung saan dapat magmula ang nais na asawa at kung paano "nagtrabaho" ang mga magulang ng kanyang napili sa takdang panahon. Ngunit pagkatapos ng lahat, ayon sa lohika, ang "isang matagumpay na asawa" ay hindi nahuhulog mula sa langit, dapat siyang likhain ng isang tao sa paglipas ng maraming taon. Ngunit hindi ito iniisip ng mga kabataan, at walang sinuman ang magsasabi sa kanila. Bukod dito, unti-unting namatay ang tradisyon ng pre-wedding ng pagkilala sa pamumuhay ng pamilya ng nobyo at ng pamilya ng nobya. Ang magkakaugnay na gusot ng mga henerasyon ay may sariling imprint sa bawat sanggol. Pinag-uusapan ko na dito hindi lamang tungkol sa pagpapalaki, kundi pati na rin tungkol sa genetic inheritance, dahil ang bawat bata ay isang pisikal na bahagi ng isang ina at isang bahagi ng isang ama. Ito ay mamaya na ang mas malakas na genetic code ay nanaig sa bata, at ang pisikal at mental na kalusugan ay unang pumasa mula sa ama at ina.

Nakarating kami sa konklusyon na ang mabuti o masamang mga lalaki (pati na rin ang mga asawa) ay hindi "lumalabas", ngunit nilikha ng mas lumang henerasyon, iyon ay, tayo dito at ngayon ay nasa proseso ng pagpapalaki ng ating mga anak at apo. Ngunit ang mga bunga ng ating pagpapagal ay "aani" ng susunod na henerasyon, dahil tayo ngayon ay "aani" para sa henerasyon ng ating mga magulang. Ang mga may mga reklamo tungkol sa henerasyon ng kanilang mga magulang tungkol sa kanilang personal na kawalang-kasiyahan sa buhay ay dapat bigyang-pansin ang kanilang pang-araw-araw na "nakakapagod" na gawain sa "pagpapakinis" ng kanilang mga anak, na inihahanda sila para sa papel ng mga propesyonal na asawa at asawa, gayundin ang mga ina at ama, ayon sa pagkakabanggit. Ito ang sukatan natin ng responsibilidad sa mga tao sa ating paligid at sa mga susunod na henerasyon.

Sa liwanag ng nasa itaas, para sa mga nais na bungkalin ang paksang ito, iminumungkahi kong isaalang-alang ang bersyong ito ng konsepto ng isang pamilya. Ang isang pamilya ay hindi anim o pitong I, ito ay isang binhi, kung anong uri ng binhi (tribo) ka, i.e. anong klaseng pamilya ka galing. Ang pamilya sa makasaysayang at kultural na pamana ng mga taong Ruso, at sa katunayan ng lahat ng mga Slav, ay hindi lamang isang mahalaga, ngunit ang tanging mahalagang bagay kung saan itinayo ang mga tungkulin ng estado. Maging ang mga isyu ng teritoryo, seguridad, suporta sa buhay, kalusugan, edukasyon o pagpapalaki, ang kanilang solusyon ay "pinatalim" para sa interes ng pamilya. Yung. bahagi ng mga responsibilidad sa pamamahala ng mga Angkan ay ipinagkatiwala sa estado. Ang mga taong walang lupain, walang ekonomiya, walang pamilya, ay hindi nahulog sa lugar ng serbisyo ng estado. (Ngayon nabaligtad ang lahat, sadyang winasak ang institusyon ng pamilya, nawalan ng tungkulin ang estado na magsilbi sa batayan at yunit ng lipunan. Marami ang napipilitang umalis sa sariling bayan at masira ang matandang ugnayan sa paghahanap ng isang disenteng pag-iral.)

Lilinawin ko ang kahulugan ng salitang asawa (since sa pub pinag-uusapan nila ang tungkol sa pulitika karamihan ay lalaki). Ang asawa ay isang katayuan, ito ay isang ranggo, ito ay dakila, ang DIYOS lamang ang mas mataas para sa asawa at mga anak. Sa malalim na pag-unawa, isa siyang IDEYA, isa siyang ESPIRITU. Ang diwa ng pamilya, ang diwa ng Pamilya. Alinsunod dito, ang misyon ng asawa ay maglingkod sa kahanga-hanga: mga ideya, amang bayan (estado), mga tao, i.e. banal na simula. Ang Ama ay ang mga canon ng ating mga ama, ang ating moralidad, kultura, wika, tradisyon. Ang pangunahing priyoridad para sa isang lalaki sa pamilya ay ang kanyang mga magulang, at pareho sa kanya at sa kanyang asawa. Anuman ang relasyon, ang mga bata ay ipinapakita ang paggalang sa kanilang mga nakatatanda at tinutulungan sila sa lahat ng posibleng paraan. Ang memorya ng pamilya at ang pagpapanatili ng pagpapatuloy ng mga henerasyon ng asawa ay ipinapasa sa pamamagitan ng kanyang mga anak sa kanyang mga apo at apo sa tuhod.

Ngayon tungkol sa ina. Ang babae ay bagay, ito ay LUPA. Tulad ng mother earth, ang isang babae ay nanganak mula sa isang binhi (mula sa isang lalaki na binhi). Ang buto ay nagiging prutas. Yung. ang isang babae ay isang babaeng may buhay, na kinilala sa salitang Inang Bayan. Inang bayan. Ang Inang Bayan ang aking tahanan, ang aking lupain at lahat ng bagay na may kaugnayan dito, ang aking pamilya, ang aking Rod kasama ang lahat ng yumaong mga ninuno. Ang asawa ay ang INA sa bahay, sa bahay para sa mga anak, sa bahay para sa buong Kin at para sa lahat ng bagay na konektado sa komprehensibong konsepto ng TAHANAN. Ang isang babae ay nagpakasal sa kanyang asawa, naglilingkod sa kanyang asawa, ay protektado ng kanyang asawa, ngunit bilang isang INA at bilang isang tagapag-alaga ng bahay, ang kanyang pangunahing prayoridad ay ang mga bata. Ang babae ang kahalili ng angkan ng kanyang asawa, siya ang pangunahing nasa bahay at pinaglilingkuran siya ng mga anak. Dapat pagsilbihan ng estado ang mga bata.

Batay sa bersyong ito ng pananaw sa mundo at istraktura ng pamilya, sumusunod na ang pamilya ay isang solong hindi mahahati na organismo na may itinatag na mga tungkulin ng bawat isa, na dumadaan sa nakaraan at hinaharap na ad infinitum. Ang mananaliksik ng kasaysayan ng Russia at ang wikang Ruso na si Vitaly Sundakov ay nagmumungkahi na gamitin ang bersyon na ito para lamang sa mga taong isinasaalang-alang ang kanilang sarili na kasangkot sa moralidad, tradisyon at kultura ng Russia (ang iba ay maaari pa ring ayusin ang kanilang personal na pag-iral sa panandaliang materyal na eroplano).

Sa aking sariling ngalan, idaragdag ko na ang ilan sa mga mambabasa ay hindi tatanggapin ang artikulong ito para sa pag-unawa, ang ilan ay maghahanap ng mga talata para sa pagpuna dito, at ang isang maliit na bahagi ay isasaalang-alang ito sa serbisyo upang isaalang-alang ang paghahanda ng mga kabataan sa mga pamilya kapag lumilikha ng mga bagong unyon ng mga bagong kasal at nag-aayos ng mga proseso ng edukasyon kapag nakikipag-usap sa mga bata. Kaya't ang hindi gaanong mahalagang bahagi na kayang maunawaan ang lahat at mapanatili ang gene pool ng bansa ay kasalukuyang pinakamahalaga at makabuluhan. Ang isang bansang nabubulok sa moral at pisikal ay hindi mamamatay hangga't may pinagmumulan ng genetic type, hangga't may mga taong marunong gumawa ng mga sapa at ilog mula sa isang pinagmulan.