Ang pag-aaral ng malayo ay ang pagkamatay ng edukasyon

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga alagad ay hindi sisidlan upang punuin ng kaalaman. Sila ay mga tao na nangangailangan ng komunikasyon sa isang guro, sa kapwa mag-aaral, at hindi teknolohiya para sa mabisang asimilasyon ng kaalaman. Ang kaalaman ay hindi maihahatid o mahahalata nang totoo sa pamamagitan ng screen ng computer. Sinabi ito ni Nuccio Ordine, propesor ng panitikang Italyano sa Unibersidad ng Calabria, sa isang video message na nai-post noong Mayo 18 sa website ng edisyong Espanyol ng El Pais.

Naalarma sa paglaganap ng distance learning, sinabi ni Ordine na ito ay isang murang kapalit ng tunay na edukasyon, hindi kayang pawiin ang uhaw sa kaalaman at ipakilala ito sa kultura.

Si Nuccio Ordine ay isang Italyano na pilosopo, manunulat, isang kilalang dalubhasa sa Italian Renaissance, sa partikular, sa talambuhay at gawa ni Giordano Bruno. Si Ordine ay naging tanyag sa buong mundo para sa kanyang obra na “The Border of the Shadow. Panitikan, Pilosopiya at Pagpipinta ni Giordano Bruno”(2003), isinalin din ito sa Russian. Si Ordine ay ipinanganak sa Calabria noong 1958. Nagtuturo ng panitikang Italyano sa Unibersidad ng Calabria (Rende). Visiting professor sa mga unibersidad sa France, Great Britain, Germany, USA.

Nais kong iparating sa iyo ang aking pag-aalala. Nakakatakot sa akin ang mga awit ng papuri para sa virtual na pag-aaral at distance education na tumutugtog nitong mga nakaraang linggo. Para sa akin, ang distance education ay isang Trojan horse na, sinasamantala ang pandemya, gustong masira ang mga huling balwarte ng ating privacy at edukasyon. Siyempre, hindi naman emergency ang pinag-uusapan. Ngayon kailangan nating umangkop sa virtual na pag-aaral upang mailigtas ang taon ng pag-aaral.

Nag-aalala ako tungkol sa mga naniniwala na ang coronavirus ay isang pagkakataon na gumawa ng isang pinakahihintay na hakbang pasulong. Nagtatalo sila na hindi na tayo makakabalik sa tradisyonal na edukasyon, na ang pinaka maaasahan natin ay ang hybrid na pagtuturo: ang ilang mga klase ay magiging full-time, ang ilan ay magiging distansya.

Ang pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral sa silid-aralan ang tanging nagbibigay ng tunay na kahulugan sa edukasyon at maging sa buhay ng guro mismo.

Habang ang sigasig ng mga tagasuporta ng didactics ng hinaharap ay pasulong sa mga alon, hindi ako komportable na naninirahan sa isang mundo na naging hindi nakikilala. Sa napakaraming kawalan ng katiyakan, isa lang ang natitiyak ko: ang pakikipag-ugnayan sa mga mag-aaral sa silid-aralan ang tanging bagay na nagbibigay ng tunay na kahulugan sa edukasyon at maging sa buhay ng isang guro. 30 taon na akong nagtuturo, ngunit hindi ko maisip na magpatakbo ng mga klase, pagsusulit, o pagsusulit sa malamig na screen. Samakatuwid, labis akong nabibigatan sa pag-iisip na sa taglagas, marahil, kailangan kong ipagpatuloy ang kurso gamit ang digital na pag-aaral.

Paano ako magtuturo nang wala ang mga ritwal na naging buhay at kagalakan ng aking trabaho sa loob ng mga dekada? Paano ko mababasa ang isang klasikong teksto nang hindi tinitingnan ang aking mga mag-aaral sa mata, nang hindi nakikita ang mga ekspresyon ng hindi pag-apruba o empatiya sa kanilang mga mukha? Kung walang mga mag-aaral at guro, ang mga paaralan at unibersidad ay magiging mga puwang na walang hininga ng buhay! Walang digital platform - Dapat kong bigyang-diin ito - walang digital platform ang makakapagpabago sa buhay ng isang estudyante. Isang magaling na guro lamang ang makakagawa nito!

Hindi na hinihiling sa mga mag-aaral na matuto upang maging mas mahusay, upang gawing instrumento ng kalayaan, pamimintas at pananagutang sibiko ang kaalaman. Hindi, ang mga kabataan ay kinakailangang makakuha ng espesyalidad at kumita ng pera. Ang ideya ng isang paaralan at isang unibersidad bilang isang komunidad na bumubuo ng mga mamamayan sa hinaharap na maaaring magtrabaho sa kanilang propesyon na may matatag na mga prinsipyo sa etika at isang malalim na pakiramdam ng pagkakaisa ng tao at pangkalahatang kabutihan ay nawala. Nakakalimutan natin na kung wala ang buhay ng pamayanan, kung wala ang mga ritwal ayon sa kung saan ang mga mag-aaral at guro ay nagkikita sa mga silid-aralan, walang tunay na paglilipat ng kaalaman o edukasyon.

Sa likod ng patuloy na komunikasyon sa online ay namamalagi ang isang bagong anyo ng kakila-kilabot na kalungkutan.

Ang mga mag-aaral ay hindi mga reservoir upang punuin ng mga konsepto. Ito ang mga tao na, tulad ng mga guro, ay nangangailangan ng diyalogo, komunikasyon, at karanasan sa buhay ng magkasanib na pag-aaral. Sa mga buwang ito ng quarantine, higit kailanman, napagtanto namin na ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao - hindi virtual, ngunit totoo - ay lalong nagiging isang marangyang item. Gaya ng hinulaang ni Antoine de Saint-Exupéry: "Ang tanging luho na alam ko ay ang luho ng komunikasyon ng tao."

Ngayon ay malinaw na nating nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng state of emergency at normalcy. Sa panahon ng isang epidemya (emergency), ang mga video call, Facebook, WhatsApp at mga katulad na tool ay nagiging tanging paraan ng pagpapanatili ng ating relasyon para sa mga taong nakakulong sa kanilang mga tahanan. Kapag dumating ang mga normal na araw, ang parehong mga tool na ito ay maaaring humantong sa mapanganib na panlilinlang. (…) Kailangan nating linawin sa ating mga mag-aaral na ang smartphone ay maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang kapag ginamit natin ito nang tama, ngunit ito ay nagiging lubhang mapanganib kapag ginamit tayo nito, na ginagawa tayong mga alipin, hindi maaaring magrebelde laban sa kanilang malupit.

(…) Ang mga relasyon ay nagiging tunay lamang sa buhay, tunay, pisikal na mga koneksyon. (…) At sa likod ng patuloy na komunikasyon sa online ay mayroong bagong anyo ng kakila-kilabot na kalungkutan. Siyempre, hindi maiisip ang mabuhay nang walang mga telepono, ngunit ang teknolohiya, tulad ng, halimbawa, ang mga gamot, ay nakakapagpagaling, o nakakalason. Depende sa dosis.

"Ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang."

Ang New York Times ay nag-publish kamakailan ng isang serye ng mga artikulo na nagsasaad na ang paggamit ng ganitong uri ng app ay bumababa sa mga mayayamang sambahayan sa US, at tumataas sa mga middle-class at mahihirap na sambahayan. Ipinapadala ng mga elite ng Silicon Valley ang kanilang mga anak sa kolehiyo, kung saan nakatuon ang pansin sa mga tao-sa-tao, hindi sa teknolohiya! Kung gayon, anong uri ng hinaharap ang maiisip mo? Ang isa ay ang mga anak ng mayayaman ay magkakaroon ng mahuhusay na guro at full-time na mataas na kalidad na edukasyon, kung saan ang priyoridad ay ibinibigay sa relasyon ng tao, habang ang mga bata mula sa hindi gaanong mayaman na mga klase ay umaasa ng isang standardized na edukasyon sa pamamagitan ng telematic at virtual na mga channel.

Kaya naman sa panahon ng pandemya, kailangan nating maunawaan: sapat na ang humingi ng tinapay upang pakainin ang katawan, kung sa parehong oras ay hindi natin hinihiling na pakainin ang ating espiritu. Bakit bukas ang mga supermarket at sarado ang mga aklatan? Noong 1931, limang taon bago siya namatay sa kamay ng mga Francoist, nagbukas si Federico García Lorca ng isang aklatan sa kanyang katutubong nayon ng Fuente Vaqueros. Kumbinsido sa kahalagahan ng kultura para sa pagpapaunlad ng pagmamahal sa kapwa sa mga mambabasa, ang mahusay na makata ay nagsulat ng isang kamangha-manghang papuri para sa mga libro. Gusto kong basahin ito.

“Hindi lamang sa tinapay nabubuhay ang tao. Kung ako ay nagugutom at nanatili sa kalye, hindi ako hihingi ng isang piraso ng tinapay, humihingi ako ng kalahating piraso ng tinapay at isang libro. Kaya naman marahas kong inaatake ang mga nagsasalita lamang tungkol sa mga pangangailangang pang-ekonomiya, nang walang sinasabi tungkol sa mga pangkultura, habang sinisigawan sila ng mga tao. Ako ay nakakaramdam ng higit na awa para sa isang taong gustong malaman ngunit hindi makakuha ng kaalaman kaysa sa isang taong nagugutom, dahil ang isang taong nagugutom ay maaaring mabusog ang kanyang gutom sa pamamagitan ng pagkain ng isang piraso ng tinapay o prutas. At ang isang tao na may uhaw sa kaalaman, ngunit walang paraan, ay nakakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa, dahil kailangan niya ng mga libro, mga libro, maraming mga libro … At nasaan ang mga aklat na ito? Mga libro, libro … Narito ang isang magic word na ang ibig sabihin ay "pag-ibig." Dapat silang hilingin ng mga tao, tulad ng paghingi nila ng tinapay o ulan para sa kanilang mga bukid."