Ang relihiyon ang pinakamahalagang panlilinlang ng Sangkatauhan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang pananampalataya ay isang lisensya lamang upang tanggihan ang katwiran, isang dogma na ibinibigay ng mga tagasunod ng mga relihiyon ang kanilang sarili. Ang hindi pagkakatugma ng katwiran at pananampalataya ay isang malinaw na katotohanan ng kaalaman ng tao at buhay panlipunan sa loob ng maraming siglo …

Sa isang lugar sa ating planeta, dinukot ng isang lalaki ang isang batang babae. Hindi magtatagal ay gagahasain niya ito, pahihirapan at pagkatapos ay papatayin. Kung ang karumal-dumal na krimen na ito ay hindi nangyayari sa ngayon, ito ay mangyayari sa loob ng ilang oras, sa karamihan ng mga araw. Ang mga batas sa istatistika na namamahala sa buhay ng 6 na bilyong tao ay nagpapahintulot sa amin na sabihin ito nang may kumpiyansa. Ang parehong mga istatistika ay nagsasabi na sa sandaling ito, ang mga magulang ng batang babae ay naniniwala na ang isang makapangyarihan at mapagmahal na Diyos ay nag-aalaga sa kanila.

May dahilan ba sila para paniwalaan ito? Mabuti bang maniwala sila dito? Hindi.

Ang buong diwa ng ateismo ay nasa sagot na ito. Atheism- hindi ito pilosopiya; hindi ito kahit isang pananaw sa mundo; ito lang hindi pagpayag na tanggihan ang halata … Sa kasamaang palad, nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan ang pagtanggi sa halata ay isang bagay ng prinsipyo. Ang halata ay kailangang sabihin nang paulit-ulit. Ang halata ay kailangang ipagtanggol. Ito ay isang walang pasasalamat na gawain. Ito ay nagsasangkot ng mga akusasyon ng pagiging makasarili at kawalang-galang. Bukod dito, ito ay isang gawain na hindi kailangan ng isang ateista.

Kapansin-pansin na walang sinuman ang kailangang magpahayag ng kanilang sarili bilang isang hindi astrologo o hindi alchemist. Bilang resulta, wala kaming mga salita para sa mga taong tumatanggi sa bisa ng mga pseudoscience na ito. Batay sa parehong prinsipyo, ang ateismo ay isang terminong hindi dapat. Ang ateismo ay isang natural na reaksyon ng isang makatwirang taosa mga relihiyosong dogma.

Ang isang ateista ay sinumang naniniwala na ang 260 milyong Amerikano (87% ng populasyon), na, ayon sa mga botohan, ay hindi kailanman nagdududa sa pagkakaroon ng Diyos, ay dapat magbigay ng katibayan ng kanyang pag-iral at lalo na sa kanyang awa - dahil sa walang humpay na pagkamatay ng mga inosenteng tao. na ating nasasaksihan araw-araw. Tanging isang ateista lamang ang makaka-appreciate sa kahangalan ng ating sitwasyon. Karamihan sa atin ay naniniwala sa isang diyos na kasing paniwalaan ng mga diyos ng sinaunang Greek Olympus.

Walang tao, anuman ang kanilang merito, ang maaaring maging kuwalipikado para sa isang elektibong opisina sa Estados Unidos maliban kung ipahayag nila sa publiko ang kanilang pagtitiwala sa pagkakaroon ng gayong diyos. Ang isang makabuluhang bahagi ng tinatawag na "patakarang pampubliko" sa ating bansa ay napapailalim sa mga bawal at pagkiling na karapat-dapat sa isang medieval na teokrasya. Ang sitwasyon kung saan nakikita natin ang ating sarili ay kaawa-awa, hindi mapapatawad at kakila-kilabot. Nakakatuwa kung walang masyadong nakataya.

Nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan nagbabago ang lahat at lahat - mabuti man o masama - maaga o huli ay magwawakas. Ang mga magulang ay nawawalan ng mga anak; nawawalan ng magulang ang mga bata. Biglang naghihiwalay ang mag-asawa, hindi na muling magkikita. Ang mga kaibigan ay nagmamadaling nagpaalam, hindi naghihinala na sila ay nagkita sa huling pagkakataon. Ang ating buhay, sa abot ng nakikita ng mata, ay isang malaking drama ng pagkawala.

Karamihan sa mga tao, gayunpaman, ay nag-iisip na mayroong isang lunas para sa anumang pagkawala. Kung tayo ay namumuhay nang matuwid - hindi kinakailangang alinsunod sa mga pamantayang etikal, ngunit sa loob ng balangkas ng ilang mga sinaunang paniniwala at naka-codified na pag-uugali - makukuha natin ang lahat ng gusto natin - pagkatapos ng kamatayan … Kapag ang ating mga katawan ay hindi na makapagsilbi sa atin, itinatapon na lamang natin ang mga ito bilang hindi kinakailangang ballast at pupunta sa lupain, kung saan tayo ay muling makakasama ng lahat ng ating minamahal sa ating buhay.

Siyempre, ang masyadong makatuwirang mga tao at iba pang rabble ay mananatili sa labas ng threshold ng masayang kanlungang ito; ngunit sa kabilang banda, yaong, sa panahon ng kanilang buhay, pinipigilan ang pag-aalinlangan sa kanilang sarili, ay lubos na makakamit ang walang hanggang kaligayahan.

Nabubuhay tayo sa isang mundo na mahirap isipin, kamangha-manghang mga bagay - mula sa enerhiya ng thermonuclear fusion, na nagbibigay ng liwanag sa ating araw, hanggang sa genetic at evolutionary na mga kahihinatnan ng liwanag na ito, na nagbubukas sa Earth sa loob ng bilyun-bilyong taon - at may lahat ito, Paraiso natutugunan ang aming pinakamaliit na mga hangarin sa pagiging ganap ng isang Caribbean cruise. Tunay, ito ay kamangha-manghang. Maaaring isipin ng isang taong mapanlinlang iyon TaoNatatakot na mawala ang lahat ng bagay na mahal niya, nilikha ang parehong paraiso at ang tagapag-alaga nito - diyos sa kanyang sariling larawan at wangis.

Isipin ang Hurricane Katrina na sumira sa New Orleans. Mahigit isang libong tao ang namatay, sampu-sampung libo ang nawalan ng lahat ng kanilang ari-arian, at mahigit isang milyon ang napilitang lumikas sa kanilang mga tahanan. Ligtas na sabihin na sa mismong sandali na ang bagyo ay tumama sa lungsod, halos lahat ng residente ng New Orleans ay naniniwala sa isang makapangyarihan sa lahat, omniscient at maawaing Diyos.

Pero ano ang ginagawa ng diyoshabang winasak ng bagyo ang kanilang lungsod? Hindi niya maiwasang marinig ang panalangin ng mga matatandang naghahanap ng kaligtasan mula sa tubig sa attics at tuluyang nalunod. Ang lahat ng mga taong ito ay mananampalataya. Ang lahat ng mabubuting lalaki at babae na ito ay nanalangin sa buong buhay nila. Ang isang ateista lamang ang may lakas ng loob na aminin ang halata: ang mga kapus-palad na mga taong ito ay namatay na kausap haka-haka kaibigan.

Siyempre, na ang isang bagyo ng biblikal na sukat ay malapit nang tumama sa New Orleans ay binigyan ng babala ng higit sa isang beses, at ang mga hakbang na ginawa bilang tugon sa sakuna na sumiklab ay kalunus-lunos na hindi sapat. Ngunit sila ay hindi sapat lamang mula sa punto ng view ng agham. Salamat sa meteorolohiko na mga kalkulasyon at mga imahe ng satellite, ginawa ng mga siyentipiko ang piping kalikasan na magsalita at hinulaan ang direksyon ng paghampas ni Katrina.

Hindi sinabi ng Diyos sa sinuman ang tungkol sa kanyang mga plano. Kung ang mga naninirahan sa New Orlen ay lubos na umasa lamang sa awa ng Panginoon, malalaman nila ang tungkol sa paglapit ng isang nakamamatay na bagyo sa pamamagitan lamang ng mga unang bugso ng hangin. Gayunpaman, ayon sa isang poll na isinagawa ng Washington Post, 80% sabi ng mga nakaligtas sa bagyo pinalakas lamang niya ang kanilang pananampalataya sa Diyos.

Habang nilalamon ni Katrina ang New Orleans, halos isang libong Shiite pilgrims ang tinapakan hanggang mamatay sa isang tulay sa Iraq. Walang alinlangan na ang mga manlalakbay na ito ay taimtim na naniniwala sa diyos na inilarawan sa Qur'an: ang kanilang buong buhay ay nasa ilalim ng hindi mapag-aalinlanganang katotohanan ng kanyang pag-iral; itinago ng kanilang mga babae ang kanilang mga mukha sa kanyang tingin; ang kanilang mga kapatid sa pananampalataya ay regular na nagpapatayan, na nagpipilit sa kanilang interpretasyon sa kaniyang mga turo. Nakapagtataka kung ang sinuman sa mga nakaligtas sa trahedyang ito ay mawawalan ng pananampalataya. Malamang, iniisip ng mga nakaligtas na sila ay naligtas sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos.

Isang ateista lang ang ganap na nakakakita walang limitasyong narcissism at panlilinlang sa sarili ng mga mananampalataya … Tanging isang ateista lamang ang nakakaunawa kung gaano imoral ang maniwala na ang parehong maawaing Diyos ang nagligtas sa iyo mula sa kapahamakan at nilunod ang mga sanggol sa kanilang mga duyan. Sa pagtanggi na itago ang katotohanan ng pagdurusa ng tao sa likod ng isang matamis na pantasya ng walang hanggang kaligayahan, lubos na naramdaman ng ateista kung gaano kahalaga ang buhay ng tao - at kung gaano kalungkot ang milyun-milyong tao na nagdurusa sa isa't isa at iniiwan ang kaligayahan sa kapritso ng kanilang sariling imahinasyon.

Mahirap isipin ang laki ng isang sakuna na maaaring yumanig sa relihiyosong pananampalataya. Ang Holocaust ay hindi sapat. Ang genocide sa Rwanda ay hindi sapat - kahit na kabilang sa mga pumatayarmado ng machete may mga pari … Hindi bababa sa 300 milyong tao, kabilang ang maraming bata, ang namatay mula sa bulutong noong ika-20 siglo. Tunay na ang mga daan ng Panginoon ay hindi masusumpungan. Tila kahit na ang pinakamatinding kontradiksyon ay hindi hadlang sa relihiyosong paniniwala. Sa usapin ng pananampalataya, tayo ay ganap na wala sa lupa.

Siyempre, ang mga mananampalataya ay hindi nagsasawa sa pagtitiyak sa isa't isa na ang Diyos ay walang pananagutan sa pagdurusa ng tao. Gayunpaman, paano pa natin dapat maunawaan ang pahayag na ang Diyos ay nasa lahat ng dako at makapangyarihan sa lahat? Walang ibang sagot, at oras na para ihinto ang pag-iwas dito. Problema sa Theodicy (excuses god) ay kasingtanda ng mundo, at dapat nating isaalang-alang na lutasin ito. Kung umiiral ang Diyos, maaaring hindi niya mapipigilan ang mga kakila-kilabot na kalamidad, o ayaw niya. Samakatuwid, ang Diyos ay maaaring walang kapangyarihan o malupit.

Sa puntong ito, pipiliin ng mga banal na mambabasa ang sumusunod na pirouette: hindi ka maaaring lumapit sa Diyos nang may mga pamantayan ng moralidad ng tao. Ngunit ano ang mga panukat na ginagamit ng mga mananampalataya upang patunayan ang kabutihan ng Panginoon? Syempre, tao. Bukod dito, ang sinumang diyos na nagmamalasakit sa maliliit na bagay tulad ng pag-aasawa ng parehong kasarian o ang pangalang itinatawag sa kanya ng mga sumasamba ay hindi masyadong misteryoso. Kung ang diyos ni Abraham ay umiiral, siya ay hindi karapat-dapat hindi lamang sa kadakilaan ng sansinukob. Ni hindi siya karapatdapat sa isang lalaki.

Mayroong, siyempre, isa pang sagot - ang pinaka-makatwiran at hindi gaanong kontrobersyal sa parehong oras: ang diyos ng Bibliya ay isang kathang-isip ng tao.

Tulad ng itinuro ni Richard Dawkins, lahat tayo ay mga ateista kay Zeus at Thor. Isang ateista lamang ang nakakaunawa na ang diyos ng Bibliya ay walang pinagkaiba sa kanila. Bilang resulta, ang isang ateista lamang ang maaaring magkaroon ng sapat na habag upang makita ang lalim at kahulugan ng sakit ng tao. Ang kakila-kilabot na bagay ay na tayo ay tiyak na mapapahamak na mamatay at mawala ang lahat ng bagay na mahal sa atin; ito ay dobleng kakila-kilabot na milyon-milyong mga tao nang walang pangangailangan magdusa sa buong buhay nila.

Ang katotohanan na ang relihiyon ang direktang dapat sisihin sa karamihan ng pagdurusa na ito - ang hindi pagpaparaan sa relihiyon, mga digmaang panrelihiyon, mga pantasya sa relihiyon, at ang pag-aaksaya ng mga kakaunting mapagkukunan sa mga pangangailangan sa relihiyon - ginagawang isang moral at intelektwal na pangangailangan ang ateismo. Ang pangangailangang ito, gayunpaman, ay naglalagay ng ateista sa laylayan ng lipunan. Ang pagtanggi na mawalan ng ugnayan sa katotohanan, ang ateista ay nahiwalay sa ilusyon na mundo ng kanyang mga kapitbahay.

Ang kalikasan ng paniniwala sa relihiyon

Ayon sa pinakabagong mga botohan, 22% ng mga Amerikano ang ganap na nakatitiyak na babalik si Jesus sa Lupa nang hindi lalampas sa 50 taon mula ngayon. Ang isa pang 22% ay naniniwala na ito ay malamang. Tila, ang 44% na ito ay ang parehong mga tao na nagsisimba kahit isang beses sa isang linggo, na naniniwala na literal na ipinamana ng Diyos ang lupain ng Israel sa mga Hudyo, at nais na ang ating mga anak ay hindi maturuan ng siyentipikong katotohanan ng ebolusyon.

Alam na alam ni Pangulong Bush na ang gayong mga mananampalataya ay kumakatawan sa pinaka-monolitik at aktibong layer ng mga botanteng Amerikano. Bilang kinahinatnan, ang kanilang mga pananaw at pagkiling ay nakakaimpluwensya sa halos anumang desisyon ng pambansang kahalagahan. Malinaw na ang mga liberal ay gumawa ng mga maling konklusyon mula dito at ngayon ay galit na galit na nagbabasa ng mga Kasulatan, na nag-iisip kung paano pinakamahusay na mapupuksa ang mga hukbo ng mga iyon. na bumoto batay sa relihiyosong dogma.

Mahigit sa 50% ng mga Amerikano ay may "negatibo" o "lubhang negatibo" na saloobin sa mga hindi naniniwala sa Diyos; 70% ang naniniwala na ang mga kandidato sa pagkapangulo ay dapat na "deeply religious". Nagkakaroon ng Lakas ang Obscurantism sa United States - sa ating mga paaralan, sa ating mga korte at sa lahat ng sangay ng pederal na pamahalaan. 28% lamang ng mga Amerikano ang naniniwala sa ebolusyon; 68% ang naniniwala kay Satanas. Ang kamangmangan sa antas na ito, na tumatagos sa buong katawan ng isang awkward na superpower, ay isang problema para sa buong mundo.

Bagama't ang sinumang matalinong tao ay madaling pumuna relihiyosong pundamentalismo, ang tinatawag na "moderate religiosity" ay nananatili pa rin sa isang prestihiyosong posisyon sa ating lipunan, kabilang ang akademya. Mayroong isang tiyak na halaga ng kabalintunaan dito, dahil kahit na ang mga pundamentalista ay gumagamit ng kanilang mga utak nang mas pare-pareho kaysa sa mga "katamtaman".

Mga Pundamentalista bigyang-katwiran ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon na may katawa-tawang ebidensiya at may depektong lohika, ngunit hindi bababa sa sinusubukan nilang makahanap ng hindi bababa sa ilang makatwirang pagbibigay-katwiran.

Katamtamang mga mananampalatayasa kabaligtaran, kadalasang nililimitahan nila ang kanilang sarili sa pag-isa-isa ng mga kapaki-pakinabang na bunga ng paniniwala sa relihiyon. Hindi nila sinasabing naniniwala sila sa Diyos dahil natupad na ang mga hula sa Bibliya; sinasabi lang nilang naniniwala sila sa Diyos dahil ang pananampalataya ay "nagbibigay ng kahulugan sa kanilang buhay." Nang ang tsunami ay pumatay ng ilang daang libong tao sa araw pagkatapos ng Pasko, agad itong binigyang-kahulugan ng mga pundamentalista bilang katibayan ng poot ng Diyos.

Lumalabas na nagpadala ang Diyos sa sangkatauhan ng isa pang malabong babala tungkol sa pagiging makasalanan ng aborsyon, idolatriya at homoseksuwalidad. Kahit na ito ay napakapangit mula sa isang moral na pananaw, ang gayong interpretasyon ay lohikal kung tayo ay magpapatuloy mula sa ilang (walang katotohanan) na mga lugar.

Ang mga katamtamang mananampalataya, sa kabilang banda, ay tumatangging gumawa ng anumang konklusyon mula sa mga aksyon ng Panginoon. Ang Diyos ay nananatiling isang lihim ng mga lihim, isang pinagmumulan ng kaaliwan, madaling katugma sa mga pinakakakila-kilabot na kalupitan. Sa harap ng mga sakuna tulad ng tsunami sa Asya, ang liberal na relihiyosong komunidad ay madaling nagdadala ng corny at nakakamanhid na kalokohan.

Ngunit ang mga taong may mabuting kalooban ay natural na mas gusto ang gayong mga katotohanan kaysa sa kasuklam-suklam na moralisasyon at mga hula ng mga tunay na mananampalataya. Sa pagitan ng mga sakuna, ang diin sa awa (sa halip na galit) ay tiyak sa kredito ng liberal na teolohiya. Gayunpaman, nararapat na tandaan na kapag ang mga namamaga na katawan ng mga patay ay hinugot mula sa dagat, napagmamasdan natin ang awa ng tao, hindi banal.

Sa mga araw na inaagaw ng mga elemento ang libu-libong bata mula sa mga kamay ng kanilang mga ina at walang pakialam na nilunod sila sa karagatan, nakikita natin nang lubos na malinaw na ang liberal na teolohiya ay ang pinaka-hayagang walang katotohanan sa mga ilusyon ng tao. Kahit na ang teolohiya ng poot ng Diyos ay mas matatag sa intelektwal. Kung ang Diyos ay umiiral, ang kanyang kalooban ay hindi isang misteryo. Ang tanging bagay na nananatiling misteryo sa panahon ng gayong kakila-kilabot na mga kaganapan ay ang pagpayag ng milyun-milyong malusog sa pag-iisip na mga tao na maniwala sa hindi kapani-paniwala at isaalang-alang ito ang rurok ng moral na karunungan.

Ang mga moderate theist ay nangangatuwiran na ang isang makatuwirang tao ay maaaring maniwala sa Diyos dahil lamang sa gayong paniniwala ay nagpapasaya sa kanya, tumutulong sa kanya na madaig ang takot sa kamatayan, o nagbibigay ng kahulugan sa kanyang buhay. Ang pahayag na ito ay purong kahangalan.… Ang kahangalan nito ay nagiging halata sa sandaling palitan natin ang konsepto ng "diyos" ng ilang iba pang nakaaaliw na palagay: ipagpalagay, halimbawa, na may gustong maniwala na sa isang lugar sa kanyang hardin ay may nakabaon na brilyante na kasing laki ng refrigerator.

Walang alinlangan, napakasarap maniwala sa ganoong bagay. Ngayon isipin kung ano ang mangyayari kung ang isang tao ay sumunod sa halimbawa ng katamtamang mga theist at nagsimulang ipagtanggol ang kanyang pananampalataya sa sumusunod na paraan: nang tanungin kung bakit sa tingin niya ay nakabaon ang isang brilyante sa kanyang hardin, libu-libong beses na mas malaki kaysa sa alinman sa mga nakilala noon, siya ay nagbibigay ng mga sagot tulad ng "Ang paniniwalang ito ang kahulugan ng aking buhay," o "sa Linggo ay gustong-gusto ng aking pamilya na hawakan ang kanilang sarili ng mga pala at hanapin ito," o "Ayokong manirahan sa isang uniberso nang walang refrigerator na kasing laki ng isang refrigerator sa aking hardin."

Malinaw na ang mga sagot na ito ay hindi sapat. Worse, either baliw or idiot kayang sumagot ng ganyan.

Kahit na ang pustahan ni Pascal, o ang "lukso ng pananampalataya" ni Kierkegaard, o ang iba pang mga panlilinlang na ginagamit ng mga theist ay hindi katumbas ng halaga. Ang paniniwala sa pag-iral ng Diyos ay nangangahulugan ng paniniwala na ang kanyang pag-iral ay may kaugnayan sa iyo, na ang kanyang pag-iral ay ang agarang dahilan ng paniniwala. Dapat mayroong ilang sanhi na relasyon o ang hitsura ng gayong relasyon sa pagitan ng katotohanan at pagtanggap nito.

Kaya, nakikita natin iyon mga pahayag sa relihiyonkung inaangkin nilang ilarawan ang mundo, dapat silang maging ebidensiya sa kalikasan - tulad ng anumang iba pang pahayag. Sa lahat ng kanilang mga kasalanan laban sa katwiran, naiintindihan ito ng mga pundamentalista ng relihiyon; katamtamang mga mananampalataya - halos sa pamamagitan ng kahulugan - ay hindi.

Ang hindi pagkakatugma ng katwiran at pananampalataya sa loob ng maraming siglo ito ay isang malinaw na katotohanan ng kaalaman ng tao at buhay panlipunan. Maaaring mayroon kang magandang dahilan para magkaroon ng ilang partikular na pananaw, o wala kang mga ganoong dahilan. Ang mga tao sa lahat ng mga persuasion ay natural na kinikilala pangingibabaw ng katwiran at humingi ng tulong sa kanya sa lalong madaling panahon.

Kung ang isang makatwirang diskarte ay nagpapahintulot sa iyo na makahanap ng mga argumento na pabor sa doktrina, ito ay tiyak na pinagtibay; kung ang makatwirang paraan ay nagbabanta sa pagtuturo, ito ay kinukutya. Minsan nangyayari ito sa isang pangungusap. Tanging kung ang makatwirang katibayan para sa isang relihiyosong doktrina ay walang tiyak o ganap na wala, o kung ang lahat ay laban dito, ang mga sumusunod sa doktrina ay dumulog sa "pananampalataya."

Kung hindi, nagbibigay lang sila ng mga dahilan para sa kanilang mga paniniwala (hal., "Ang Bagong Tipan ay nagpapatunay sa mga propesiya ng Lumang Tipan," "Nakita ko ang mukha ni Jesus sa bintana," "Kami ay nanalangin at ang tumor ng aming anak na babae ay tumigil sa paglaki"). Bilang isang patakaran, ang mga batayan na ito ay hindi sapat, ngunit ang mga ito ay mas mahusay pa rin kaysa sa walang mga batayan.

Ang pananampalataya ay isang lisensya lamang upang tanggihan ang katwiran, na ibinibigay ng mga tagasunod ng mga relihiyon. Sa mundong patuloy na niyayanig ng sigalot ng hindi magkatugmang mga paniniwala, sa isang bansang bihag sa mga konsepto ng medieval, "diyos", "katapusan ng kasaysayan" at "imortalidad ng kaluluwa", ang iresponsableng paghahati ng buhay publiko sa mga katanungan ng ang katwiran at mga tanong ng pananampalataya ay hindi na katanggap-tanggap.

Pananampalataya at kabutihan ng publiko

Regular na sinasabi ng mga mananampalataya na ang ateismo ang may pananagutan sa ilan sa mga pinakamalupit na krimen noong ika-20 siglo. Gayunpaman, kahit na ang mga rehimen nina Hitler, Stalin, Mao, at Pol Pot ay talagang laban sa relihiyon sa iba't ibang antas, hindi sila masyadong makatuwiran. Ang kanilang opisyal na propaganda ay isang nakakatakot na paghalu-halo ng mga maling kuru-kuro - mga maling kuru-kuro tungkol sa kalikasan ng lahi, ekonomiya, nasyonalidad, makasaysayang pag-unlad, at ang panganib ng mga intelektwal.

SA maraming aspeto, relihiyon ang direktang may kasalanan kahit sa mga kasong ito. Kunin ang Holocaust: ang anti-Semitism na nagtayo ng Nazi crematoria at mga silid ng gas ay direktang minana mula sa medieval na Kristiyanismo. Sa loob ng maraming siglo, itinuring ng mga mananampalataya na Aleman ang mga Hudyo bilang ang pinakakakila-kilabot na mga erehe at iniugnay ang anumang kasamaan sa lipunan sa kanilang presensya sa mga tapat. At bagama't sa Alemanya, ang pagkapoot sa mga Hudyo ay natagpuan ang nakararami sa sekular na pagpapahayag, ang relihiyosong pagdemonyo ng mga Hudyo sa ibang bahagi ng Europa ay hindi tumigil. (Maging ang Vatican, hanggang 1914, ay regular na inaakusahan ang mga Hudyo ng pag-inom ng dugo ng mga Kristiyanong sanggol.)

Ang Auschwitz, ang Gulag, at ang mga deathfield ng Cambodia ay hindi mga halimbawa ng kung ano ang nangyayari kapag ang mga tao ay nagiging sobrang kritikal sa hindi makatwiran na mga paniniwala. Sa kabaligtaran, ang mga kakila-kilabot na ito ay naglalarawan ng mga panganib ng pagiging hindi kritikal sa ilang sekular na ideolohiya. Hindi na kailangang sabihin, ang mga makatuwirang argumento laban sa relihiyosong paniniwala ay hindi mga argumento para sa bulag na pagtanggap ng ilang atheistic dogma.

Ang problemang itinuturo ng ateismo ay problema ng dogmatikong pag-iisip sa pangkalahatan, ngunit sa anumang relihiyon ito ang uri ng pag-iisip na nangingibabaw. Walang lipunan sa kasaysayan ang nagdusa mula sa labis na katwiran.

Bagama't ang karamihan sa mga Amerikano ay nakikita ang pag-alis sa kanilang sarili sa relihiyon bilang isang hindi matamo na layunin, karamihan sa mauunlad na mundo ay nakamit na ang layuning ito. Marahil ang pagsasaliksik tungkol sa "relihiyosong gene" na gumagawa ng mga Amerikano na maamo na ipailalim ang kanilang buhay sa malalim na relihiyosong mga pantasya ay makakatulong na ipaliwanag kung bakit napakaraming tao sa mauunlad na mundo ang tila nawawala ang gene na ito.

Ang antas ng ateismo sa napakaraming maunlad na bansa ay ganap na pinabulaanan ang anumang pag-aangkin na ang relihiyon ay isang moral na pangangailangan. Ang Norway, Iceland, Australia, Canada, Sweden, Switzerland, Belgium, Japan, Netherlands, Denmark at United Kingdom ay ilan sa mga hindi gaanong relihiyon na bansa sa planeta.

Ang mga bansang ito rin ang pinakamalusog na bansa noong 2005, batay sa mga indicator tulad ng life expectancy, universal literacy, annual per capita income, educational attainment, gender equality, homicide at infant mortality rates. Sa kaibahan, ang 50 hindi gaanong maunlad na mga bansa sa planeta ay lubos na relihiyoso - bawat isa sa kanila. Ang ibang mga pag-aaral ay nagpinta ng parehong larawan.

Sa mga mayayamang demokrasya, ang Estados Unidos ay natatangi sa antas ng relihiyosong pundamentalismo at pagtanggi sa teorya ng ebolusyon. USA ay natatangi din sa kanilang mataas na rate ng homicide, abortion, teenage pregnancy, sexually transmitted disease at infant mortality.

Ang parehong relasyon ay maaaring masubaybayan sa Estados Unidos mismo: ang mga estado ng Timog at Gitnang Kanluran, kung saan ang relihiyosong pagtatangi at pagkapoot sa teorya ng ebolusyon ay pinakamalakas, ay nailalarawan sa pinakamataas na antas ng mga problemang nakalista sa itaas; habang ang mga relatibong sekular na estado ng Northeast ay mas malapit sa European norms.

Siyempre, hindi malulutas ng mga istatistikal na dependency ng ganitong uri ang problema ng sanhi at epekto. Marahil ang paniniwala sa Diyos ay humahantong sa mga suliraning panlipunan; marahil ang mga suliraning panlipunan ay nagpapatibay ng pananampalataya sa Diyos; posibleng ang dalawa ay bunga ng isa pang mas malalim na problema. Ngunit kahit na iwanan ang tanong ng sanhi at epekto, ang mga katotohanang ito ay nakakumbinsi na nagpapatunay na ang ateismo ay ganap na katugma sa mga pangunahing pangangailangan na inilalagay natin sa lipunang sibil. Pinatunayan din nila - nang walang anumang kwalipikasyon - iyon relihiyosong paniniwala ay hindi nagbibigay ng anumang benepisyong pangkalusugan sa lipunan.

Kapansin-pansin, ang mga estado na may mataas na antas ng ateismo ay nagpapakita ng pinakamalaking kabutihang-loob sa pagtulong sa mga umuunlad na bansa. Ang kahina-hinalang koneksyon sa pagitan ng literal na interpretasyon ng Kristiyanismo at "mga pagpapahalagang Kristiyano" ay pinabulaanan ng iba pang mga tagapagpahiwatig ng pagkakawanggawa. Ihambing ang agwat sa suweldo sa pagitan ng nangungunang pamamahala ng mga kumpanya at ang karamihan ng kanilang mga nasasakupan: 24 hanggang 1 sa UK; 15 hanggang 1 sa France; 13 sa 1 sa Sweden; v USAkung saan 83% ng populasyon ay naniniwala na si Hesus ay literal na bumangon mula sa mga patay - 475 hanggang 1 … Tila maraming mga kamelyo na umaasang mapipiga sa butas ng karayom nang madali.

Ang relihiyon bilang pinagmumulan ng karahasan

Ang isa sa mga pangunahing gawain na kinakaharap ng ating sibilisasyon sa ika-21 siglo ay ang matutong magsalita tungkol sa pinaka-kilalang-kilala - etika, espirituwal na karanasan at ang hindi maiiwasang pagdurusa ng tao - sa isang wikang malaya sa tahasang kawalan ng katwiran. Walang humahadlang sa pagkamit ng layuning ito nang higit pa kaysa sa paggalang kung saan tinatrato natin ang relihiyosong pananampalataya. Ang hindi magkatugma na mga turo ng relihiyon ay naghati sa ating mundo sa ilang mga komunidad - mga Kristiyano, Muslim, Hudyo, Hindu, atbp. - at ang paghihiwalay na ito ay naging hindi mauubos na pinagmumulan ng salungatan.

Hanggang ngayon, ang relihiyon ay walang humpay na nagbubunga ng karahasan. Mga Salungatan sa Palestine (Mga Hudyo laban sa mga Muslim), sa Balkans (Mga Orthodox Serbs laban sa mga Katolikong Croatian; Mga Serb ng Ortodokso laban sa mga Muslim na Bosnian at Albanian), sa Hilagang Ireland (Mga Protestante laban sa mga Katoliko), sa Kashmir (mga Muslim laban sa mga Hindu), sa Sudan (mga laban sa mga Muslim Mga Kristiyano at tagasunod ng mga tradisyonal na kulto), sa Nigeria (Muslim laban sa mga Kristiyano), Ethiopia at Eritrea (Muslim laban sa mga Kristiyano), Sri Lanka (Sinhalese Buddhists laban sa Tamil Hindus), Indonesia (Muslim laban sa mga Kristiyano ng Timor), Iran at Iraq (Shia Muslims versus Sunni Muslims), sa Caucasus (Orthodox Russians versus Chechen Muslims; Azeri Muslims versus Armenian Catholics at Orthodox Christians) ay ilan lamang sa maraming halimbawa.

Sa bawat rehiyong ito relihiyon ay alinman sa isa lamang, o isa sa mga pangunahing dahilan ng pagkamatay ng milyun-milyong tao sa nakalipas na mga dekada.

Sa isang daigdig na pinamumunuan ng kamangmangan, tanging ang ateista lamang ang tumangging itanggi ang halata: ang pananampalatayang relihiyon ay nagpapahiram ng karahasan ng tao sa isang nakakagulat na saklaw. Ang relihiyon ang nagtutulak ng karahasan sa hindi bababa sa dalawang paraan:

1) Ang mga tao ay madalas na pumatay ng ibang tao, dahil naniniwala sila na ito ang nais ng lumikha ng sansinukob mula sa kanila (isang hindi maiiwasang elemento ng gayong psychopathic na lohika ay ang paniniwala na pagkatapos ng kamatayan ang mamamatay-tao ay garantisadong walang hanggang kaligayahan). Ang mga halimbawa ng pag-uugaling ito ay hindi mabilang; Ang mga suicide bomber ay ang pinaka-kapansin-pansin.

2) Ang malalaking komunidad ng mga tao ay handang pumasok sa isang hidwaan sa relihiyon dahil lamang ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng kanilang kamalayan sa sarili. Ang isa sa mga patuloy na pathologies ng kultura ng tao ay ang ugali ng mga tao na itanim sa kanilang mga anak ang takot at pagkapoot sa ibang tao sa isang relihiyosong batayan. Maraming mga salungatan sa relihiyon, na sanhi ng, sa unang tingin, ang mga makamundong dahilan, sa katunayan, ay mayroon mga ugat ng relihiyon … (Kung hindi ka naniniwala, tanungin ang Irish.)

Sa kabila ng mga katotohanang ito, ang mga katamtamang theist ay may posibilidad na isipin na ang anumang salungatan ng tao ay maaaring mabawasan sa kakulangan ng edukasyon, kahirapan at pagkakahati sa pulitika. Ito ay isa sa maraming mga kamalian ng liberal na matuwid.

Upang mawala ito, kailangan lang nating tandaan na ang mga taong nang-hijack ng mga eroplano noong Setyembre 11, 2001, ay may mas mataas na edukasyon, nagmula sa mayayamang pamilya at hindi dumanas ng anumang politikal na pang-aapi. Kasabay nito, gumugol sila ng maraming oras sa lokal na mosque, pinag-uusapan ang kasamaan ng mga infidels at ang tungkol sa mga kasiyahan na naghihintay sa mga martir sa paraiso.

Ilang arkitekto at inhinyero pa ang kailangang tumama sa pader sa 400 milya kada oras bago natin maunawaan na ang mga mandirigmang jihad ay hindi pinanganak ng masamang edukasyon, kahirapan, o pulitika? Ang katotohanan, gaano man ito kagulat-gulat, ay ito: ang isang tao ay napakahusay na nakapag-aral na kaya niyang gumawa ng atomic bomb, nang walang tigil na maniwala na 72 birhen ang naghihintay sa kanya sa paraiso.

Ganyan ang kadalian kung saan hinati ng pananampalatayang relihiyon ang kamalayan ng tao, at ganoon ang antas ng pagpapaubaya kung saan tinatrato ng ating mga intelektuwal na lupon ang walang katuturang relihiyon. Tanging isang ateista lamang ang nakakaunawa kung ano ang dapat na malinaw sa sinumang taong nag-iisip: kung gusto nating alisin ang mga sanhi ng karahasan sa relihiyon, dapat nating saktan ang mga maling katotohanan ng mga relihiyon sa daigdig.

Bakit napakapanganib na pinagmumulan ng karahasan ang relihiyon?

- Ang aming mga relihiyon sa panimula ay kapwa eksklusibo. Alinman si Jesus ay bumangon mula sa mga patay at maaga o huli ay babalik sa Lupa sa pagkukunwari ng isang superhero, o hindi; alinman ang Qur'an ay ang hindi nagkakamali na tipan ng Panginoon, o hindi. Ang bawat relihiyon ay naglalaman ng hindi malabo na mga pahayag tungkol sa mundo, at ang kasaganaan ng gayong magkahiwalay na mga pahayag lamang ay lumilikha ng batayan para sa salungatan.

- Sa walang ibang lugar ng aktibidad ng tao, ang mga tao ay nag-postulate ng kanilang pagkakaiba mula sa iba na may gayong kataas-taasan - at hindi itinatali ang mga pagkakaibang ito sa walang hanggang pagdurusa o walang hanggang kaligayahan. Ang relihiyon ang tanging lugar kung saan ang pagsalungat namin-sila ay may transendental na kahulugan.

Kung talagang naniniwala ka na ang paggamit lamang ng tamang pangalan para sa Diyos ang makapagliligtas sa iyo mula sa walang hanggang pagdurusa, kung gayon ang malupit na pagtrato sa mga erehe ay maituturing na isang ganap na makatwirang panukala. Baka mas matalino pa na patayin sila kaagad.

Kung naniniwala ka na magagawa ng ibang tao, sa pamamagitan lamang ng pagsasabi ng isang bagay sa iyong mga anak, na ipahamak ang kanilang mga kaluluwa sa walang hanggang kapahamakan, kung gayon ang isang erehe na kapitbahay ay mas mapanganib kaysa sa isang pedophile rapist. Sa isang hidwaan sa relihiyon, ang mga stake ng mga partido ay mas mataas kaysa sa kaso ng inter-tribal, racial o political enmity.

- Ang relihiyosong paniniwala ay bawal sa anumang pag-uusap. Ang relihiyon ay ang tanging lugar ng ating aktibidad kung saan ang mga tao ay patuloy na protektado mula sa pangangailangang suportahan ang kanilang pinakamalalim na paniniwala sa anumang uri ng mga argumento. Kasabay nito, ang mga paniniwalang ito ay madalas na tumutukoy kung para saan ang buhay ng isang tao, kung saan siya ay handa na mamatay at - madalas - para sa kung ano siya. handang pumatay.

Ito ay isang napakaseryosong problema, dahil sa masyadong mataas na taya ang mga tao ay kailangang pumili sa pagitan ng dialogue at karahasan. Tanging isang pangunahing pagpayag na gamitin ang iyong katalinuhan - iyon ay, ang pagsasaayos ng iyong mga paniniwala alinsunod sa mga bagong katotohanan at mga bagong argumento - ay magagarantiyahan ang pagpili na pabor sa diyalogo.

Conviction na walang patunay kinakailangang magsasangkot ng hindi pagkakasundo at kalupitan. Hindi masasabing may katiyakan na ang mga makatuwirang tao ay palaging magkakasundo sa isa't isa. Ngunit maaari mong ganap na makatitiyak na ang mga taong hindi makatwiran ay palaging mahahati sa kanilang mga dogma.

Ang posibilidad na madaig natin ang pagkakawatak-watak ng ating mundo, na lumikha ng mga bagong pagkakataon para sa interfaith dialogue, ay napakaliit. Ang pagpapaubaya sa nakasulat na kawalan ng katwiran ay hindi maaaring maging pangwakas na layunin ng sibilisasyon. Sa kabila ng katotohanan na ang mga miyembro ng liberal na komunidad ng relihiyon ay sumang-ayon na pumikit sa magkahiwalay na mga elemento ng kanilang mga pananampalataya, ang mga elementong ito ay nananatiling pinagmumulan ng permanenteng salungatan para sa kanilang mga kapwa mananampalataya.

Kaya, ang katumpakan sa pulitika ay hindi isang maaasahang batayan para sa magkakasamang buhay ng tao. Kung gusto natin na ang digmaang pangrelihiyon ay maging hindi maiisip natin gaya ng kanibalismo, may isang paraan lamang para makamit ito - pag-alis ng dogmatikong pananampalataya.

Kung ang ating mga paniniwala ay batay sa tamang pangangatwiran, hindi natin kailangan ang pananampalataya; kung wala tayong argumento o wala silang silbi, ibig sabihin nawalan na tayo ng ugnayan sa realidad at sa isa't isa.

Atheism Ang pagsunod lamang sa pinakapangunahing sukatan ng katapatan sa intelektwal: ang iyong paniniwala ay dapat na nasa direktang proporsyon sa iyong ebidensya.

Ang paniniwala sa kawalan ng ebidensya - at lalo na ang paniniwala sa isang bagay na sadyang hindi mapapatunayan - ay may depekto kapwa sa intelektwal at moral. Isang ateista lang ang nakakaintindi nito.

Atheist Isang tao lang ang nakakita kasinungalingan ng relihiyon at tumangging mamuhay ayon sa kanyang mga batas.