Hindi naiintindihan ang mga palatandaan at kaalaman ng ating mga ninuno

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang ating mga ninuno ay matalino at maparaan sa paglilipat ng kaalaman sa mga susunod na henerasyon. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Kung nais mong itago ito nang ligtas, ilagay ito sa isang kapansin-pansin na lugar." Ito mismo ang ginawa ng mga pantas, nagpasa sila ng maraming kaalaman sa pamamagitan ng mga bagay na ginagamit sa pang-araw-araw. Marami kang mapag-uusapan: tungkol sa mga pinggan, at tungkol sa mga alamat, epiko at kanta, at tungkol sa mga damit. Pag-usapan natin ang pagbuburda sa mga damit. Ano ang tinatago ng masalimuot na mga guhit na ito? Anong impormasyon ang dinadala nila sa mga inapo sa paglipas ng mga siglo? Sino ang nagburda? paano? At para ano?

Noong unang panahon, higit sa lahat ang mga batang babae ang nagbuburda, dahil, na hindi nanganak, wala silang karapatang gumawa ng anuman sa bukid. Ang mga responsibilidad sa mga pamilyang Slavic ay mahigpit na ibinahagi: ang mga batang babae ay nagburda at tinahi ang buong pamilya, ang mga lola ay nagluto ng pagkain, nag-aalaga ng mga apo; ang mga ina ay nagtatrabaho sa bukid at gumagawa ng gawaing bahay. Tinuruan ng ating mga ninuno ang mga batang babae tatlong taong gulang lahat ng sali-salimuot nitong karayom. Mula sa pagkabata, salamat sa aktibidad na ito, sipag, pasensya, tiyaga at pag-unawa sa mga generic na simbolo ay pinalaki.

Ang batang babae na naghahanda para sa kasal ay kailangang magburda tungkol sa limampu mga tuwalya, bed linen, mga balbula sa kasal, kamiseta, kurtina, alampay at iba pang damit. Ang tela ay ginawa sa pamamagitan ng kamay, isang kamiseta ay pinutol mula dito. Ang kamiseta ay ang pinakakaraniwang damit na panloob ng mga sinaunang Slav. Ang pangalan nito ay nagmula sa ugat na "rub" - isang piraso, isang piraso ng tela at nauugnay sa salitang "cut". Isa lamang itong piraso ng tela na nakatupi sa kalahati na may butas sa ulo at nakatali ng sinturon. Sa una, ang shirt ay one-piece, walang tahi. Nang maglaon, ang likod at harap ay tinahi, na nagdaragdag ng mga manggas.

Ang kamiseta ay ginawa sa isang mas magaspang at mas makapal na materyal, habang ang isang maikli at magaan na kamiseta ay ginawa sa isang mas manipis at mas malambot. Ang lahat ng mga butas sa shirt ay burdado sa isang bilog: manggas, laylayan at lalo na ang kwelyo. Ito ay pinaniniwalaan na sa kawalan proteksiyon na pagbuburda, ang masasamang espiritu ay maaaring tumagos sa mga bahagi ng katawan na hindi natatakpan ng kamiseta at makapinsala sa isang tao.

Nakita ng ating mga ninuno ang mundo bilang isang puno na may tatlong sanga. Ang tamang sangay ay ang mundo Ibunyag (ang tahasang mundo kung saan tayo nakatira), ang kaliwang sangay ay ang mundo Navi (ang mundo ng mga espiritu, kung saan pupunta ang mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan). May kapayapaan sa pagitan Panuntunan, isang batas sa mundo na hindi nagpapahintulot sa pagtagos mula sa mundo patungo sa mundo. Ang panuntunan ay ang tahanan ng mga diyos. Ngayon ay malinaw na kung bakit kailangan natin ng pagbuburda. Ito ay sumisimbolo sa Panuntunan, ang hangganan na hindi maaaring madaanan ng mga puwersa ng Navi. Ang mga burdadong damit ay naging proteksiyon at ipinasa sa mga susunod na henerasyon: mga anak, apo.

Lumilitaw ang isang masalimuot na pattern sa tela, salamat sa katulong ng craftswoman - karayom … Ang karayom ay kumikilos tulad ng isang magic wand. Ang katotohanan ay ang isang maliit na piraso ng metal ay may pambihirang lakas. Ito ay lumalabas na ito ay nakakaakit at nagpapadala ng enerhiya ng espasyo sa pamamagitan ng sarili nito. Ang mata ng karayom ay bumubuo ng mga puyo ng tubig na umiikot sa paligid tulad ng isang buhawi at lumikha ng isang malakas na larangan. Ito, na dumadaan sa buong karayom, ay bumubuhos sa lahat ng bagay na nahawakan ng punto ng karayom, at dito magsisimula ang tunay na mahika. Pagkatapos ng lahat, ito ay nasa dulo ng karayom na ang lahat ng kapangyarihan, healing power ay puro. At ang mga kaisipan, lambing, pangangalaga, pag-ibig ng burda na may kaugnayan sa isa kung kanino nilayon ang layunin ng paglikha, maraming beses pinahusay ang proteksiyon na function ng amulet.

Ang pagbuburda ay pangunahing isinasagawa gamit ang mga sinulid na pula at lahat ng mga kakulay nito: iskarlata, lingonberry, currant, poppy, cherry. Ang kulay na ito ay binigyan ng espesyal na kahalagahan. Ang mga tahi kung saan isinagawa ang pagbuburda ay binibilang. Iyon ay, ang mga thread ng tela ay binibilang para sa bawat tusok! Ang pagguhit ay hindi dati inilipat sa tela, ngunit may malalaking tahi lamang ang lugar at sukat nito ay nakabalangkas.

Ang pagbuburda ay hindi isang solong simbolo, ngunit isang kumbinasyon ng mga simbolo, na ang bawat isa ay may sariling kahulugan. Ang pinaka-kalat na kalat ay tulad countable seams bilang "painting", "set", "counting surface". Maaari kang makipag-usap nang maraming oras tungkol sa mga pamamaraan at pattern ng pagbuburda. Iiwan natin iyon para sa pagsusuri sa ibang pagkakataon, ngunit ngayon ay hawakan natin ang mga pangunahing punto ng mahiwagang paglikha na ito.

Ang craftswoman ay dapat magkaroon mamahalaipinapalagay ng tamang pagbuburda ang kawalan ng mga buhol at gusot na mga sinulid mula sa magkatabing gilid, dahil pinuputol ng mga buhol ang masiglang koneksyon ng pagbuburda sa carrier nito at humahadlang sa maayos na daloy ng enerhiya. Ang magkabilang panig ay kailangang maayos na malinis. Ang mga produktong may tulad na burdado na mga simbolo ng anting-anting ay inilaan para sa mga kinauukulan at mga kabalyero. Sa kasong ito, ang lokasyon ng pagguhit, ang kulay nito, ang pagguhit mismo, at, siyempre, ang proseso ng pagpapatupad, ay mahalaga din.

Ang iba't ibang mga simbolo ay kamangha-manghang. Ang bawat elemento ng pattern ay may sariling kahulugan. Sa mga produktong nakaligtas hanggang sa araw na ito, ang isang ordinaryong tao ay makakakita ng katutubong palamuti na nagdedekorasyon ng mga damit at pagkakayari; at tanging ang pinasimulan lamang ang makakaunawa sa mahiwagang mga guhit ng likas na kaalaman, ilang impormasyon na idinisenyo upang makatulong sa paglutas ng mahahalagang problema sa buhay, pag-unawa sa mga batas ng mundo sa paligid.

Sa pangkalahatan, ang ating mga ninuno ay medyo praktikal na mga tao. Imposibleng makahanap ng simpleng maganda, ngunit walang kahulugan na paggamit ng mga simbolo sa pang-araw-araw na bagay. Ang bilang ng mga simbolo ng proteksyon ay napakalaki. Ito ay iba't ibang linya, geometric na hugis, larawan ng mga hayop, halaman, atbp.

Ang bawat item ng damit ay kanya-kanyang burda. Ang sumusunod na halimbawa ay lubhang kawili-wili. Ang lugar ng mga baga at bronchi ng katawan ng tao ay natatakpan ng isang bahagi ng kamiseta na tinatawag na "poliki" at "mantle", na pinalamutian ng isang pattern ng "mga kawit" (swans). Ang ganitong pagkakataon ay hindi madali, dahil ang mga ibon (swans) sa mga Slav na sumisimbolo sa elemento ng hangin na humihinga ang isang tao sa tulong ng parehong mga baga.

Kaya, ang doktor - kinesiologist O. V. Si Deev, gamit ang DiaDENS therapeutic apparatus (ginawa sa Yekaterinburg, Russia), gamit ang Voll method, ay sinukat ang pagbabago sa mga potensyal sa biologically active points (BAP), na responsable para sa estado ng ilang mga meridian (control-measuring point), bago at sa panahon ng pakikipag-ugnay sa may burda na pagguhit ng bahaging iyon ng katawan ng tao, na katabi ng organ na nauugnay sa sinisiyasat na meridian. At anong nangyari? Lumalabas na ang mga sukat ay nagpakita ng kakayahan ng mga tiyak na pattern upang gawing normal ang mga parameter ng BAP ng mga indibidwal na meridian at, samakatuwid, ay may kapaki-pakinabang na epekto sa mga panloob na organo ng isang tao.

Ayon sa pagsusuri ng doktor na si O. V. Deev, ang kapaki-pakinabang na epekto ng mga pattern ng head ribbons at headdresses sa paggana ng utak, pagpapasigla ng mapanlikhang pag-iisip, pagpapabuti ng pagtulog, normalisasyon ng mga halaga sa mga punto ng hypothalamus, ang sentro ng vegetative regulation ng katawan ng tao, ay napatunayan na.

Ang aming mga ninuno ay tulad ng "mga ganid" at "mga ignoramus sa pangalawang klase".

Saan nila nakuha ang kanilang malalim na kaalaman sa anatomy ng tao, ang mga batas ng mundo sa kanilang paligid? Ang koneksyon sa pagitan ng micro at macrocosm? Hindi pa natin tiyak, ngunit lahat ng ito ay nagpapatunay ng pagkakaroon ng isang buong layer ng kultura, kaalaman, na inilatag ng higit sa isang milenyo ng pag-unlad. Sa katunayan, sa panahon ng ating emancipated century, kakalapit lang natin sa paglutas ng mga mensahe ng ating mga ninuno. Mababang bow sa mga taong kayang ibalik ang ugnayan ng panahon, ihatid sa atin ang lahat ng kadakilaan at yaman ng kultura ng ating mga ninuno. Tayo, ang mga inapo ng ating mga ninuno, ay may maipagmamalaki, at may dapat pagsikapan. Ang muling pagkabuhay ng mga tradisyon ay nagaganap!

Mga pandagdag:

Ang pinaka kumpletong album ng pinaka sinaunang solar na simbolo, na kilala sa Russia bilang yarga, loach, four-legged, atbp., sa album na "The main solar symbol" (halos 600 mga guhit).

Ang simbolo ng isang babae sa panganganak, na sikat din na tinatawag na Lada, ay matatagpuan sa isang larangan ng multidirectional solar signs. Sa mga lupain ng Tver sila ay tinawag na "loach". Sa mga ritwal ng kasal, ang loach ay nangangahulugang ang pagpapatuloy ng pamilya ng isang batang pamilya, at sa kasal, kagalingan ng pamilya.

Ang anting-anting na ginamit ng ating mga ninuno upang itakwil ang lahat ng uri ng sakit mula sa kanilang sarili ay tinatawag na Odolen-Grass. Ang nangingibabaw na damo ay isang uri ng alegorya ng araw, na nagbibigay ng nagbibigay-buhay nitong liwanag sa lahat ng nilalang sa lupa. Ang senyas na ito ay tinatawag ding double Fire Sign.