Anong kabutihan ang ginawa ni Nicholas II para sa simbahan

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Isang maikling kuwento tungkol sa kung ano ang mabuting ginawa ni Nicholas II para sa simbahan, na siya ay na-canonized. Sa mas malapit na pagsusuri, lumalabas na ang ROC, na muling hinugot ang maliit na icon na ito, ay nagpapakita ng ganap na pagkiling at kamangmangan sa mga makasaysayang usapin.

Si Nicholas II ay pormal na pinuno ng Russian Orthodox Church, ngunit hindi siya partikular na interesado sa mga gawain sa simbahan. Sa paghusga sa mga talaarawan at mga sulat, lahat ng problema sa simbahan ay nasa likuran niya. Ito ay napakalungkot para sa simbahan, kung isasaalang-alang na mula pa noong panahon ni Peter I, ang patriarchate ay na-liquidate na. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na sa katunayan sa pinuno ng sinodo at, samakatuwid, sa pinuno ng simbahan ay ang punong tagausig. Personal na hinirang ng tsar ang punong tagausig, at ang simbahan ay walang kahit isang advisory vote. Ang mga punong tagausig mismo ay isang hiwalay na kuwento. Halimbawa, sa isang pagkakataon ang punong tagausig ay si Protasov, na sumulat sa kanyang kaibigan: "ngayon ako ang kumander-in-chief ng simbahan, ako ang patriyarka, alam ko kung ano." Sumulat si Metropolitan Arseny ng Kiev tungkol sa sistema ng punong tagausig tulad ng sumusunod: "Nabubuhay tayo sa isang panahon ng malupit na pag-uusig laban sa pananampalataya at sa simbahan sa ilalim ng pagkukunwari ng mapanlinlang na pangangalaga sa kanila."

Mula 1880 hanggang 1905, pinamunuan ng Pobedonostsev ang simbahan. Hindi na kailangang sabihin, kung ano ang nangyayari sa loob ng simbahan. Pagkatapos ng rebolusyon, nagsimula ang walang pigil na saya - isa-isa, hindi lamang mga ministro, kundi pati na rin ang mga punong tagausig ay nagbago. Pagkatapos ng Pobedonostsev at hanggang 1916, isa-isa, ang posisyon ng pinuno ng simbahan ay pinalitan ng kasing dami ng walong tao. Hindi na kailangang sabihin, wala sa kanila ang nakapag-ayos ng lahat ng naipon na gulo sa mga gawain sa simbahan. At mabigat ang lugaw. Noong 1911-1915, ang punong tagausig ay si Vladimir Karlovich Sabler, alinman sa isang Hudyo o isang Aleman. Kakaiba ang matagal niyang pagpigil; tiyak na nakatulong ang mga Zhidomasson.

Ang simbahan noon ay kakaibang pinaghalong sekta, pulis at paaralan. Sa ilang mga kaso, ang klero ay itinalaga sa papel ng mga imbestigador: pagpapabaya sa lihim na pag-amin, kailangang ipaalam ng mga pari ang tungkol sa mga ipinagbabawal na organisasyon kung nakakuha sila ng anumang impormasyon. Sa pangkalahatan, tahimik ako tungkol sa pag-espiya sa mga hindi mapagkakatiwalaang elemento. Bilang resulta ng patakaran ng simbahan ni Nicholas II, ang mga tao ay naging hindi gaanong interesado sa simbahan, at isang mas maliit na bilang ng mga nagtapos sa seminary ang naging mga pari. Sa loob ng simbahan, naghari ang katiwalian at sigalot.

Ang mga seminarista ay naging mga rebelde-sosyalista mula sa isang haligi. Sa mga seminaryo ay kumanta sila ng mga rebolusyonaryong kanta, may mga katotohanan ng mga kaguluhan, nagbasag ng mga bintana at naghagis ng mga paputok. Sa kanilang libreng oras mula sa kanilang pag-aaral, ang ilang mga seminarista ay mahilig sa sosyalismo at anarkismo. Mula 1880 hanggang 1907 mayroong 76 (!) Riots sa iba't ibang teolohikong paaralan. Bukod dito, karamihan sa kanila ay ipinasa para sa rebolusyon ng 1905, at hindi para sa Pebrero 1917! Isang inspektor ng isang theological seminary ang pinatay sa Tiflis. At pagkatapos ito ay nagsimula! Inorganisa ng mga seminarista ang Komite Sentral ng Vyatka at nagsimula ng isang organisadong pakikibaka laban sa rehimen, na pinagsasama ang mga panalangin at mga paputok.

Kaya, posible nang ibuod: sa ilalim ni Nicholas II, nagkaroon ng pagkawasak sa simbahan. At siya at ang kanyang hindi matagumpay na patakaran ay may kasalanan din sa pagkawasak na ito. Ang hindi matagumpay na patakarang ito ay nagkaroon ng pinakamataas - ang utos sa pagpaparaya sa relihiyon. Noong Disyembre 12, 1904, nagpasya ang pamahalaan na ipakilala ang pagpaparaya sa relihiyon. Noong 1905, sa wakas ay nai-publish ang "decree on religious tolerance":

- ang kalayaan ay natanggap ng maraming Lumang Mananampalataya (at isang milenyo ang hindi lumipas), - lahat ng mga paksa na ipinanganak sa Russia na hindi kabilang sa nangingibabaw (oo, sabi nga doon - ang nangingibabaw) na simbahan ay nakatanggap ng pagkakataon na magsagawa ng mga banal na serbisyo ayon sa kanilang mga ritwal, - ang mga dayuhan na nagbalik-loob sa Orthodoxy ay binigyan ng pagkakataong bumalik sa Protestantismo at Katolisismo, - inalis din ng kautusang ito ang kakila-kilabot na mga kulungan ng monasteryo, - Ang "heterodox" na mga klero ay hindi kasama sa serbisyo militar.

At kung ano ang nangyari bilang isang resulta:

- mula Abril 1, 1905 hanggang Enero 1, 1909, higit sa 300,000 mga kaso ng pag-alis mula sa Orthodoxy ang naitala sa Russia. Dahil sa talamak na pag-alis sa simbahan, napilitan ang pamahalaan na suspindihin ang "transisyon sa ibang mga pananampalataya" sa pamamagitan ng isang lihim na kautusan, - ang mga taong ipinanganak sa Orthodoxy ay walang karapatang magpalit ng relihiyon o maging ateista, - lahat ng relihiyon at lahat ng simbahan ay naging malaya, maliban sa Russian Orthodox Church - ang post ng punong tagausig ay hindi pa nakansela. Ang resulta ay isang kabalintunaan na sitwasyon - ang utos sa kalayaan ng relihiyon ay nakagapos sa Simbahang Ortodokso.

Kinalabasan: Si Nicholas II ay gumawa ng mas maraming kasamaan para sa simbahan kaysa kay Peter I. Ang simbahan ay nabulok, ang mga tao ay hindi masaya, sina Stalin at Mikoyan ay umalis sa mga seminaryo. At … Naging santo si Nicholas II!

Kamakailan, nanawagan si Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia sa mga Orthodox Russian na tularan ang halimbawa ni Emperor Nicholas II, na ang ika-145 na kaarawan ay ipinagdiwang noong Mayo 19 ngayong taon.

"Mukhang ang gayong tao ay dapat buhatin sa kanyang mga bisig at pasalamatan sa katotohanan na sa kanyang tahimik na boses at kanyang maamo na anyo, na hindi nakakasakit o nakakasakit sa sinuman, nagawa niyang ayusin ang gawain ng bansa sa paraang sa isang maikling panahon, kasama ang pagdaan sa mga pagsubok ng 1905 na rebolusyon, siya ay naging malakas at makapangyarihan, "sabi ng patriarch.

Ayon sa kanya, si Nicholas II ay isang tunay na Kristiyano at ginawa niyang isang dakilang kapangyarihan ang bansa.

Ang pang-industriya na paglago ng Imperyo ng Russia sa simula ng ikadalawampu siglo ay talagang mahusay, ngunit kapag ang ROC ay nagsimulang ipakita sa publiko ang gayong mga mukha ng mga santo, ito ay nagpapakita ng kamangmangan ng parehong simbahan at ng kawan nito, lalo na sa bahagi kung saan ang monarkiya. malakas ang sentimyento.

Basahin din: