Saloobin sa pagbubuntis sa Russia

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa hilaga, na may malamig, mahabang taglamig at maikling tag-araw, isang malaking komunidad lamang ang maaaring mabuhay. Samakatuwid, ang buhay at kalusugan ng bawat bagong panganak na bata - ang hinaharap na ganap na manggagawa at breadwinner - ay lubos na pinahahalagahan. Ito ay may kaugnayan sa pagnanais na mabuhay, at samakatuwid ay upang mapanatili ang laki ng komunidad at kalusugan ng lahat ng mga miyembro nito, na ang malaking pangangalaga para sa mga buntis na kababaihan at mga bata ay konektado.

Ang isa sa mga kahihinatnan ng pag-aalala na ito ay ang katotohanan na ang mga kababaihan ay hindi nagsilang ng mga bata bawat taon, ngunit isang beses bawat dalawa o tatlong taon, na naging posible para sa isang bagong silang na sanggol na lumabas ng maayos. Ang isa pang kinahinatnan ng pag-aalaga sa mga inapo ay ang malaking bilang ng mga hilagang pamilya, na naging posible upang ayusin ang patuloy na pag-aalaga ng bata, at samakatuwid ay upang maiwasan ang lahat ng posibleng mga kasawian sa tahanan.

Ang pag-aanak ay palaging ang pinakamabigat na problema para sa maliliit na hilagang tribo. Una sa lahat, ang pinakasimpleng at pinaka natural na paraan ay ginamit para sa kaligtasan, ngunit kung hindi sila tumulong, pagkatapos ay ginamit nila ang tulong at pagtangkilik ng kabilang mundo. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong iba, o hindi makamundong, mundo na pinaninirahan ng makapangyarihang mga nilalang. Siya ay palaging nakikipag-ugnayan sa materyal na mundo kung saan nakatira ang mga tao, at maaaring makatulong at makapinsala sa kanila.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyos lamang ang palaging sumusuporta sa mga tao - ang mga patron ng angkan, kung saan nakasalalay ang masaganang kinabukasan ng mga bagong henerasyon ng mga anak at apo. Kasabay nito, ang posibilidad ng galit at kawalang-kasiyahan sa kanilang bahagi ay hindi ibinukod kung ang mga tao ay nagkasala sa isang bagay sa harap nila o hindi nagpakita sa kanila ng nararapat na paggalang. Ang galit ng mga diyos na ito ay nangako ng maraming problema at kasawian para sa buong komunidad ng mga kamag-anak. Samakatuwid, pinili sila ng ating mga ninuno lalo na mula sa kalawakan ng maraming diyos at hinahangad na mapanatili ang kanilang mabuting disposisyon sa pamamagitan ng iba't ibang magagamit na paraan.

Bago ang pagdating ng Kristiyanismo sa pantheon ng Slavic Gods - ang mga tagapag-alaga ng angkan, ang mga sumusunod ay lalo na iginagalang:

Clan - Diyos, tumatangkilik sa pagpapatuloy ng angkan, pamilya, kasal, panganganak;

Women in labor - ang Ina at Anak na mga diyosa na tumatangkilik sa mga nobya, may asawa, mga buntis na kababaihan at mga babaeng nanganak; pagtulong sa isang babae na mabuntis, ligtas na magsilang, manganak at lumaki hanggang sa pagdadalaga. Nang maglaon, ang mga diyosa na si Rozhanitsy ay nagsimulang tawaging Lada (diyosa ng ina) at Lelei (diyosa ng anak na babae);

Ancestors-Progenitors - mga namatay na kamag-anak, pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan at kapangyarihan, na tiniyak ang kagalingan ng ninuno ng kanilang mga inapo. Ang kulto ng mga Ancestors-Progenitors ay nagbago sa paglipas ng panahon at natagpuan ang pagpapatuloy nito sa imahe ng brownie;

Ang brownie ay ang patron deity ng apuyan at ang pamilyang nakatira sa bahay. Hindi nakakagulat, ayon sa alamat, ang brownie-ama ay nakatira sa likod ng kalan.

Sa paghahalo ng mga tribo, ang mga diyos ay lumipat mula sa isang kultura patungo sa isa pa. Ang makasaysayang proseso ay umusad nang hindi maiiwasan. Ang mga sinaunang diyos, na sinasamba ng mga tribong Slavic, ay pinalitan sa paglipas ng panahon ng mga bagong diyos na nagmula sa Byzantium. Ngunit ang katutubong memorya ay nagpapanatili ng mga imahe ng mga sinaunang diyos na tumulong sa ating mga ninuno sa mahabang panahon. Ang memorya ng mga diyosa na si Rozhanitsy, halimbawa, ay napanatili ng kasuutan ng katutubong kababaihan sa anyo ng mga burda na naglalarawan sa mga diyosa na sina Lada at Lelia, na ginawa sa hem at balikat ng mga kamiseta. Ang mga larawang ito ay nakaligtas din sa mga pattern sa mga tuwalya, balbula at iba pang gamit sa bahay. Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang imahe ng Ina ng Diyos ay naging kahalili ng mga diyosa ng Rozhanitsy.

Pagsamba ng Pamilya sa mga pista opisyal sa kalendaryo

Sa sinaunang kultura, ito ay itinuturing na isang pangangailangan upang mag-alok ng mga regalo at sakripisyo sa mga Diyos, na ang proteksyon ay hinahangad. Ang mga sakripisyong pabor sa Pamilya ay itinuturing na isang obligadong paggalang na dapat ibigay sa mga ninuno upang hindi mawala ang kanilang pagtangkilik at tulong para sa kanilang sarili at sa kanilang mga anak. Ang paniniwala sa pangangailangan para sa isang sapilitang sakripisyo na pabor sa Pamilya at Rozhanitsy ay bumaba sa ating mga araw sa maraming pang-araw-araw na ritwal at tradisyon, gayundin sa mga pista opisyal sa kalendaryo.

Hanggang kamakailan lamang, ang mga sumusunod na pista opisyal ay umiral sa kalendaryo ng agrikultura ng Russia, na nagdala ng memorya nito:

Enero 8 - "babi porridge", isang kapistahan para sa paggalang sa mga komadrona, kapag ang buong nayon ay ginagawa ito sa midwife, iyon ay. pumunta sa kanya na may dalang mga alay. Pinakain ng lola ang lahat ng nabakunahan niyang apo at lahat ng bisita niya ng matamis na malamig na sinigang na may pulot. Dumating ang mga apo at ang buong populasyon ng lalaki sa nayon upang tulungan ang lola sa mga gawaing bahay. Sa araw na ito, lahat ng mga buntis at babaeng nanganak ay binati at binigyan ng mga regalo. Kapansin-pansin na ang "sinigang ng babae" ay ginagawa sa susunod na araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, na nagsasalita ng malaking kahalagahan ng pambansang holiday na ito;

Ang Marso 14 ay ang araw ng St. Eudokia o "Evdoshka", isang holiday na nagdiriwang ng mga buntis na kababaihan at kababaihan na nanganak, isang echo ng tagsibol ng Bagong Taon na umiral noong unang panahon, kung saan tinawag ang mga puwersa ng pagkamayabong upang dalhin ang darating na panahon ng agrikultura. Ang mga babaeng nagdadalang-tao at nanganganak ay itinuturing na mga konduktor ng mga puwersang ito at maaaring ipagkaloob sa kanila ang lupa upang ito ay "magsilang" tulad nila. Samakatuwid, noong Marso 14, sila ay pinarangalan at iniharap sa nag-iisang layunin ng pagpapatahimik at sa gayon ay matiyak ang isang bagong ani. Ito ang araw na ito na itinuturing na isang spring feminine, primordially Russian, holiday.

Mga ideya tungkol sa pagkakatawang-tao ng kaluluwa ng sanggol sa katawan ng ina

Ang isang buntis na babae, kahit na sa medyo nakikinita na nakaraan, kapwa sa buhay sa kanayunan at sa isang urban na kapaligiran, ay nasa isang espesyal na posisyon, dahil ang dakilang misteryo ng pagkakatawang-tao ng kaluluwa sa katawan ng isang bata ay nagawa sa kanya.

Ayon sa sinaunang mga ideya, ang lahat ng kaluluwa ng namatay na mga ninuno ay nabubuhay "sa susunod na mundo," iyon ay, sa kabilang mundo. Ayon sa mga paniniwala ng mga Slav (na kasabay ng mga ideya ng iba pang mga Indo-European na mga tao), ang katawan ay ang kakanyahan ng pansamantalang tirahan ng kaluluwa, kung saan ito ay namamalagi sa kapanganakan o paglilihi ng isang bata, at umalis sa pagkamatay ng isang tao. Ang kaluluwa ay imortal at kasangkot sa isang bilog ng walang katapusang reinkarnasyon. Sa chain na ito ng kapanganakan at kamatayan, ang mga namatay na ninuno ay posibleng mga inapo. Ang kaluluwa ng isang sanggol ay dumarating sa mundo ng mga tao mula sa tirahan ng mga ninuno kapag nagpasya itong ipagpatuloy ang kanyang makalupang landas. Ang kapalaran, haba ng buhay, oras ng kamatayan at kapanganakan ng isang tao ay tinutukoy ng dakilang unibersal na batas. Ang lahat ng bagay sa mundo at makalangit na mundo ay napapailalim sa batas na ito; ayon dito, ang bilog ng muling pagkakatawang-tao ng kaluluwa ng tao ay naganap.

Kaya, ang isang buntis na babae na nagdadala ng isang inapo - sa nakaraan ng isang ninuno, ay natagpuan ang kanyang sarili sa hangganan sa pagitan ng dalawang mundo: ang mundo ng mga tao at ang hindi sa daigdig na supernatural na mundo ng mga kaluluwa.

Nagdadala ng koneksyon sa pagitan ng mga mundo, bilang isang pagpapahayag ng unibersal na batas, ang isang buntis na babae ay nagdadala ng mahiwagang kapangyarihan sa kanyang sarili at nasa ilalim ng mapagbantay na proteksyon ng mga deified na Ninuno-Mga Ninuno. Samakatuwid, ang saktan ang kanyang damdamin ay nilalayong insultuhin ang lahat ng mga ninuno at galitin sila. Kasabay nito, ang pag-insulto sa isang buntis, pagtanggi sa kanyang kahilingan, at hindi paggalang sa kanya ay nangangahulugan ng pinsala sa lahat ng mga inapo. Ang lahat ng ito ay maaaring magdulot ng kasawian at kasawian sa bahay ng nang-aabuso.

Ayon sa mga huling konsepto na nauugnay sa pagdating ng Kristiyanismo, nang ang paniniwala sa mga Ninuno-Mga Ninuno ay nagsimulang makalimutan at umatras sa nakaraan, pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng isang buntis na babae ay dinadala ng Diyos sa lupa mula sa espiritu ng tao. Sa tanyag na paniniwala, siya ay itinuturing na isang nilalang na minarkahan ng tanda ng Diyos, dahil mayroong isang bata sa kanya - isang usbong ng bagong buhay, na ibinigay ng Diyos. Sa kanya, naganap ang sakramento ng muling pagkakatawang-tao, nang ang espiritu ay nagiging isang tao mula sa laman at dugo. Kaya, ang isang buntis na babae ay isang pagpapakita ng banal na pakay, isang link sa pagitan ng nakaraan at hinaharap. Dahil ang ina ay isang instrumento para sa pagsasagawa ng isang dakilang banal na himala, nangangahulugan ito na sa oras na ito siya mismo ay nagiging sagisag ng mga supernatural na puwersa, ay nagiging isang diyosa sa maliit na larawan - ang Ina ng Diyos, ang Ina ng Diyos, ang Inang Ninuno.

Mga tuntunin ng pag-uugali na may kaugnayan sa mga buntis na kababaihan

Sa kanayunan ng Russia, matagal nang itinatag ang mga patakaran ng pag-uugali na may kaugnayan sa mga buntis na kababaihan, ang tanging layunin nito ay upang mapanatili ang kalusugan ng ina at matiyak ang kalusugan ng bata. Sila ay nagkaroon ng hugis sa ilalim ng impluwensya ng layunin ng pangangailangan at hinihigop ang lahat ng pinaka-makatuwiran. Ang mga patakarang ito ay batay sa parehong pang-araw-araw at relihiyoso at mahiwagang mga dahilan.

Bumabalik sa mga pang-araw-araw na dahilan, ipinaalala namin sa mambabasa na ang kalusugan ng ina at anak ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan ng mga tao sa gitnang Russia at sa hilaga ng Russia, na humahantong sa isang ekonomiya ng subsistence. Ngunit upang mabuhay dito, ang isang tao ay kailangang magkaroon ng hindi lamang mabuting kalusugan at pagtitiis, kundi pati na rin ng isang napaka-kalmado, balanseng karakter, hindi kasama ang pagkamayamutin, pagkamuhi, pagkabalisa, iskandalo at katigasan ng ulo - sa isang salita, lahat ng bagay na maaaring magbanta sa posibilidad ng kaligtasan ng buhay. Marami sa mga patakarang ito, tulad ng makikita mo sa ibaba, ay idinidikta ng pag-aalala para sa pagbuo ng mga kinakailangang positibong katangian ng karakter sa hindi pa isinisilang na bata. Upang makamit ang layuning ito, ang pinakamaliit na dahilan para sa pag-unlad ng kanyang mga negatibong katangian ay inalis.

Ang hindi makatwiran na mga dahilan para sa gayong pagmamalasakit sa isang buntis, tulad ng nabanggit sa itaas, ay batay sa ideya na ang batang dinadala niya ay isang ninuno na may diyos, na ang galit ay kinatatakutan. Kasabay nito, natatakot sila na ang isang walang ingat na pagkilos sa kanya ay makakasama sa lahat ng susunod na henerasyon ng mga inapo. Bilang karagdagan, mayroong ideya na ang mga kaluluwa ng mga kamag-anak ay maaari lamang magkatawang-tao sa loob ng isang uri, samakatuwid ang bawat bata sa sinapupunan ay itinuturing na kaluluwa ng isang kamag-anak na nagkatawang-tao sa katawan - lolo, lolo sa tuhod, lola sa tuhod, atbp.. Ang bawat buhay na tao, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay maaaring makatanggap ng bagong buhay sa isang bagong katawan mula sa kanyang mga apo o apo sa tuhod. Hindi nais na makapinsala sa kanilang pamilya, at samakatuwid ang kanilang mga sarili, palagi nilang sinisikap na tratuhin ang isang buntis na babae nang may paggalang at pag-aalaga. Hindi pa banggitin ang relihiyosong takot sa poot ng Diyos at poot ng mga patay, kung kaninong pamayanan ay sa madaling panahon ay sasamahan ang lahat.

Kaya, ang kapanganakan ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang misteryo ng buhay ng tao. Ang mga mapagmasid at matalinong mga taganayon ay alam na ang kapakanan ng isang bata ay inilalagay kapag siya ay nasa sinapupunan. Ang kalusugan at masayang kapalaran ng hindi pa isinisilang na sanggol ay direktang nauugnay sa kagalingan ng ina. Samakatuwid, sa tradisyunal na pag-uugali at paraan ng pamumuhay, ang mga patakaran at stereotypes ng pag-uugali na may kaugnayan sa isang buntis na babae ay na-enshrined upang matiyak ang kagalingan ng kanyang anak at ng kanyang sarili.

Pag-aalaga sa isang buntis sa isang rustic na kapaligiran

Ang posisyon ng isang buntis ay higit na nakadepende sa kayamanan ng pamilya, sa pagsang-ayon nito sa isa't isa, sa bilang ng mga nagtatrabahong kamay, sa mga personal na katangian ng buntis mismo, at marami pang ibang dahilan. Ngunit ang pinakalaganap, kung hindi sabihin ang popular na opinyon ay ang buntis na babae ay dapat na "pangalagaan". Isinasaalang-alang na namin ang relihiyoso at mahiwagang batayan ng opinyon na ito sa pinakadulo simula ng aming kuwento at maaaring maulit sa madaling sabi na ang pangunahing bagay ay ang pagnanais na hindi makapinsala sa katawan at kaluluwa ng intrauterine na sanggol.

Sa sandaling ang sambahayan ay nagsimulang maghinala sa isang babae na siya ay buntis, lahat ng tao sa kanyang paligid ay agad na lumambot: sila ay tumigil sa pagsisi kung siya ay nagpasya na "magpahinga", sinubukan na huwag magalit sa kanya, hindi siya pagalitan, upang protektahan siya mula sa mahirap na trabaho. Sila ay lalo na nanood upang hindi siya "ilog ang sarili" at "hindi nasaktan."Kung ang buntis, sa kabila ng panghihikayat, ay nagpatuloy sa trabaho tulad ng dati, ang sambahayan, sa ilalim ng ilang dahilan, ay itinalaga siya sa ibang negosyo, kung saan hindi siya mapapagod.

Karaniwang itinago ng buntis ang katotohanan ng kanyang pagbubuntis kahit sa sarili niyang asawa. Ang pamilya *, at maging ang mga kapitbahay, ay palaging nakikipaglaro sa kanya dito at hindi nagtatanong ng mga direktang tanong tungkol sa kanyang pagbubuntis at petsa ng takdang petsa. Bukod dito, ang mga ganitong katanungan ay kinatatakutan pa, na natatakot sa hinala ng malisyosong layunin tungkol sa buntis. Ito ay pinaniniwalaan na tanging ang mga nagnanais na makapinsala sa kanya at sa hindi pa isinisilang na sanggol ay maaaring hayagang magtanong tungkol dito. Tanging ang kanyang asawa, ang kanyang sariling ina at biyenan ay maaaring magtanong sa isang buntis tungkol sa tagal ng pagbubuntis at panganganak, at pagkatapos lamang kapag sila ay halos sigurado na siya ay nagdusa.

* Pamilya - sa pang-araw-araw na Ruso, pamilya ang tawag sa mga kamag-anak na naninirahan bilang isang pamilya sa loob ng bahay

Ang tahasan at kahit na sadyang pag-aalala ng sambahayan, mula sa sandaling ang pagbubuntis ay naging kapansin-pansin, patuloy na tumaas habang ang panganganak ay papalapit at umabot sa pinakamataas na punto nito kaagad bago ito. Kung mas malapit ito sa panganganak, mas mapilit at tiyak na inalagaan nila ang buntis, inalis siya sa trabaho na nauugnay sa pag-aangat ng mga timbang at nangangailangan ng pag-igting at mahusay na pisikal na pagsisikap. Dumating pa sa punto na ang trabaho sa weight lifting ay ginagawa ng mga kapitbahay, hindi pa banggitin ang asawa at pamilya. Sa ilang mga kaso, ang buntis ay binigyan pa ng indulhensiya sa gawaing pangkomunidad, na isinasagawa ng buong komunidad upang matiyak ang kabutihan ng publiko.

Sinubukan nilang lumikha ng sikolohikal na kaginhawahan sa paligid ng "babae sa tiyan" hindi lamang sa bilog ng kanyang pamilya, kundi pati na rin sa antas ng kanyang nayon. Kadalasan ang mga usyosong kapitbahay ay tumakbo sa buntis upang magtsismis, magbigay ng payo, tumulong sa gawaing bahay. Itinuring na obligado, at tiyak na hindi kalabisan, na magdala sa kanya ng regalo. Sa ilang lugar, ang pagpunta sa bahay ng isang buntis na walang dala ay itinuturing na bastos at maaaring magdulot ng pagkondena ng publiko. Ang mga babaeng walang anak at mga kabataang babae ng unang taon ng kasal ay dumating sa kanyang bahay na may mga mayayamang regalo upang makuha ang kanyang mayabong na lakas.

Lahat ng hiling ng buntis ay natupad nang walang pag-aalinlangan. Ang lahat ng kanyang mga kakaiba, pagkasuklam, kapritso ay isinasaalang-alang. Kung gusto niyang kumain o magsuot ng isang espesyal na bagay, bumili sila nang hindi nagsasalita. Sa ibang mga lugar, ito ay itinuturing na isang kasalanan upang tanggihan ang kanyang kapritso, lalo na kung ang kanyang mga kahilingan ay para sa pagkain, dahil "ang kaluluwa ng isang sanggol ay nangangailangan nito".

Ayon sa tanyag na paniniwala, kung ang isang buntis na babae ay humingi ng pera, isang bagay o isang bagay na nakakain at tinanggihan, ito ay maaaring magdala sa bahay ng nagkasala, kung hindi ang kanyang galit, at tiyak na ang galit ng kanyang mga ninuno. At pagkatapos ay sa lalong madaling panahon isang kasawian ang maaaring mangyari sa kanyang bahay: ang mga daga o daga ay mangangatin ang lahat ng mga damit, ang mga gamu-gamo ay kakain ng lahat ng mga bagay na lana …

Ngunit kung gusto ng isang tao, ngunit hindi matupad ang kahilingan ng buntis, upang maiwasan ang kasawian, pagkatapos niyang umalis, maaari siyang magtapon ng buhangin, tinapay, isang piraso ng luad o lupa, karbon o kung anong uri ng basura sa kanyang landas.. Totoo, nag-iingat sila sa paggawa nito, natatakot na saktan ang bata, dahil pinaniniwalaan na sa kasong ito ang bagong panganak ay kakain ng luad, lupa, atbp sa buong buhay niya.

Ito ay pinaniniwalaan din na kung ang kahilingan ng isang buntis ay tinanggihan, kung gayon maaari siyang maging "gusot" (iyon ay, ang buhok ay maaaring gusot upang imposibleng magsuklay, maaari mo lamang itong gupitin).

Sinubukan nilang protektahan ang isang buntis mula sa takot o iba pang mga karanasan at karamdaman sa nerbiyos. Kaya naman hindi siya pinayagang pumunta sa kagubatan nang mag-isa, inalis siya sa paglahok sa libing, hindi siya pinayagang panoorin ang pagkatay ng mga baka, protektado siya mula sa mga pag-aaway, at sinubukan nilang huwag inisin upang ang hindi masisira ang pagkatao ng bata.

Ang mga alituntuning ito ay umiral sa popular na buhay sa anyo ng isang hindi nakasulat na batas, ang pagsunod nito ay sinusubaybayan ng bawat taganayon. Ang pagkabigong sumunod sa alinman sa mga ito ay maaaring magdulot sa ulo ng nagkasala hindi lamang ng galit ng mga ninuno, kundi pati na rin ng pangkalahatang pagkondena. Ang ilan sa kanila ay nabanggit na sa itaas. Ngayon pagsamahin natin ang mga ito at ipakita ang mga ito sa isang mas tiyak na anyo:

1. Hindi mo maaaring tanggihan ang isang buntis sa kanyang mga kahilingan, anuman ang mga ito, kung siya ay humiling na bumili ng isang bagay para sa kanyang sarili.

2. Ito ay kinakailangan upang masiyahan ang lahat ng mga pagnanasa at kapritso ng isang buntis na babae sa pagkain, upang pakainin siya ng pinakamahusay na mga produkto. Ang pagtanggi sa isang buntis na babae sa kanyang pagnanais na kumain ng anumang produkto ay itinuturing na isang hindi mapapatawad na kasalanan.

3. Hindi mo maaaring lampasan ang isang buntis na may regalo para sa mga pista opisyal. Kung pupunta sila sa isang bahay kung saan mayroong isang buntis, kung gayon tiyak na dadalhan nila siya ng regalo o regalo, sa gayon ay gumawa ng isang maliit na "sakripisyo" upang matiyak ang kanilang sariling kagalingan.

4. Hindi mo pwedeng insultuhin at pagalitan ang isang buntis kahit sa mata, ayusin ang mga iskandalo o away sa kanyang harapan, pagalitan at ayusin ang mga bagay-bagay. Bukod dito, hindi dapat ayusin ng isa ang isang away sa kanyang presensya.

Ayon sa kaugalian, ang isang buntis na babae ay protektado mula sa mga pag-aaway, sinubukan nilang hindi inisin siya, upang ang pagkatao ng bata ay hindi lumala.

5. Ang isang buntis na babae ay dapat protektahan mula sa lahat ng kahila-hilakbot, siguraduhin na hindi siya natatakot, walang nakikitang pangit o pangit. Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na dapat itong protektahan mula sa lahat ng mga takot at hilig.

6. Kailangang ipakita lamang sa buntis ang maganda, lalo na ang magagandang mukha ng tao, upang ang magiging sanggol ay maganda at malusog.

7. Ang isang buntis na babae ay dapat na protektahan mula sa mabibigat na trabaho, at kung hindi ito magagawa nang buo, kung gayon kinakailangan na tulungan siya sa kanilang pagpapatupad. Ang buntis ay hindi kailanman gumawa ng trabaho na may kaugnayan sa weight lifting; para sa kanya, ang pagtakbo, paglukso, biglaang paggalaw, pagtulak, paghila pataas at lahat ng maaaring magdulot ng concussion ng kanyang katawan at pinsala sa bata ay ganap na hindi kasama. Para sa kanya, ang lahat ng mga sitwasyon ay hindi rin kasama kung saan may panganib na mahulog at mabugbog, na maaaring humantong sa pinsala o pagkamatay ng intrauterine fetus, maging sanhi ng napaaga na kapanganakan.

8. Ito ay kinakailangan upang palibutan ang buntis na babae na may isang kapaligiran ng benevolence at sensitivity, upang ipakita ang pag-aalaga at pagmamahal sa kanya. Ang pagtanggi ng isang buntis na babae sa pagmamahal at pangangalaga ay halos isang kalapastanganan, dahil pinaniniwalaan na sinisira nito ang karakter ng sanggol.

9. Kinakailangang patawarin ang buntis sa lahat ng kanyang kakatwa at pagbigyan ang lahat ng kanyang mga pantasya at kakaibang pagnanasa. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang kaluluwa ng isang bata ay nagsasalita dito.

10. Huwag magtanim ng sama ng loob sa kanya. Kung ang isang buntis ay humingi ng kapatawaran, ito ay isang kasalanan na hindi siya patawarin. Gayunpaman, palagi nilang sinisikap na pigilan ang sitwasyong ito at pumunta sa kanilang sarili upang ayusin ang relasyon. Nagkaroon ng kaugalian ng "pinatawad na mga araw", kapag ang lahat ng mga kamag-anak 1-2 buwan bago manganak ay dumating upang humingi ng kapatawaran mula sa buntis, at siya naman, ay humingi ng kapatawaran mula sa kanila. Ang ganitong mga ritwal, kapag ang lahat ng boluntaryo at hindi sinasadyang mga pagkakasala ay pinatawad, ay maaaring maulit halos bawat linggo, dahil pinaniniwalaan na ang isang hindi pinatawad, hindi inalis mula sa pagkakasala ng kaluluwa ay maaaring humantong sa kasawian sa panahon ng panganganak.

Nutrisyon para sa mga buntis na kababaihan sa katutubong tradisyon

Sa kanayunan ng Russia, mayroong isang sistema ng natural na nutrisyon na may obligadong pagsunod sa mga pag-aayuno na matagal nang itinatag sa ating tradisyon. Ayon sa sistemang ito, isinagawa din ang nutrisyon ng mga buntis, ngunit isang "amendment" ang ginawa para sa kanila. Ito ay binubuo, una, sa katotohanan na ang mga buntis na kababaihan ay hindi kailanman tinanggihan ang paggamit ng gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Pangalawa, ang lahat ng mga pagnanasa ng isang buntis tungkol sa pagkain ay kailangang matupad kapag hinihingi, dahil tama ang paniniwala na "ang kaluluwa ng isang sanggol ay nangangailangan nito."

Sa mayaman at kusang-loob na mga pamilya, bilang isang patakaran, ang buntis na babae ay karagdagang pinakain, na nagbibigay sa kanya ng mas masustansyang pagkain nang hiwalay sa iba. Madalas na posible na makita na siya ay inilipat sa mesa ng mga bata, kung saan ang diyeta ay palaging mas masustansya, mas masarap at mas iba-iba kaysa sa karaniwang mesa.

Bilang karagdagan, dapat sabihin na ang manok, hindi tulad ng ibang mga manok, ay hindi itinuturing na pagkain ng karne at maaaring palaging ihandog sa isang buntis, kahit na sa panahon ng pag-aayuno ng Kristiyano.

Pisikal na aktibidad ng isang buntis

Para sa matagumpay na pagbubuntis, ito ay itinuturing na mahalaga hindi lamang mabuting nutrisyon, kundi pati na rin ang pisikal na fitness ng babae, na, bukod dito, ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa panahon ng kurso at kinalabasan ng panganganak.

Matagal nang itinuturing na kapaki-pakinabang at palaging pinahihintulutan para sa isang buntis na maglakad, lumiko, yumuko, maglupasay at lahat ng uri ng paggalaw mula sa posisyong "on all fours". Ayon sa mga paniwala sa nayon, ang lahat ng mga paggalaw na ito ay ligtas at mabuti para sa kanya, dahil maaari silang magdala ng ginhawa sa panganganak. Samakatuwid, ang "babaeng may tiyan" ay ipinadala sa mga gawa na nauugnay sa mga paggalaw na ito:

- pag-aani, paghuhugas (pagkiling, pag-ikot);

- mopping (squatting, posisyon sa lahat ng apat);

- pagpili ng berries, mushroom (paglalakad, baluktot, pagliko, squatting);

- paglalakad.

Sa modernong mga kondisyon ng buhay, hindi namin, sa kasamaang-palad, magbigay ng isang babae na may sapat na dami ng pisikal na aktibidad sa parehong paraan. Ngunit ito ay kinakailangan ng hindi bababa sa upang bigyan siya ng sapat na tagal ng paglalakad. Ang bawat tao ay may limitadong oras, ngunit ang araw-araw na paglalakad kasama ang umaasam na ina sa loob ng 1, 5-2 oras para sa kalusugan ng sanggol, na ang kapanganakan ay inaasahan mo sa isang paraan o iba pa, ay hindi isang malaking sakripisyo.

Kung magdaragdag tayo ng obligadong lingguhang paglalakad sa bansa sa pang-araw-araw na paglalakad kasama ang umaasam na ina, at bibigyan din siya ng pagkakataong magsanay ng mga espesyal na himnastiko para sa mga buntis na kababaihan, kung gayon maaari nating sabihin na ang mga kondisyon para sa pagdadala ng isang bata sa bagay na ito ay malapit sa perpekto..