Ang makintab na epidemya ay nakakaubos ng mga mapagkukunan ng Earth

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Mahalagang maunawaan na ang kaakit-akit ay hindi isang natatangi, natatanging kababalaghan "sa anumang paraan nangyari ito nang mag-isa," ngunit isang mahusay na binalak na panlipunang sandata na gumagana nang mahigpit sa parehong paraan kung paano gumagana ang buong pyramid ng mga derivatives sa pananalapi. Ang isa sa mga kapansin-pansing elemento ng sandata na ito ay isang unibersal na financial vacuum cleaner na gumagana sa iba't ibang grupo sa iba't ibang paraan, ngunit pinaka-epektibo at mahusay sa paglaban sa mga potensyal na kakumpitensya - mataas na bayad na mga bituin at nangungunang mga tagapamahala.

1. Ang glamour ay kitang-kita ang pagkonsumo. Ang layunin nito ay hindi upang matugunan ang pisikal at espirituwal na mga pangangailangan. Ang kanyang layunin ay gumawa ng impresyon sa iba.

2. Ang glamour ay isang kapansin-pansing pagkonsumo na maaaring i-capitalize at ibenta.

3. Ang glamour ay hindi isang luho sa klasikal na kahulugan ng salita, kung dahil lamang sa mga kaakit-akit na bagay ay tiyak na hindi angkop para sa kayamanan. Mayroon lamang silang halaga bilang resulta ng matalinong marketing. Alisin ang mga ad - mawawala ang presyo.

Ginagawa ito ayon sa isang primitive, ngunit hindi gaanong epektibong pamamaraan - sa sandaling ang isang mapanganib na halaga ng mga banknote ay nakarating sa pasyente (halimbawa, ang isang batang atleta ay pumirma ng isang milyong dolyar na kontrata, ang isang batang aktres ay naging isang show business star, isang batang politiko ang nagiging mukha ng partido), hinampas siya ng may pagsang-ayon sa balikat at sinabing: “Isa ka na ngayon sa amin, ang makapangyarihan sa mundong ito. Ngunit upang manatili sa antas, kailangan mo ng bahay, kotse, damit, pamilya, na naaayon sa iyong binagong katayuan”…

Bilang resulta ng pagpapatupad ng mga kinakailangan sa katayuan na ito, ang pasyente ay mabilis na nagbabago mula sa isang taong may isang milyon patungo sa isang taong may utang ng isang milyon, at sa gayon ay hindi na nagdudulot ng banta sa tunay, hindi imbento, piling tao, na may tunay, hindi naimbentong kapital.

Pinipinsala ng glamor ang sikolohiya ng entrepreneurship. Halos palaging, ang aking trabaho sa isang kliyente ay nagsisimula sa isang kahilingan upang makatulong na mabawasan ang mga gastos, makatipid ng pera. Ang gawain ay non-linear, collective, heuristic, hindi para sa isang araw. At ang aking makalumang ulo ay hindi akma kung paano magagamit ang mahirap na resulta upang bumili ng isang piraso ng sutla na nagkakahalaga ng 800 euro o isang Swiss brand na may Chinese filling na nagkakahalaga ng 8000.

Ang mga tatak ay sumisipsip ng personalidad ng modernong tao. Sa esensya, ang proseso ng pagkonsumo ay nagiging isang walang katapusang pagtugis ng prestihiyo ng tatak. Pinapalitan na ngayon ng simbolikong katangian nito ang mga katangian ng produkto na mahalaga sa pagpapatakbo nito, at ang mga titik na nagsasaad ng tatak (brand) o simbolikong imahe ay pumapalit sa pagiging angkop ng produkto sa pang-araw-araw na karanasan.

(American culturologist at sociologist na si N. Klein)

Ang pangalawang kapansin-pansing elemento ng glamour ay ang pagkagumon sa media. Tulad ng anumang naimbentong halaga, ang kaakit-akit ay lubhang sensitibo sa atensyon mula sa media, o sa halip, sa kakulangan ng gayong atensyon. Well, ang kontrol sa mass media ay awtomatikong humahantong sa kontrol sa mga glamour apologist.

"Ang natural na resulta ng" prestihiyosong pagkonsumo "ay" matatag na psychophysiological dependence ng consumer sa isang partikular na tatak ng mga kalakal na ipinakita sa merkado ". Kaya, ang pinaka mabentang produkto sa merkado sa isang post-industrial na lipunan ay hindi isang bagay, ngunit isang ideya ng sarili na may isang "plus" na tanda, iyon ay, "sariling positibong pagkakakilanlan".

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Doktor ng Pilosopiya, Propesor

SPb State University of Culture and Arts)

Ngunit ang pinaka-mapanirang elemento ng kaakit-akit ay ang ideolohikal na bahagi nito. Nang hindi umiikot sa paksa nang mahabang panahon, ang mga break at glamour ay dalawang panig ng parehong barya. Pinutol ng kaakit-akit ang moralidad, humanismo at konsensya, tulad ng mga simulain na pumipigil sa pagkinang nito, at nag-iiwan ng pangungutya at layunin. Anong uri ng pagsisisi ang mayroon sa ginawa - ito ay sa katunayan ay hindi nararapat.

Ang glamor ay isang parody ng kadalisayan. Ang kaakit-akit ay hindi nagpapakita ng kadalisayan, ngunit kayamanan, hindi ang kakayahang maglinis ng tsarera, ngunit ang kakayahang bumili ng bagong tsarera o bumili ng paggawa ng isang tagapaglinis. Ang kaakit-akit ay ginagaya ang buhay na walang hanggan, pinapatay ang lahat ng nabubuhay na bagay at pinapalitan ang mga ito ng mga artipisyal.

Kapag tinanong tungkol sa mga maruruming bata: "Hugasan ang mga ito o gumawa ng mga bago?.." - sagot ng kaakit-akit: "Walang silbi ang paghuhugas." Mas madaling malunod ang maruruming bata. Ang glamor ay nakamamatay at mapanira, dahil ito ay bumaril sa mga biktima nito sa ulo, na pinapalitan ang mga tunay na layunin ng isang tao na may mga virtual, tunay na relasyon - sa mga haka-haka na gumagawa ng imahe, totoong buhay - na may isang makintab na fairy tale na iniayon sa mga pattern ng ibang tao.

At syempre:

"Ang glamour ay isang pagbabalat-kayo na kailangan upang maiangat ang kanyang katayuan sa lipunan sa mga mata ng iba, upang isipin nila na ang isang tao ay may access sa isang walang katapusang mapagkukunan ng pera …"

(Pelevin)

Disposable na ekonomiya

Kung saan nagtatapos ang kaakit-akit at nagsisimula ang ekonomiya mula sa isang punto ng accounting, hindi ako sasagot - upang maging matapat - at hindi nagtakda ng ganoong gawain para sa aking sarili … Para sa aking sarili, tinukoy ko ang glamo bilang ang halaga na nilikha lamang ng mga pagsisikap ng advertising at walang kinalaman sa kalidad ng mga kalakal na ina-advertise nito … Alisin ang mga ad, mawawala ang gastos. Nagsulat na ako tungkol dito. At ang departamento ng accounting … Buweno, ang partikular na relo na ito, isa pang modelo na unang binili ng aking kaibigan sa Switzerland, at pagkatapos - isang eksaktong kopya - sa Hong Kong. Ang pagkakaiba sa presyo ay 200 beses. Lumipas ang 2 taon - pareho silang naglalakad, magkapareho ang mga katangian ng consumer.

Ngunit ngayon hindi ito tungkol doon …

Sumakay si Oligarch Abramovich sa isang "nuclear" na yate, sa pangalawang pagkakataon ay hindi na ito magkakaroon ng kahulugan. Nasaan na ang yate na ito? Tanging sa mga board sa Parisian vagabonds umalis at umalis. Ito ay hindi nagkataon na ang mga labanan para sa mga basurahan ay nangyayari ngayon sa Europa - ang basurahan ay ina-update. Kung si Nietzsche ay nagsalita tungkol sa disyerto - sa aba ng isa na nagdadala ng kanyang sariling disyerto sa kanyang sarili - ngayon kailangan nating pag-usapan ang tungkol sa paglilinis. Ang mga kalakal ay unang lumipat sa landfill - mula sa linya ng produksyon at sa pamamagitan ng tao. Mula sa eskaparate ay tinitingnan niya ang mga basura, na walang katapusang itinataboy ng mamimili sa kanyang sarili: mula sa conveyor hanggang sa landfill. Kahit na si Pitirim Sorokin ay sumulat nang maaga tungkol sa gayong pag-asam, tungkol sa sibilisasyon ng isang landfill.

May mga bagay na kasing simple ng file at hindi maaaring palitan gaya ng toilet paper. Ang isang sulyap sa mga ito ay sapat na upang maunawaan kung para saan ang bagay o maaaring gamitin. Maglibot sa makasaysayang museo at maglakad sa bulwagan na nakatuon sa ang kultura ng Panahon ng Tanso. napakalinaw: ito ay isang palakol, ito ay isang martilyo, ito ay isang mangkok, at iyon ay isang arrowhead. Ang mga tagubilin sa 25 na pahina ay hindi kailangan; ang lahat ay nagsisimula at nagtatapos sa isang napakalinaw praktikal na layunin. Kahit na ang aking pusa ay nahulaan kung para saan ang banyo, at para saan - ang doorknob.

May mga bagay na ibang uri. Wallpaper, mga panel ng kahoy, mga pilak na selyo, mga plorera, mga kaldero ng igos, mga elepante ng salamin sa mga sideboard.. Halos wala silang praktikal na paggamit, ngunit ang kanilang presensya ay lumilikha ng isang tiyak na aesthetic na kapaligiran, na tinatawag sa pang-araw-araw na buhay coziness. Pagkatapos ng lahat, ito ay malinaw na ang pag-upo sa isang malambot na karpet, na napapalibutan ng mga unan at puffing sa isang eleganteng cherry pipe ay mas kaaya-aya kaysa sa nakahiga sa carpet at paninigarilyo Belomorkanal. Ang mga panel ng kahoy ay nakalulugod sa mata; Ang mga elepante mula sa sideboard ay maaaring punasan ng isang basahan, pinapawi ang mga nerbiyos, at ang ficus ay isang bagay din na kapaki-pakinabang doon.

Saan nanggaling ang lahat? Buweno, nagsimula ito noong sinaunang panahon, pagkatapos na mapagtanto lalo na ang mga advanced na mammoth na mangangaso na sa tulong ng mga may kulay na balahibo, shell at pagkatapos ay mga analog ng mga pampaganda, hindi mo lamang matukoy kung anong uri ka ng tribo, ngunit itapon din ang show-off, na nagpapakita sa iba na ang may-ari ng isang "kaakit-akit na kasuotan" ay inalis sa pangangailangang magpapagod para sa kapakanan ng pagkuha ng pagkain at maaaring magbayad ng higit na pansin sa, sabihin, pagpaparami, awtomatikong nagliligtas sa kanyang napili mula sa pagsusumikap din. Ang mga modernong brilyante na bra at kurbata mula sa Hong Kong ay gumaganap ng halos parehong function - ito ay isang bagay ng pagpoposisyon.

PERO…

Ngunit mayroong isang antas ng "glamorization" ng kamalayan, pagkatapos kung saan ang mga panlabas na katangian ay nagiging mas mahalaga kaysa sa praktikal na aplikasyon. Ang mga kristal na pendants sa isang chandelier ay nagiging mas mahalaga kaysa sa liwanag na ginagawa nito. Mas inuuna ang hand-sawn gold grille ng Rolls-Royce kaysa sa lakas-kabayo sa ilalim ng hood.

Mukhang - well, to hell with him! Hindi mo alam na ang mga tao ay may kakaibang libangan sa buhay! May mga orihinal na ang libangan, paumanhin, mangolekta ng dumi ng rhino, ngunit sa kabila ng pangkalahatang nakakatawang saloobin sa kanila, walang sinuman ang nag-iisip na tratuhin ang mga taong ito sa mga lugar kung saan ang mga dingding ay malambot at ang mga kamiseta ay may mahabang manggas at kumportableng magkasya sa likod ng kliyente. Hayaan silang magsaya!

Oo, alang-alang sa Diyos, hayaan mo!

Ngunit kapag ang psychosis ay naging laganap, ang mga priyoridad sa loob ng lipunan, upang ilagay ito nang mahinahon, ay nagbabago. May mga kababaihan na nagtitipid ng pera sa pamamagitan ng pagtanggi sa kanilang sarili ng sapat na nutrisyon upang makabili ng isang piraso ng sutla na may tatak, na nagkakahalaga ng $ 800. May mga lalaking nagpapalitan ng mga apartment na may tatlong silid para sa mga apartment na may isang silid upang makabili ng isang mamahaling sports car (isinasaalang-alang nito ang katotohanan na hindi sila magmaneho nang higit pa kaysa sa ring road dito). Mayroong mga mobile phone na ibinebenta, na ang "pagpuno" ay nag-iiwan ng maraming nais, ngunit ang halaga nito ay lumampas sa lahat ng makatwirang limitasyon dahil lamang sa naka-istilong disenyo ng kaso.

Ang mga tao ay namimili at binibili ang kanilang mga sarili ng sapatos (magaling!), Toothbrushes (magaling!) At tennis rackets (magaling lang!). At kasabay nito, gumagastos sila ng pera sa mga makina ng kape na hindi kailanman gagawa ng "espresso" na mas mahusay kaysa sa kanilang asawa, nagpakasal sa mga batang babae na may mga mukha na patag mula sa paninikip ng balat, lumipad sa Egypt para sa tag-araw, kahit na sa gabi ay nangangarap silang mangisda sa isang suburban. pond at dress in jeans. na napakalaki ng halaga na mula sa mismong pag-iisip ng posibleng lugar sa ibaba, isang matinding kapanglawan ang mangyayari sa kanila. At ang punto dito ay hindi kahit na kung kaya o hindi nila kayang bayaran ang lahat ng ito. Kaya lang, kahit na sa tila pinaka-banal at personal na pagnanais na mapagtanto ang ating mga hangarin, muli, gusto natin hindi ang gusto natin, ngunit ang kailangan natin."

Ang lahat ng nakalista sa mahabang quote na ito ay ang panlabas na pagpapakita ng lihim na kontrol sa pag-uugali ng tao, na naging isang huwarang mamimili nang mahigpit ayon sa mga recipe ng "dakilang guro" na si Fursenko.

Sa konklusyon, gusto kong sabihin na ako mismo ay hindi laban sa Swarovski. Ako ay laban sa ideolohiya ng kataasan sa kapinsalaan ng panlabas na ningning. Naniniwala ako na ang ideolohiyang ito ng kataasan ng "mga diyos sa mga baka" ay hindi naiiba sa iba, kung saan ang pag-aari ng mga piling tao ay sinusukat ng isang kumpas at na dumating na sa hukuman ng kasaysayan minsan.