Talaan ng mga Nilalaman:

Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga headdress ng mga asawang Ruso sa kasaysayan
Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga headdress ng mga asawang Ruso sa kasaysayan

Video: Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga headdress ng mga asawang Ruso sa kasaysayan

Video: Ang pinaka-hindi pangkaraniwang mga headdress ng mga asawang Ruso sa kasaysayan
Video: Is it time to rethink democracy? | Head to Head 2024, Marso
Anonim

Noong unang panahon, ang headdress ang pinakamahalaga at eleganteng piraso ng kasuotan ng isang babae. Marami siyang masasabi tungkol sa kanyang may-ari - tungkol sa kanyang edad, pamilya at katayuan sa lipunan, at maging kung may mga anak siya.

Imahe
Imahe
Imahe
Imahe

Sa Russia, ang mga batang babae ay nagsuot ng simpleng mga headband at wreaths (mga korona), na iniiwan ang korona at tirintas na bukas. Sa araw ng kasal, ang tirintas ng batang babae ay tinanggal at inilagay sa paligid ng kanyang ulo, iyon ay, "twisted". Mula sa ritwal na ito ay ipinanganak ang expression na "upang i-twist ang babae", iyon ay, pakasalan siya sa iyong sarili. Ang tradisyon ng pagtatakip sa ulo ay batay sa sinaunang ideya na ang buhok ay sumisipsip ng negatibong enerhiya. Ang babae, gayunpaman, ay maaaring ipagsapalaran na ipakita ang kanyang tirintas sa mga potensyal na manliligaw, ngunit ang isang simpleng buhok na asawa ay nagdala ng kahihiyan at kasawian sa buong pamilya. Ang naka-istilong "parang babae" na buhok ay natatakpan ng cap na nakatali sa likod ng ulo - isang mandirigma o isang uod ng buhok. Ang isang headdress ay isinusuot sa itaas, na, sa kaibahan sa babae, ay may isang kumplikadong disenyo. Sa karaniwan, ang naturang piraso ay binubuo ng apat hanggang sampung nababakas na bahagi.

HEADDRESSES NG RUSSIAN SOUTH

Ang hangganan sa pagitan ng Great Russian North at South ay dumaan sa teritoryo ng modernong rehiyon ng Moscow. Iniuugnay ng mga etnograpo sina Vladimir at Tver sa hilagang Russia, at Tula at Ryazan sa katimugang Russia. Ang Moscow mismo ay naiimpluwensyahan ng mga kultural na tradisyon ng parehong mga rehiyon.

Ang kasuutan ng babaeng magsasaka ng mga rehiyon sa timog ay sa panimula ay naiiba sa hilagang isa. Ang timog ng agrikultura ay mas konserbatibo. Ang mga magsasaka dito sa pangkalahatan ay namumuhay nang mas mahirap kaysa sa Russian North, kung saan ang pakikipagkalakalan sa mga dayuhang mangangalakal ay aktibong isinasagawa. Hanggang sa simula ng ika-20 siglo, ang pinaka sinaunang uri ng kasuutan ng Russia ay isinusuot sa timog na mga nayon ng Russia - isang checkered poneva (habang baywang na damit tulad ng isang palda) at isang mahabang kamiseta, ang pinalamutian na laylayan na sumilip mula sa ilalim ng poneva. Sa silweta, ang sangkap ng South Russian ay kahawig ng isang bariles; ang mga magpies at kichki ay pinagsama dito - mga headdress na nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga estilo at pagiging kumplikado ng disenyo.

KIKA HORNED

Imahe
Imahe
Imahe
Imahe
Imahe
Imahe

Ang salitang "kika" ay nagmula sa lumang Slavonic na "kyka" - "buhok". Ito ay isa sa mga pinakalumang headdress, na bumabalik sa mga larawan ng mga babaeng paganong diyos. Sa opinyon ng mga Slav, ang mga sungay ay isang simbolo ng pagkamayabong, kaya isang "matandang babae" lamang ang maaaring magsuot ng mga ito. Sa karamihan ng mga rehiyon, ang isang babae ay nakatanggap ng karapatang magsuot ng sungay na kiku pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang unang anak. Nagsuot sila ng sipa kapwa tuwing weekdays at holidays. Upang hawakan ang napakalaking headdress (ang mga sungay ay maaaring umabot ng 20-30 sentimetro ang taas), ang babae ay kailangang itaas ang kanyang ulo nang mataas. Ganito lumitaw ang salitang "pagyayabang" - ang paglalakad nang nakataas ang iyong ilong.

Ang mga klero ay aktibong nakipaglaban sa mga paganong katangian: ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na dumalo sa simbahan sa mga sungay na sipa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang headdress na ito ay halos nawala sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa lalawigan ng Ryazan ito ay isinusuot hanggang sa ika-20 siglo. Kahit isang ditty ay nakaligtas:

HUWAG KIKA HOOF

Imahe
Imahe

Ang "tao" ay unang binanggit sa isang dokumento mula 1328. Marahil, sa oras na ito, ang mga kababaihan ay nakasuot na ng lahat ng uri ng mga derivatives mula sa may sungay na kiki - sa anyo ng isang bowler hat, paddle, roller. Lumaki mula sa isang may sungay at isang kitsch sa anyo ng isang kuko o isang horseshoe. Ang matigas na headdress (noo) ay natatakpan ng masaganang pinalamutian na tela, kadalasang binuburdahan ng ginto. Ito ay nakakabit sa ibabaw ng "cap" na may kurdon o mga teyp na nakatali sa ulo. Tulad ng isang horseshoe na nakasabit sa harap ng pintuan, ang piraso na ito ay idinisenyo upang protektahan mula sa masamang mata. Lahat ng mga babaeng may asawa ay nagsuot nito kapag pista opisyal.

Hanggang sa 1950s, ang mga naturang "hooves" ay makikita sa mga kasalan sa nayon sa rehiyon ng Voronezh. Laban sa background ng itim at puti - ang mga pangunahing kulay ng suit ng kababaihan ng Voronezh - ang sipa na burdado sa ginto ay mukhang ang pinakamahal na piraso ng alahas. Maraming 19th century hoof-like kicks ang nakaligtas, na nakolekta mula Lipetsk hanggang Belgorod, na nagpapahiwatig ng kanilang malawak na pamamahagi sa Central Black Earth Region.

APAT NApung TULA

Imahe
Imahe
Imahe
Imahe

Sa iba't ibang bahagi ng Russia, ang parehong headdress ay tinawag nang iba. Samakatuwid, ngayon ang mga eksperto ay hindi maaaring sumang-ayon sa kung ano ang itinuturing na isang sipa at kung ano ang isang magpie. Ang pagkalito sa mga termino, na pinarami ng malaking pagkakaiba-iba ng mga headdress ng Ruso, ay humantong sa katotohanan na sa panitikan ang magpie ay madalas na nangangahulugang isa sa mga detalye ng kiki at, sa kabaligtaran, ang kika ay nauunawaan bilang isang bahagi ng magpie. Sa ilang mga rehiyon, mula noong mga ika-17 siglo, umiral ang isang magpie bilang isang independiyente, kumplikadong binubuo na damit ng isang babaeng may asawa. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang Tula magpie.

Binibigyang-katwiran ang pangalan nito na "ibon", ang magpie ay nahahati sa mga lateral na bahagi - mga pakpak at likod - isang buntot. Ang buntot ay natahi sa isang bilog ng may pileges na maraming kulay na mga ribbon, na ginawa itong parang isang paboreal. Ang mga maliliwanag na rosette ay tumutula sa headdress, na natahi sa likod ng pony. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng gayong damit kapag pista opisyal, kadalasan sa unang dalawa o tatlong taon pagkatapos ng kasal.

Halos lahat ng mga magpies ng hiwa na ito na itinatago sa mga museo at mga personal na koleksyon ay natagpuan sa teritoryo ng lalawigan ng Tula.

HEADDRESSES NG RUSSIAN NORTH

Ang batayan ng hilagang kasuutan ng kababaihan ay isang sundress. Ito ay unang nabanggit sa Nikon Chronicle ng 1376. Sa una, ang mga sundresses, pinaikling tulad ng isang caftan, ay isinusuot ng mga marangal na lalaki. Noong ika-17 siglo lamang nakuha ng sundress ang pamilyar na hitsura at sa wakas ay lumipat sa wardrobe ng kababaihan.

Ang salitang "kokoshnik" ay unang nakatagpo sa mga dokumento ng ika-17 siglo. Ang "Kokosh" sa Lumang Ruso ay nangangahulugang "manok". Malamang na nakuha ng headdress ang pangalan nito mula sa pagkakahawig nito sa scallop ng manok. Binigyang-diin niya ang triangular silhouette ng isang sundress.

Ayon sa isang bersyon, ang kokoshnik ay lumitaw sa Russia sa ilalim ng impluwensya ng kasuutan ng Byzantine. Pangunahin itong isinusuot ng mga marangal na kababaihan.

Matapos ang reporma ni Peter I, na ipinagbawal ang pagsusuot ng tradisyonal na pambansang kasuutan sa mga maharlika, ang mga sundresses at kokoshnik ay nanatili sa wardrobe ng mga mangangalakal, burghers, at magsasaka, ngunit sa isang mas katamtamang bersyon. Sa parehong panahon, ang kokoshnik kasama ang sundress ay tumagos sa katimugang mga rehiyon, kung saan sa loob ng mahabang panahon ay nanatili itong sangkap ng mga pambihirang mayayamang kababaihan. Ang mga Kokoshnik ay pinalamutian nang mas mayaman kaysa sa mga magpies at kiki: sila ay pinutol ng mga perlas at bugle, brocade at pelus, tirintas at puntas.

COLLECTION (SAMSHURA, ROSE)

Imahe
Imahe
Imahe
Imahe

Ang isa sa mga pinaka-versatile na headdress ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo ay may maraming mga pangalan at mga pagpipilian sa pananahi. Ito ay unang binanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan noong ika-17 siglo bilang samshura (shamshura). Marahil, ang salitang ito ay nabuo mula sa pandiwa na "shamshit" o "shamkat" - upang magsalita nang hindi malinaw, at sa isang makasagisag na kahulugan - "upang mag-crumple, pindutin". Sa paliwanag na diksyunaryo ng Vladimir Dal, ang samshura ay tinukoy bilang "ang Vologda na headdress ng isang babaeng may asawa."

Ang lahat ng mga headdress ng ganitong uri ay pinagsama ng isang natipon o "kulubot" na sumbrero. Ang isang mababang batok, katulad ng isang cap, ay bahagi ng isang medyo kaswal na suit. Ang matangkad ay mukhang kahanga-hanga, tulad ng isang aklat-aralin na kokoshnik, at isinusuot sa mga pista opisyal. Ang pang-araw-araw na koleksyon ay tinahi mula sa isang mas murang tela, at isang bandana ang isinuot sa ibabaw nito. Maaaring magmukhang simpleng itim na bonnet ang compilation ng matandang babae. Ang maligaya na kasuotan ng mga kabataan ay natatakpan ng mga gimped ribbons at binurdahan ng mga mamahaling bato.

Ang ganitong uri ng kokoshnik ay nagmula sa hilagang mga rehiyon - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Siya ay umibig sa mga babae sa Central Russia, napunta sa Western Siberia, Transbaikalia, at Altai. Ang salita mismo ay kumalat kasama ang bagay. Noong ika-19 na siglo, nagsimulang maunawaan ang iba't ibang uri ng headgear sa ilalim ng pangalang "samshura" sa iba't ibang lalawigan.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

Imahe
Imahe
Imahe
Imahe

Ang bersyon ng Pskov ng kokoshnik, ang shishak wedding headdress, ay may klasikong silweta sa hugis ng isang pinahabang tatsulok. Ang mga bukol na nagbigay ng pangalan nito ay sumisimbolo sa pagkamayabong. May kasabihan: "Ilang cone, napakaraming bata."Ang mga ito ay tinahi sa harap ng shishak, pinalamutian ng mga perlas. Ang isang perlas na mata ay natahi sa ilalim na gilid - pababa. Sa ibabaw ng shishak, ang bagong kasal ay nakasuot ng puting panyo na may burda ng ginto. Ang isang tulad ng kokoshnik ay nagkakahalaga ng 2 hanggang 7 libong rubles sa pilak, samakatuwid ito ay itinatago sa pamilya bilang isang relic, na ipinasa mula sa ina hanggang sa anak na babae.

Ang Pskov kokoshnik ay nakakuha ng pinakamalaking katanyagan noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo. Ang mga headdress na nilikha ng mga craftswomen ng Toropets na distrito ng lalawigan ng Pskov ay lalong sikat. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga shishak ay madalas na tinatawag na toropets kokoshniks. Maraming mga larawan ng mga batang babae sa perlas ang nakaligtas, na nagpatanyag sa rehiyong ito.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

Imahe
Imahe

Ang cylindrical na "takong" ay uso sa pagtatapos ng ika-18 at sa buong ika-19 na siglo. Ito ay isa sa mga pinaka orihinal na varieties ng kokoshnik. Isinusuot nila ito sa mga pista opisyal, kaya tinahi nila ito mula sa sutla, pelus, gintong puntas, at pinalamutian ito ng mga bato. Ang isang malawak na perlas sa ilalim ay isinusuot sa ilalim ng "takong", katulad ng isang maliit na takip. Tinakpan nito ang buong ulo, dahil ang compact na headdress mismo ay sumasakop lamang sa tuktok ng ulo. Ang "Kabluchok" ay laganap sa lalawigan ng Tver na naging isang uri ng "visiting card" ng rehiyon. Ang mga artista na nagtrabaho sa mga tema na "Russian" ay may partikular na kahinaan para sa kanya. Inilarawan ni Andrei Ryabushkin ang isang babae sa isang Tver kokoshnik sa pagpipinta na "Araw ng Linggo" (1889). Ang parehong damit ay inilalarawan sa "Portrait of the wife of the merchant Obraztsov" (1830) ni Alexei Venetsianov. Ipininta din niya ang kanyang asawang si Martha Afanasyevna Venetsianov sa kasuutan ng asawa ng isang mangangalakal ng Tver na may kailangang-kailangan na "takong" (1830).

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga kumplikadong headdress sa buong Russia ay nagsimulang magbigay daan sa mga shawl na kahawig ng isang sinaunang Russian na headscarf - ubrus. Ang mismong tradisyon ng pagtali ng isang headscarf ay napanatili mula noong Middle Ages, at sa panahon ng kasagsagan ng industriyal na paghabi ay nakatanggap ito ng isang bagong buhay. Ang mga factory shawl, na hinabi mula sa mataas na kalidad na mamahaling mga sinulid, ay ibinebenta sa lahat ng dako. Ayon sa lumang tradisyon, ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng mga headscarves at shawl sa ibabaw ng mandirigma, maingat na tinatakpan ang kanilang buhok. Ang matrabahong proseso ng paglikha ng isang natatanging headdress, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ay nalubog sa limot.

Inirerekumendang: