Ang mga naninirahan sa folklore sleepy kingdom sa mga Slav

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

"Sleep - brother to death", "Sleepy that dead" - sabi ng mga kawikaang Ruso. Sa isipan ng mga sinaunang tao, ang pagtulog ay nagbukas ng pinto sa kabilang mundo, pinahintulutan ang buhay na makita ang nakaraan at ang hinaharap, makipag-usap sa namatay at makatanggap ng payo o babala.

Sandman

Ang nap mula sa Russian lullabies ay isang night spirit na nagpapatulog sa mga tao. Siya ay lalo na banayad sa mga bata:

Inilabas ng mga etnograpo ang larawan ng "isang mabait na matandang babae na may malambot at magiliw na mga kamay" o "isang maliit na lalaki na may tahimik, nakapapawing pagod na boses." Ang karakter na ito ay maaaring kapwa lalaki at babae.

Nakilala si Sandman sa mga larong pambata:

Sa panitikang Ruso noong ika-18-19 na siglo, ang salitang "drema" ay ginamit bilang kasingkahulugan para sa pagtulog, kalahating tulog. At sa XX siglo, ang pagtulog ay muling nagsimulang maiugnay sa mga tiyak na larawan. Sa tula ng parehong pangalan ni Konstantin Balmont noong 1914, ang imahe ng Sandman ay malayo sa isang mabuting espiritu:

Sa tula ng engkanto na "Tsar Maiden" noong 1920, pininturahan ni Marina Tsvetaeva ang Sandman sa anyo ng isang ibon:

Noong 1923, gumamit si Mikhail Bulgakov ng isang katulad na talinghaga sa kanyang nobelang "The White Guard": "Isang inaantok na antok ang dumaan sa lungsod, isang maputik na puting ibon ang dumaan sa krus ni Vladimir, nahulog sa kabila ng Dnieper sa kakapalan ng gabi at lumangoy sa tabi ng dagat. bakal na arko."

Ang Mabait na Sandman ay bumalik sa mga bata noong 1964, nang isulat ng makata na si Zoya Petrova at ang kompositor na si Arkady Ostrovsky ang lullaby na "Natutulog ang mga pagod na laruan" para sa palabas sa TV na "Magandang gabi, mga bata!"

Bezonnitsa

Tulad ng pagtulog, ang insomnia ay parehong kondisyon at karakter. Kapag ang isang tao ay hindi makatulog, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga aksyon ng masasamang espiritu, na kung saan ay tinatawag na iba: paniki, cryx, crybaby, night owl, sigaw. Pinalayas nila sila sa pamamagitan ng mga pagsasabwatan:

Ang mga espiritu na "kinurot at sinabunutan ang bata" ay kinakatawan sa iba't ibang paraan: sa ilang mga rehiyon - sa anyo ng mga paniki, bulate, ibon, kung minsan - sa anyo ng mga multo o gumagala na mga ilaw, at kung minsan bilang mga kababaihan sa itim na damit. Unti-unti, nakalimutan ng mga tao ang sigaw - mga masasamang espiritu, at kaya nagsimula silang tumawag ng mga umiiyak na bata.

Ang mga tula ng iba't ibang panahon ay nakatuon sa mga tula sa insomnia; Si Fyodor Tyutchev ay isa sa mga unang tumugon sa motibong ito. Noong 1829 isinulat niya ang tula na "Insomnia". At makalipas ang isang taon, ang imahe ni Tyutchev ("Monotonous battle for hours, / Tale of agonizing nights!") ay binago ni Alexander Pushkin:

Ang mga makata ng Panahon ng Pilak ay tumugon sa "Mga Tula, na binubuo sa gabi sa panahon ng insomnia" ni Pushkin. Noong 1904, inilathala ni Innokenty Annensky sa cycle na Insomnia ang sonnet na "Parks - babbling," at noong 1918 isang tula na may parehong pangalan ang isinulat ni Valery Bryusov. Ang parehong mga makata ay kinuha bilang batayan ng isang linya mula sa Pushkin, na nakatuon sa mga sinaunang Romanong diyosa ng kapalaran at mga parke, na naghahabi ng canvas ng buhay. Ang parke ay madalas na kinakatawan sa anyo ng mga sinaunang matandang babae.

Noong 1912, sumulat si Anna Akhmatova ng isang tula na pinamagatang "Insomnia", at pagkaraan ng siyam na taon - Andrei Bely. Inilaan din ni Marina Tsvetaeva ang isang poetic cycle sa insomnia. Sa lahat ng mga gawang ito, ang mga kritiko sa panitikan ay nakakahanap ng pagkakatulad sa mga tula nina Pushkin at Tyutchev.

Ang manunulat ng prosa ng Silver Age na si Alexei Remizov ay bumaling sa alamat ng Russia. Sa 1903 miniature fairy tale na "Kupala Lights" inilarawan niya ang mga espiritu mula sa mga sinaunang pamahiin. Laganap noong gabi ni Ivan Kupala, ang mga "Varaks-creeks" ni Remiz ay tumakbo mula sa likod ng matarik na bundok, umakyat sa hardin ng pari, pinutol ang buntot ng aso ng pari, umakyat sa raspberry patch, sinunog ang buntot ng aso, nilalaro ang buntot.

pusa Baiyun

Sa mga lumang araw, upang ang sanggol ay nakatulog nang maayos, ang isang pusa ay pinahihintulutan sa duyan. Pinatulog din ng kamangha-manghang pusa mula sa mga katutubong lullabies ang mga bata:

Ang pusang Bayun sa mga fairy tale ay ganap na naiiba - hindi isang mang-aaliw para sa mga bata, ngunit isang mangkukulam na pumapatay sa kanyang mga talumpati. Ang mga salitang "bayu-bye", "lull" ay hindi orihinal na nauugnay sa pagtulog - binanggit nila ang isang nakakaakit na pananalita. Ang ibig sabihin ng "bait" ay "magsalita, magsabi."Sa wikang Slavonic ng Simbahan ang salitang ito ay nangangahulugang "magsalita, magpagaling," sa Bulgarian at Serbo-Croatian, "mag-conjure".

Ang isa sa mga pinakatanyag na mahiwagang pusa sa panitikan ay ang natutunang pusa mula sa tula ni Alexander Pushkin na Ruslan at Lyudmila, na unang inilathala noong 1820. Ang makata ay gumawa ng tala tungkol sa halimaw na ito ayon sa mga salita ng kanyang yaya na si Arina Rodionovna: "May isang puno ng oak sa tabi ng dagat, at sa oak na iyon ay may mga gintong tanikala, at isang pusa ang naglalakad kasama ang mga tanikala na iyon: umakyat ito - nagsasabi. fairy tales, down goes - kumakanta ng mga kanta." Inilipat niya ang motibong ito sa prologue:

Noong 1863, ang kolektor ng alamat na si Alexander Afanasyev ay naglathala ng isang koleksyon ng "Russian folk tales". Sa isa sa mga bersyon ng balangkas na "Pumunta doon - hindi ko alam kung saan, dalhin iyon - hindi ko alam kung ano" ipinadala ng tsar ang pangunahing karakter, na binansagan ang Lost One, upang mahuli ang "bayun cat na nakaupo sa. isang mataas na poste na may labindalawang diyatro at pumapalpak sa maraming tao hanggang sa mamatay”. Sa engkanto ng Saratov na "Tuhod sa ginto, hanggang siko sa pilak," "may gintong haligi malapit sa gilingan, isang gintong hawla ang nakasabit dito, at isang natutong pusa ang naglalakad sa tabi ng haliging iyon; bumaba - kumakanta ng mga kanta, tumataas - nagsasabi ng mga engkanto.

Bayun ang pusa ay palaging nakaupo sa isang dais - isang oak o isang haligi, na nagpapakilala sa puno ng mundo, ang axis ng Uniberso. Lumakad ang pusa sa kadena, na sumisimbolo sa koneksyon ng mga oras. Ngunit sa simula ng ika-20 siglo, lumitaw ang imahe ng isang pusa, na nakalagay sa isang kadena. Ito ay kung paano siya inilalarawan ni Ivan Kramskoy sa pagpipinta na "A Green Oak Near the Lukomorye" at Ivan Bilibin sa pagpipinta na "The Scientist Cat". Noong 1910s, si Vladimir Taburin, na naglalarawan kay Ruslana at Lyudmila, ay lumikha ng isang mas maaasahang imahe. Ang kanyang Bayun ay hindi umupo sa isang kadena, ngunit malayang lumakad kasama nito. Ang mga kamangha-manghang pusa ng artist na si Tatyana Mavrina, na pinagsama ang impresyonismo at avant-garde sa mga katutubong motibo, ay naging isang bagong salita sa mga graphic.

Natutulog na prinsesa

Maraming mga tao ang naniniwala na ang mga mangkukulam ay maaaring magpadala ng pagtulog o insomnia bilang parusa. Ang pamahiin na ito ay naging batayan ng isang malawakang kuwentong-bayan tungkol sa isang natutulog na prinsesa. Inirekord ni Charles Perrault ang Pranses na bersyon ng kuwento ng prinsesa na tinusok ang kanyang daliri gamit ang isang suliran at nakatulog sa loob ng 100 taon. Ang bersyon ng Aleman ay muling isinalaysay ng Brothers Grimm. Ang Russian fairy tale ay napanatili sa isang buod ni Alexander Pushkin. Isinulat ng makata ang "pabula" na sinabi ni Arina Rodionovna. Ang mga kwentong ito ay puno ng nakakatakot na mga detalye. Halimbawa, sa Pranses na "Sleeping Beauty" ang mga anak ng prinsipe at ang nagising na prinsesa ay sinusubukang kainin ng kanilang sariling cannibal na lola. At sa Russian fairy tale, ang prinsesa ay talagang namatay at "ang prinsipe ay umibig sa kanyang bangkay." Maikling inilarawan ni Alexander Pushin ang balangkas:

Noong 1833, nilikha ni Pushkin ang The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes. At noong 1867 isinulat ng kompositor na si Alexander Borodin ang kantang The Sleeping Princess:

Noong 1850, itinanghal ng Pranses na koreograpo na si Jules Perrot sa St. Petersburg ang ballet na "Pet of the Fairies" sa musika ni Adolphe Adam. Ang plot ay base sa Sleeping Beauty. Ngunit ang tunay na tagumpay ay naghihintay ng isa pang pagtatanghal batay sa kaparehong fairy tale. Noong 1888, ang direktor ng Imperial Theaters na si Ivan Vsevolozhsky, ay naglihi ng isang ballet extravaganza sa diwa ng mga pagtatanghal sa korte ng Pransya noong ika-16-17 siglo.

Ang musika ay inatasan kay Pyotr Tchaikovsky, ang libretto ay isinulat ni Vsevolozhsky mismo at ang koreograpo na si Marius Petipa. Si Vsevolozhsky, isang madamdaming tagahanga at connoisseur ng panahon ni Louis XIV, ay nagdisenyo din ng mga makasaysayang costume, at binigyan ni Petipa ang kompositor ng isang time-lapse ballet plan. Halimbawa, ganito ang paglalarawan ng choreographer sa eksena kung saan tinusok ni Prinsesa Aurora ang kanyang daliri gamit ang spindle: “2/4 (time signature. - Ed.), Fast. Sa kakila-kilabot, hindi na siya sumasayaw - ito ay hindi isang sayaw, ngunit isang nakakahilo, nakakabaliw na paggalaw na parang mula sa isang kagat ng tarantula! Sa wakas, hingal na hingal siya. Ang siklab na ito ay dapat tumagal ng hindi hihigit sa 24 hanggang 32 bar. Ang Sleeping Beauty nina Tchaikovsky, Vsevolozhsky at Petipa ay naging isa sa mga pinaka-perform na ballet sa mundo.

Pangarap na damo

Ang sleep-grass ay madalas na binabanggit sa mga alamat, kwento, pagsasabwatan at mga herbalista. Ayon sa isa sa mga paniniwala, kinakagat ng mga oso ang ugat ng sleep-grass upang makatulog para sa taglamig. Kung ganoon din ang gagawin ng isang tao, matutulog siya sa buong taglamig.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, nakolekta ni Vladimir Dal ang impormasyon tungkol sa mga totoong halaman, na tinatawag na sleep-grass, dope, sleep-doze, sleepy stupor sa iba't ibang rehiyon. Ang mga ito ay karaniwang belladonna (Atropa belladonna), bukas na lumbago (Pulsatilla patens) at malagkit na alkitran (Viscaria vulgaris). Ito ay pinaniniwalaan na ang pangarap-damo ay namumulaklak noong Hunyo 18, sa araw ni Dorofeev: sinumang pumutol ng isang panaginip-damo kay Dorofey, magkakaroon siya ng isang kalmado na buhay, at kung ilalagay mo ito sa isang tuyo na anyo sa ilalim ng isang unan, magkakaroon ka ng isang makahulang panaginip. Ang talumpati dito ay marahil tungkol sa malagkit na alkitran, na talagang namumulaklak sa huling bahagi ng Mayo - Hunyo at matagal nang ginagamit sa katutubong gamot bilang isang gamot na pampakalma. Ang Belladonna, na kilala bilang isang malakas na lason, ay namumulaklak sa buong tag-araw, ngunit lumalaki lamang sa katimugang Russia. Kadalasan, sa ilalim ng pangarap na damo, nakatago ang lumbago - isang halaman na karaniwan sa buong bansa. Ang primrose na ito ay dumadaan sa niyebe sa unang bahagi ng tagsibol at namumulaklak noong Abril. Ang bagong pinutol na lumbago ay nakakalason, ngunit kapag natuyo, ginagamit ito ng mga manggagamot upang gamutin ang mga sakit sa nerbiyos.

Ang mga tao ay nagkaroon ng isang alamat tungkol sa kung paano nakuha ng lumbago ang pangalan nito: sa sandaling ang damong-damo ay may malalapad na dahon, kung saan si Satanas, na pinalayas mula sa paraiso, ay nagtago. Pagkatapos ay binaril ng arkanghel Michael ang bulaklak, pinalayas ang masasamang espiritu. Simula noon, ang mga dahon ay pinutol, at ang halaman mismo ay walang hanggan na nakakuha ng kakayahang takutin ang masasamang espiritu. Ayon sa isa pang alamat, ang lahat ng mga bulaklak sa underworld ay may ina, at ang pangarap na damo ay may madrasta. Siya ang nagpatalsik sa kawawang anak na babae bago ang sinuman sa mundo. Ang paniniwalang ito ang naging batayan ng fairy tale ni Alexei Remizov na "Dream-Grass":