Orthodoxy o buhay
Orthodoxy o buhay

Video: Orthodoxy o buhay

Video: Orthodoxy o buhay
Video: Bakit Mahaba ang Buhay ng Mga Hapones. 2024, Marso
Anonim

Sa harap ng buong bansa, ang ROC, na umuungol sa tuwa, ay nagsuot ng kapote ng lumang gendarme nito, na matulungin na ibinigay ng United Russia. Ang mga pari ay hindi naglalaro sa kaliwanagan at kasiyahan sa mahabang panahon. Palibhasa'y nakatanggap ng maraming hamon sa ating panahon at hindi nasagot ang mga ito, pinili nila ang pinakasimpleng landas, na nagpasya na patahimikin ang kanilang mga kalaban gamit ang mga kamao ng pulis at barbed wire zone. Ang unang pterodactyl ng bagong panahon ng mga relasyon sa simbahan-pampubliko ay ang artikulo ng Criminal Code, na, bilang karagdagan sa karagdagang proteksyon ng mga bahay ng pagsamba at mga accessories sa relihiyon, tapat na binabaybay ang kriminal na pananagutan para sa hindi pagsang-ayon.

Sa unang pagkakataon sa nakalipas na daang taon, malinaw na inilantad ng mga hierarch ng simbahan ang kanilang diyos sa pangungutya. Ngayon ay malinaw na, sa kabila ng kanyang omnipotence, iyon ay, para sa mga stock ng mga epidemya, celestial cobblestones at legions ng mga anghel, nang walang karagdagang artikulo sa Criminal Code ng Russian Federation na nagbabawal sa pagtawa sa mga ministro ng kanyang kulto, mabuti, maaari niyang hindi man lang tatagal hanggang sa bagong taon, 2013… Gayunpaman, ang tanong ng kalidad ng kanilang diyos ay higit na interesado sa atin. Ang intriga ay nasa ibang lugar.

Sa konteksto ng pampulitikang larawan ngayon, ang kilalang slogan ng mga panatiko sa relihiyon na "Orthodoxy o kamatayan" ay nakakakuha ng isang espesyal, mahigpit na praktikal na kahulugan. Gayunpaman, inirerekumenda ko si G. Naryshkin, Zhirinovsky at iba pang mga nagdadala ng Duma gonfalons sa ngayon na ikulong ang kanilang mga sarili sa inskripsiyon sa kanilang mga kurbatang, T-shirt at jacket ng isang intermediate na bersyon, katulad: "Orthodoxy o artikulo." Sa ngayon, ito ay magiging mas tumpak at magpapahintulot sa kanila na manatili sa mismong "legal na larangan" kung saan napakaginhawa para sa mga miyembro ng Duma na maglaro ng football kasama ang pinutol na pinuno ng Konstitusyon ng Russian Federation. (Magiging posible na maayos na pumunta sa paglipas ng panahon sa iba't ibang mga bersyon ng uri ng "Orthodoxy o: sunog, kamatayan, electric chair, stake, bala, atbp.") Nakaka-curious na ang leitmotif ng mga hakbangin sa pagpaparusa ay ang kailangang-kailangan na "paggalang" para sa relihiyon at ilang tradisyon. Kasabay nito, ang mga mambabatas ay ayaw magpaliwanag sa anumang paraan: paano at para sa kung ano ang posibleng "igalang" ang isang madugo, mapanira, mapagkunwari at agresibong ideolohiya?

Ang isa pang punto na nagbibigay-katwiran sa pangangailangan para sa isang bagong kriminal na artikulo ay ang "mga mananampalataya ay iniinsulto." Ngunit, una, alam natin na ang buong kabihasnan at kultura ng daigdig ay isang tuluy-tuloy at tuluy-tuloy na insulto sa mga gustong mamuhay ayon sa mga tuntunin ng alamat ng Hebrew. Pangalawa, nakikita natin kung paano sinasanay ng mga partikular na indibidwal ang mga mananampalataya na masaktan, at higit pa rito, hinihiling sa kanila ang tamang antas ng insulto; at kapag bumagsak ang degree, ito ay masigasig na sublimate. Ito ay sapat na upang pag-aralan ang kamakailang eksena ng tinatawag na. panalanging nakatayo sa HHS. Namumuno sa kaganapang gr. Iginiit ni Gundyaev, sa pinakamahusay na tradisyon ng mga sesyon ni Kashpirovsky, na kapag isinalin mula sa pari sa Russian ay parang “Ma-offend! Mas lalong masaktan! Galit ang iyong mga ngipin mula sa harina sa paningin ng ITO! Mangilabot ka!" Kasabay nito, ang mga imahe ay ipinapakita sa mga board, na isinulat ng isa pang relihiyosong panatiko, mahihirap na "pussies", mga eksibisyon, mga programa sa TV ay naaalala at masigasig na nagpapahiwatig na ang Diyos ay sa paanuman ay nagdusa nang husto mula sa lahat ng mga trick na ito. (Nakakatuwa na ang neutral na reaksyon ng napakahirap na kapwa-diyos ay hindi isinasaalang-alang sa anumang paraan, bagaman, tulad ng alam natin mula sa "mga kasulatan", ang kanyang mga tugon sa anumang pangangasiwa sa sangkatauhan ay palaging napakabilis at kumikinang.)

Ang kard ng tradisyon at pagkamakabayan ay nilalaro nang tuso at maingat sa mga sesyon ng pagsasanay na ito. Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol dito nang mas detalyado. Ang katotohanan ay ang pagiging makabayan ng Russia ay hindi obligadong magsuot ng sapatos na bast, magkaroon ng mga kuto o maging Orthodox. Ngunit ang pagnanais na itulak ang pag-iisip, buhay at kamalayan ng Russia sa yungib ng Orthodox, upang ibalik ang Russia sa isang mahabang lumipas, lipas na yugto ng pag-unlad - ito ay isang tunay, totoong Russophobia. Ang mga tradisyon ay, siyempre, mga cute na trinket, ngunit ang isa ay dapat magkaroon ng lakas ng loob na makibahagi sa kanila sa oras at walang pagsisisi, dahil sila ang pangunahing mga kaaway ng anumang pag-unlad. Ang pagpapanatili ng mga tradisyon ng pag-iisip at pananaw sa mundo ay hindi kailanman magpapahintulot sa Russia na magkaroon ng I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov at K. E. Tsiolkovsky. Ang lahat ng mga ito ay ang personipikasyon ng paghihimagsik laban sa tradisyonal, sa kasong ito Orthodox, pananaw sa mundo, at hindi sa lahat ng resulta nito.

Sa pangkalahatan, tulad ng alam mo, mayroong dalawang mga recipe para sa pagiging makabayan. Militar at siyentipiko at sibilisasyon.

Ang pagiging makabayan ay mas mabilis na lumalago kasama ng lebadura ng militar, mukhang mas eleganteng, at mas madaling matanggap ng masa. Ang recipe para sa sublimation nito ay napaka-simple: gamit ang mga durog na bato ng mga kasinungalingan sa kasaysayan, dapat nating kantahin ang mga papuri ng iba't ibang mga heneral na, sa pangkalahatan, walang saysay na humantong sa mga pulutong ng mga serf sa paligid ng Europa sa mga pulbos na peluka at tinusok ang mga tiyan ng mga belly burghers gamit ang sumigaw "Sumainyo ang Diyos, unawain ang mga pagano." Sa kabila ng katangahan at kawalan ng pag-asa ng modelong ito, mayroon itong sariling kagandahan: ito ay mas praktikal kaysa sa siyentipiko, dahil ito ay militarismo na ang pinakamahusay na recipe para sa paggawa ng cannon fodder. Ang modelong ito ay maginhawa para sa pangangasiwa ng bansa, at sa pangkalahatan para sa sinumang gumaganap ng mga pampulitikang ritwal: nangangailangan lamang ito ng kaalaman sa ilang pangalan ng mga heneral at ang kakayahang mag-flash ng luha mula sa kanang mata sa oras.

Ang patriotismo ng pangalawang uri ay mas kumplikado at nangangailangan ng ilang espesyal na kaalaman; halimbawa, ang katotohanan na si Pavlov ay hindi isang Dominican monghe, at si Timiryazev ay hindi sinentensiyahan ng mga Athenian sa pag-inom ng lason. Siyempre, ang gayong lalim ng kaalaman sa kasaysayan ng agham ay halos hindi maabot ng mga abogado-ekonomista-filologo sa gobyerno, ngunit ang isyu ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagbibigay sa administrasyon ng karapatang magsalita sa mahahalagang kaganapan na may ponograma. (Siyempre, ang pagbubuwis ng mga pisngi ng siyentipikong kadakilaan, na mahigpit na humahawak sa magandang ika-155 na lugar sa mundo sa mga tuntunin ng kalidad ng edukasyon, ay mahirap, ngunit hindi mas mahirap kaysa sa pagiging mahusay na kapangyarihan, pamumulaklak ng digmaan kahit sa maliit na Chechnya.)

Ang pangalawang recipe ay walang alinlangan na mabuti dahil ang Russia, na nagbigay sa mundo ng mga halimbawa ng kamangha-manghang malayang pag-iisip, henyo sa agham at teknolohiya, ay talagang may maipagmamalaki. Ngunit sa bersyong ito ng ideolohiya ng estado, ang ating mga mangangalakal ng espiritwalidad ay maaaring mag-alok ng isang napakahinhin na lugar. At ito ay muling sasaktan ang kanilang damdamin. Kasing lakas ng abortion o gay pride parade. Bagaman ito ay ganap na hindi maintindihan sa akin, ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang gay pride parade at isang relihiyosong prusisyon? At sa katunayan, at sa isa pang kaso, nakikita natin ang isang naka-costume na magarbong prusisyon, na naglalayong ipakita ang isang tiyak na pagiging eksklusibo dito. Ang pagpapalaglag ay mas masaya. Nakapagtataka na ang simbahan ay may sariling opinyon sa paksang ito, kahit na wala itong anumang espesyal na kaalaman upang malutas ang isyung ito. Bukod dito, alam natin na ang simbahan ay palaging nagtatanggol sa pinakamaligaw na kamangmangan na may bula sa bibig, ngunit palaging nakaupo sa isang lusak. Ito ang kaso sa mga usapin ng astronomy, biology, zoology, anthropology, atbp.

Sa partikular, ang "ama ng simbahan", ang gurong ekumenikal at si Saint Isidore ng Seville, ang may-akda ng bersyon na "ang mga bubuyog ay nabuo mula sa nabubulok na karne ng baka, mga ipis mula sa karne ng kabayo, mga tipaklong mula sa karne ng mule, at mga alakdan mula sa mga alimango. " Ang isang kaparehong kakaibang bersyon ng zoogenesis ay iminungkahi ni Thomas Aquinas sa Summa theologiae: "Kahit na lumitaw ang mga bagong species, sila ay potensyal na umiral nang mas maaga, na nagpapatunay sa katotohanan na ang ilang mga hayop ay nabuo mula sa pagkabulok ng ibang mga hayop." Nakapagtataka na ang teolohiya hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo ay nag-aalok ng mga labi ng mga mammoth at dinosaur bilang katibayan ng pagkakaroon ng "mga higanteng tao sa Bibliya", "mga higante" na, ayon sa ika-6 na kabanata ng Genesis at ika-13 na Daigdig noong mga araw. ni Noe at Moses. Siyempre, pagkatapos ay walang nagsagawa ng mga espesyal na paghuhukay, ngunit ang pagguho, pagguho ng lupa, pagbagsak ng matarik na mga pampang ng ilog ay madalas na nakalantad sa mga higanteng buto. At sila ay ibinitin sa mga simbahan tulad ng mga buto ng mga higante sa Bibliya na namatay sa baha. Hindi ko man lang pinag-uusapan ang tungkol sa geo- at heliocentrism, tungkol sa hugis at edad ng Earth … Saanman natin hahanapin ang kahit kaunting pagpapakita ng pagkamakatuwiran o "espesyal na kaalaman" ng simbahan, sa kasamaang-palad, hindi natin sila mahahanap. at mapipilitang aminin na ang kasaysayan ay hindi lamang isang napaka-agresibo, kundi pati na rin talagang hangal na organisasyon. Marahil ito ang nagpapaliwanag sa kanyang sama ng loob - palagi, sa lahat at sa lahat.

Gayunpaman, hindi nito ginagawang mas madali para sa amin sa Russia sa ika-21 siglo. Muli, ngayon ayon sa batas, inaalok tayo ng "Orthodoxy o kamatayan." Sa tingin ko, ang slogan na ito ay may katuturan pa ring muling i-rephrase minsan at para sa lahat sa "Orthodoxy o buhay." At pagkatapos ay gumawa ng libre at makabuluhang pagpili sa pagitan ng dalawang posisyong ito.

Inirerekumendang: