Walang katapusang saya: kung paano naging sekta ang kulturang popular

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang kultura ng pop ay matagal nang naging isang uri ng mekanismo ng pagkakaisa ng lipunan sa paligid ng mga libro, programa sa radyo, palabas sa TV at musika ng ilang mga estilo at genre, at ngayon, bukod sa iba pang mga bagay, ito ay lumampas sa mga limitasyong ito at pinagkadalubhasaan ang espasyo ng mga social network, " catching" ang globo ng blogging at mga pampublikong pahina. - iyon ay, ito ay naging mas fragmented at transformed sa isang network ng mga mini-pop-cults na nakikipagkumpitensya sa isa't isa para sa primacy at atensyon ng mga mamimili.

Ang quartz columnist na si Alain Sylvain ay sumasalamin sa kung paano tumagos ang network marketing at naging mahalagang bahagi ng pop culture, anong mga katangian ng mga tradisyonal na sekta at kulto ang makikita sa modernong pop culture, kung paano, sa kanyang opinyon, ang mga blogger ay kahawig ng mga charismatic na lider at kung paano nila naiimpluwensyahan ang pag-iisip ng kanilang mga tagahanga..

Ang mga apoy ay nag-aapoy sa Australia, ang Bahamas ay sinalanta ng mga bagyo, mga bahagi ng Puerto Rico, kahit na mga taon matapos ang Hurricane Maria ay naiwan na walang kuryente at tubig, at ang coronavirus ay kumakalat sa napakabilis na bilis. Bilang karagdagan, habang isinusulat ko ito, ang Royal mula sa menu ng McDonald ay nasa tuktok ng mga pinaka-tinalakay na paksa sa Twitter.

Ang mga tao ay panlipunang nilalang sa kanilang kaibuturan. Ayon sa pananaliksik, naghahanap kami ng intimacy at komunidad. Ang ating relasyon sa mga tao, pati na rin ang pagtanggap o pagtanggi ng ibang mga miyembro ng lipunan, ay tumutukoy sa ating pag-uugali at ito ay isang mahalagang bahagi ng kagalingan at paglikha ng isang pangkalahatang pakiramdam ng pagkakawanggawa sa paligid.

Umunlad tayo sa ating panloob na pangangailangan na maging bahagi ng lipunan. Sa kasaysayan, ang pangangailangang ito ay pangunahing ipinahayag sa pamamagitan ng pagiging kasapi ng tribo, na nagbibigay ng pakiramdam ng sikolohikal na kaginhawahan, pisikal na seguridad at isang pakiramdam ng kahalagahan sa lipunan. Ngunit sa paglipas ng panahon, habang nagiging mas kumplikado ang mga komunidad ng tao, lumipat tayo mula sa mga indibidwal na tribo patungo sa mas modernong mga tribo.

Nang ang politikong Pranses na si Alexis-Charles-Henri Clairel, Comte de Tocqueville, ay bumisita sa Estados Unidos ng Amerika noong 1830s, labis siyang humanga na "Ang mga Amerikano sa lahat ng edad, katayuan sa lipunan, at kaugalian ay palaging naghahangad na hubugin ang mga lipunan ". Ang drive na ito upang bumuo ng mga komunidad at organisasyon ay naka-link sa parehong panlipunan at sosyolohikal na mga pangangailangan.

Ang paglitaw ng mga club ng kababaihan sa Gilded Age ay nagbunga ng kilusang suffragist noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang Kiwanis Club, na itinatag mahigit isang daang taon na ang nakararaan na may layuning lumikha ng fraternity at fellowship para sa mga lalaking propesyonal, ay mayroon na ngayong mahigit 18 milyong oras ng social work taun-taon sa buong mundo. Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, binibigyang-kahulugan ng mga pamayanang sibil na ito ang ating pagkakakilanlan, pinalalakas ang mga ugnayang panlipunan, pinapakilos ang mga mapagkukunan at ginagabayan tayo tungo sa kabutihang panlahat.

Totoo, ang aktibidad ng sibiko ay hindi tulad ng dati. Ayon sa sosyologong si Robert Putnam, ang antas ng pakikipag-ugnayan ng sibiko ng Amerika ay patuloy na bumababa mula noong kalagitnaan ng huling siglo. Sa kabila ng pagtaas ng tagumpay sa edukasyon, ang bagong henerasyon ay tumitigil sa pakikilahok sa lahat ng bagay mula sa pulitika hanggang sa organisadong relihiyon, pagiging miyembro ng unyon ng manggagawa, at mga asosasyon ng magulang-guro.

Mayroong maraming mga kadahilanan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Halimbawa, malaking kawalan ng tiwala sa gobyerno, mga institusyong panlipunan at negosyo, generation gap, teknolohikal na rebolusyon, pagbagsak ng pagiging relihiyoso sa mga Amerikano, pagbabago ng panlipunang mga tungkulin ng kababaihan - ang listahan ay walang katapusan.

Ngunit gusto kong tumuon sa kung paano umangkop ang mga tao upang punan ang kawalan na ito. Sa halip na civic engagement, nakarating tayo sa isang bagong mekanismo ng social cohesion: pop culture. Habang tumataas ang antas ng kalungkutan at paghihiwalay, ang pop culture ay nagiging isang modernong hotbed upang manatiling mainit. Ito ay isang paraan para lumikha tayo ng pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang lalong pabagu-bagong mundo, upang mapanatili ang pakikilahok sa isang buhay panlipunan na nakasentro sa libangan kaysa sa mga relasyon.

Maaaring magtaltalan ang isa na nakita ng media theorist na si Neil Postman ang ebolusyon ng pop culture noong 1980s, isang dekada bago ang komersyal na internet at isang quarter na siglo bago ang pagtaas ng social media. Sa kanyang kultong aklat na Entertaining to Death, gumawa siya ng isang insightful na obserbasyon kung paano makikipag-ugnayan ang mga tao sa isa't isa kapag ang telebisyon ay naging mainstream entertainment, na nangangatwiran na "Ang mga Amerikano ay hindi na nakikipag-usap sa isa't isa, naaaliw sila sa isa't isa."

Nakukuha ng isang tao ang impresyon na tayo ngayon ay naninirahan sa parehong lipunan, ang modelo na hinulaan ng Postman, kung saan halos lahat ng aspeto ng buhay panlipunan ay nabawasan sa isang uri ng kumpetisyon sa entertainment para sa ating atensyon. Ang buhay pampulitika ay naging (o, marahil, nadulas) sa realidad na telebisyon, na ginagawa tayong masigasig na mga tagahanga. Ang simbahan ay naging isang cool na target salamat sa Instagram at ang sadyang pagbabawas ng kahalagahan ng relihiyon, kung saan ang pagbabago ni Kanye West sa self-image ay may mahalagang papel. Bilang karagdagan, ginawang posible ng couch activism na magsalita bilang suporta sa mga makabuluhang layunin sa lipunan sa pamamagitan ng pag-post na may mga selfie at pagbabahagi ng mga meme.

Palaging pinag-isa tayo ng kulturang pop sa pamamagitan ng isang karaniwang monoculture sa paligid ng mga libro, programa sa radyo, palabas sa TV at musika. Ngunit mahalagang kilalanin kung gaano kabilis ang pagbabago ng larawan sa nakalipas na dekada. Ang kultura ng pop ay nahati sa mga fragment at, sa pagkakaroon ng pagkakaisa sa atin, sa kalaunan ay nahahati sa pamamagitan ng mahigpit na mga hangganan.

Kaya, habang lumilikha tayo ng mga modernong tribo sa paligid ng mga bagay na nagsisilbing libangan natin, lumalawak ang alitan sa pagitan ng mahigpit na nagkakaisang mga grupo. Ngayon ay malinaw na nating makikita ito sa halimbawa ng modernong prime-time na telebisyon, na nagpapakilala sa katotohanang hinulaang ni Postman.

Halimbawa, noong nakaraan, ang oras pagkatapos ng hapunan ay isang pangkaraniwang espasyo sa kultura, ngunit ngayon ay nakikita na natin ang kaugnayan sa pagitan ng sinusunod ng mga tao at ng mga kaganapang pampulitika kung saan sila naka-subscribe. Ang mga tribong nakabatay sa libangan na nagpapaligsahan para sa aming atensyon ay nauuwi sa pagkompromiso sa aming kakayahang makipag-ugnayan sa pamamagitan ng pagtutulak sa amin sa mga echo chamber. Marahil dahil sa isang bagong nangingibabaw na kapangyarihan ng pag-iisa, nawala sa atin ang katangiang minsang nagpahintulot sa sangkatauhan na tumaas sa pinakamataas na antas sa natural na hierarchy.

Ang pagtaas ng "pop kulto"

Ngayon, ang kultura ng pop ay naging isang network ng mga mini pop kulto na nakikipagkumpitensya sa isa't isa para sa primacy at atensyon ng consumer. Tulad ng mga karumal-dumal na kulto na nasaksihan natin sa nakaraan, mahusay nilang hinihikayat ang mga ordinaryong tao sa pamamagitan ng paghuhugas ng utak sa kanila at pag-channel ng kanilang mga civic energies tungo sa mga layunin na hindi nakatuon sa kabutihang panlahat.

Ang mga kulto ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa isang malawak na hanay ng mga katangian, ngunit sila ay karaniwang may tatlong bagay na magkakatulad: Sila ay pinamumunuan ng isang charismatic, kadalasang awtoritaryan, nagpapakilala sa sarili na pinuno; ang impormasyon at sikolohikal na epekto ay isinasagawa upang matiyak na kabilang sa isang kulto; ang paggana ay nangyayari sa pamamagitan ng pananalapi o sekswal na pagsasamantala. Lahat ng tatlong mga tampok na ito ay maliwanag sa pinakatanyag at nakakaaliw na mga kultong pop ngayon. At ang mga tao ay desperado na sumali. Hinati ko ang aming mga gawi sa pop culture sa ilang grupo.

Sumasamba sa mga kultong pinamumunuan ng celebrity

Malaking papel ang ginagampanan ng isang charismatic na lider na ginagampanan ng banal na paggalang sa pag-akit ng mga tao sa partikular na uri ng sistema ng kulto. Ginamit ng mga personalidad tulad nina Charles Manson at Jim Jones ang kanilang karisma at panghihikayat upang hikayatin ang mga taong mahina ang loob na maniwala na sila ay mga pinagmumulan ng katotohanan sa lahat ng bagay, na nag-udyok sa kanilang mga tagasunod na gumawa ng mga karumal-dumal na krimen o gumawa ng mga gawaing pagsira sa sarili.

Sa ngayon, ang mga public figure at celebrity ay naglunsad ng isang bagay tulad ng isang espesyal na espirituwal na paggising. Si Beyoncé Knowles, halimbawa, ay may hindi maikakaila, mala-kulto, at awtoritaryan na impluwensya. Tingnan lamang ang Misa ni Beyoncé, na inspirasyon mismo ni Queen B, ang paglilingkod sa simbahan ng kanyang pagsamba sa Beyhive fandom at mga kuwento ng hindi pa nagagawang "mass ecstasy" pagkatapos ng isang pagtatanghal sa Coachella Festival.

Sa kabilang panig ng spectrum ng katanyagan ay ang kampanya ng Pangulo, kasalukuyang pinuno na si Donald Trump, na tiyak na nabibilang sa kategoryang ito. Mayroong patuloy na mga ulat ng mga provokasyon ng pagpapangkat, kahit na sa paggamit ng karahasan, laban sa mga nangangampanya at kanyang mga tagasunod.

Impormasyon at sikolohikal na epekto ng mga pinuno ng pamumuhay

Sa isang kulto, ang impormasyong sikolohikal na impluwensya, o brainwashing, ay karaniwang nagsisimula sa isang proseso ng pagbabago ng pag-iisip o kontrol sa isip. Ang mga online na forum sa mga platform gaya ng Reddit, 4Chan, at maging ang YouTube ay kilalang-kilala sa pagtutulak sa mga kabataan, maimpluwensyahan ng mga tao sa ekstremismo na may kumbinasyon ng mga meme, mga teorya ng pagsasabwatan, at mga playlist na ginawa ayon sa algorithm. Sa sandaling ma-hook ang isang tao, ang mga recruit ay agad na ipinadala upang mag-recruit ng iba pang mga biktima - katulad ng kanilang mga sarili.

At ginagawa iyon ng mga tatak. Ang katanyagan ng mga ideya ng Japanese Mari Kondo ay umunlad sa paraan ng KonMari, na may isang parang kulto na programa ng sertipikasyon na ginawa pagkatapos mabalisa ang mga mamimili sa kanyang pinasimpleng paraan ng paglilinis ng bahay. Ang paglahok sa programa ay nagkakahalaga ng $ 2,700 kasama ang $ 500 na karagdagang taunang bayad. Ngunit bilang consultant ng KonMari, mayroon kang pribilehiyo at responsibilidad na ipalaganap ang pamamaraang Mari Kondo sa ibang tao.

Nilikha ni Gwyneth Peltrow, ang tatak ng pamumuhay na Goop ay nakabatay sa isang ganap na hindi makaagham na diskarte, na patuloy na pinatutunayan ng mga tunay na eksperto, ngunit ang tatak ay mas sikat kaysa dati. Maraming tao ang patuloy na bumibili sa kanya ng $18,000 dumbbells, na sapat na patunay ng kanilang bulag na pananampalataya.

Pananamantalang pananalapi

Ang pagsasamantala ay isa pang mahalagang bahagi ng kulto at maaaring makilala ng maraming katangian, ngunit madalas itong ipinahayag sa pinansyal o sekswal na anyo. Tulad ng mga intensyon ng mga pinuno ng kulto, ang ekonomiya ng gig ng social media sa partikular ay isang kaduda-dudang kasanayan.

Ang utak at tagapag-ayos ng malaking mapaminsalang festival ng musika na si Fyre, na natapos bago ito nagsimula, alam ni Billy MacFarland na ang masa ay labis na humanga sa mga pop star at supermodel kaya sila ay kukuha ng anumang napakagandang halaga ng pera para lamang makakuha ng pagkakataong mahawakan. sa kanilang nakakasilaw na buhay. Ang kailangan lang ay isang mapanlinlang ngunit epektibong sales pitch batay lamang sa isang naka-sponsor na social media hype.

Ang taktika sa marketing na ito ay naroroon din sa matatalinong pamamaraan ng paggawa ng pera ng Kardashian-Jenner clan, na kinabibilangan ng mga post sa Instagram na nagkakahalaga ng hanggang $1 milyon bawat isa na nag-a-advertise ng mga produkto mula sa mga handbag hanggang sa mga pampapayat na tsaa at mga produktong pampaputi ng ngipin.

Nakikita namin ang lahat ng uri ng network marketing sa social media retailing na may mga mapangwasak na epekto sa mga taong sangkot sa mga ganitong uri ng mga scheme. Kahit na ang mga programang ito ay hindi panloloko, ang mga ito ay idinisenyo upang hikayatin ang mga consultant, karamihan sa mga kababaihan, na makibahagi sa kanilang pera.

At ito lamang ang dulo ng malaking bato ng yelo. Bagama't lagi naming alam na ang mga tatak ay gumagamit ng mga taktika na nakabatay sa kulto upang makakuha ng katanyagan, ito ay lumalaki pa rin sa mga hindi pa nagagawang antas. At tayo mismo ang lumikha ng kaguluhang ito. Lahat ng bagay sa paligid natin ay may label na ngayon na "club" o "komunidad", batay sa subscription at nakatuon sa pagbuo ng paulit-ulit na kita.

Ito ay totoo lalo na kapag pinapanood mo kung paano nahati ang entertainment media sa nakalipas na dekada. Kung hindi ka naka-subscribe sa Netflix, Amazon Prime Video, HBO, Hulu, Disney +, atbp., hindi mo mapapatuloy ang pag-uusap. Ilang tao ang nag-sign up sa Netflix noong 2013 para lang lumahok sa mas cool na chatter ng House of Cards?

Pinagsasama-sama namin ang aming mga hindi na-realize na civic energies sa mga pop kultong ito, habang naniniwala pa rin na maglilingkod sila sa amin.

Ngunit ano ang magiging kahulugan ng ating pakikilahok para sa hinaharap?

Presyo para sa walang katapusang kasiyahan

Sa isang mundo kung saan ang panlipunang pagbubukod ay naging isang pampublikong krisis sa kalusugan, kung saan sinira ng teknolohiya ang ideya na ang isang komunidad ay limitado sa heograpiya, at kung saan ang mga parasocial na relasyon sa pagitan ng mga influencer at kanilang mga adorning na tagahanga ay karaniwan, ang pop kulto ay naging nangingibabaw na puwersa na nagmamanipula at namamahala. sa amin. ang aming enerhiya sa napakalalim na kailaliman na ito. At dahil ang lahat ng ito ay nakakatugon sa ating pangangailangan para sa pagnanais na mapabilang sa lipunan, nawawalan tayo ng pagkakataong magpakilos ng mga pwersa para sa kabutihang panlahat.

Paano naman ang lipunan ng tao ngayon, kung saan ang mga tao ay handang pumila buong gabi para bumili ng isang pares ng Hypebeast sneakers o isang smartphone, ngunit hindi gustong pumila para bumoto? Ano ang masasabi mo kapag ang mga tao ay handang makipagtalo sa mga estranghero sa Internet tungkol sa hindi mapaglabanan ng kanilang mga paboritong artista, ngunit ganap na hindi interesado na makilala ang kanilang mga kapitbahay? Ano ang masasabi natin kung handa tayong mag-fork out para sa mga walang kwentang consumer goods, ngunit para makapagbigay ng pera sa charity, kailangan nating ma-motivate sa mga tax deductions?

Nang ibigay namin ang renda ng kapangyarihan sa pop kulto, kami ay nasa isang sitwasyon kung saan kami ay walang kabuluhan na nagsisikap na lutasin ang pinakamadiin at potensyal na mapanirang mga problema ng lipunan, dahil kami ay nahuhulog sa isang baluktot na pagtingin sa aming sariling libangan.

Kumaway kami nang hindi tumitingin, ipinagpapalit ang kabutihang panlahat para sa aming mga hilig: kasiyahan at libangan. So ano ngayon?