Mga Hudyo at Kristiyano: Isang Kasaysayan ng Mga Relasyon

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang mga pamayanang Judio noong Medieval ay lubhang nangangailangan ng pagtangkilik ng mga awtoridad ng lungsod, at ang lungsod ay nangangailangan din ng mga serbisyo ng mga Hudyo.

Mga ritwal na pagpatay, nakakahawa sa mga balon, nilapastangan ang liturgical na tinapay - ito at iba pa, higit na hindi kapani-paniwalang mga krimen ay naiugnay ng sikat na tsismis sa mga Hudyo noong ika-13-14 na siglo. Ang simbahan, na hindi maipaliwanag ang mga digmaan at epidemya na nangyari sa Europa, ay nagpasigla sa gayong mga alingawngaw.

Itinuring ng mga Kristiyanong artisan at mangangalakal ang mga Hudyo bilang mga karibal, at ang mga opisyal ng lungsod bilang mga kambing. Ang buhay ng mga Hudyo sa Kristiyanong lungsod ay hindi mabata.

Gayunpaman, hindi ito palaging nangyari.

Noong 1084, inanyayahan ng obispo ng lungsod ng Speyer ng Aleman ang mga Hudyo sa lungsod, inilaan sila ng isang hiwalay na quarter, "upang hindi sila maging walang pagtatanggol laban sa kaguluhan ng isang magaspang na pulutong," pati na rin ang isang lugar para sa isang sementeryo..

Hanggang sa Unang Krusada, ang makapangyarihang mga pinunong Kristiyano ay naglapit sa mga Hudyo sa kanilang mga korte upang lutasin ang mahihirap na problema sa ekonomiya, at ginamit din sila bilang mga doktor at tagapagsalin. Ang mga Judiong iskolar ay matatagpuan sa hukuman nina Frederick II at Karl ng Anjou, at si Dante Alighieri ay kaibigan ng Hudyo na palaisip at makata na si Immanuel Ben Salomo.

Ang mga Hudyo, hindi katulad ng mga Muslim, ay hindi itinuring na mga pagano, at ang mga tao, sa karamihan, ay tinatrato sila ng mabuti. Ngunit hindi ganoon kadaling alisin ang mantsa ng mga tagalabas.

Mga doktor at mangangalakal

Ang mga Hudyo mula sa Lumang Tipan ay mga magsasaka at pastoralista. Ang mga Hudyo mula sa mass medieval consciousness ay mga usurero at mangangalakal. Ang ganitong kontradiksyon ay lumitaw dahil sa paraan ng pamumuhay na napilitang pamunuan ng mga Hudyo sa Europa. Ang panganib ng pag-uusig, ang imposibilidad na maging ganap na mga kalahok sa pyudal na relasyon, ang pagkalat ng mga komunidad sa buong mundo ay paunang natukoy ang mga pangunahing hanapbuhay ng mga Hudyo.

Ang mga Kristiyano mismo ay hindi mahilig makipagkalakalan. Bago ang paglitaw sa ika-13 siglo ng ideya ng purgatoryo - isang lugar kung saan ang mga kaluluwa ay nililinis mula sa mga kasalanan pagkatapos ng kamatayan - pininturahan ng mga pari sa isipan ng mga mananampalataya ang isang imahe ng kaluluwa ng isang mangangalakal na pinahirapan ng mga paglalagalag, isang mabigat na pitaka sa paligid ng leeg nito na hinihila. ito sa impiyernong init. Ang mga Hudyo ay walang ganoong takot. Gayunpaman, sa sandaling dumating ang pagkakataon, sinubukan nilang bumalik sa kanilang mas pamilyar na gawaing pang-agrikultura.

Ang mga Hudyo ay hindi gaanong gustong magtrabaho sa bapor. Ngunit kung kailangan nila, dito rin sila nakamit ang karunungan. Halimbawa, noong ika-10 siglo, nang magsimulang lumaki ang mga komersyal na republika sa Italya, ang mga Hudyo ay itinulak sa labas ng kanilang pamilyar na angkop na lugar, ngunit mabilis na umangkop at naging mga first-class tanner, alahas at sastre.

Ang malalim na kaalamang medikal at kakayahang magsalita ng mga wika ay ginawang mahusay na mga doktor ang mga Hudyo. Ang kanilang mga serbisyo ay ginamit ng lahat ng bahagi ng populasyon: mula sa mahihirap hanggang sa mga hari at papa. Si Saint Louis mismo ay ginagamot ng isang Judiong doktor.

Mga Hudyo sa isang Kristiyanong lungsod

Ang matalinong obispo ng Speyer ay hindi lamang ang nakakita ng garantiya ng kaunlaran ng ekonomiya sa pamayanang Hudyo. Ang mga pinuno ng mga Kristiyanong lungsod ay hindi lamang nag-imbita, ngunit pinagkalooban din ang populasyon ng mga Hudyo ng mga espesyal na pribilehiyo.

Kaya, sa France at Germany, hanggang sa ika-13 siglo, ang mga Hudyo ay maaaring magdala ng mga sandata kasama nila, at ang komunidad ng mga Hudyo ng Cologne ay may karapatan na paalisin ang sinumang kapwa tribo na nagkasala sa harap nito mula sa lungsod gamit ang sarili nitong kamay.

Ang gayong mga pamayanan ay nanirahan nang hiwalay, kadalasang nahihiwalay sa iba pang bahagi ng lungsod sa pamamagitan ng mga pader na bato, at ang mga pintuan ay nakakandado sa gabi. Gayunpaman, walang kinalaman sa ghetto ang mga fortified quarter na ito. Ang mga pader ay isang pribilehiyo, at ang buhay sa bloke ay ganap na boluntaryo.

Ang mga Hudyo ay may dahilan upang matakot. Ang mga kaguluhan sa mga batayan ng relihiyon ay madalas na nangyari, at ang mga awtoridad ay nagpasya lamang sa mga hakbang sa proteksyon. Kabilang dito ang pagbabawal sa pag-alis sa quarter sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa holiday na ito naganap ang pinakamalupit na pogrom at madugong pag-aaway. Sa ilang mga lungsod, ang karahasan sa Pasko ng Pagkabuhay ay naging isang lokal na kaugalian, halimbawa, ito ay dapat na magsunog ng isang pinalamanan na Hudyo para sa Pasko ng Pagkabuhay o maghagis ng mga bato sa mga bintana ng kanilang mga bahay. At sa Toulouse, hanggang sa ika-12 siglo, ang bilang ay taun-taon na nagbibigay ng isang ritwal na sampal sa mukha sa ulo ng pamayanang Hudyo.

Ang pinakamatandang tirahan ng mga Hudyo ay matatagpuan sa sentro ng lungsod, kadalasang malapit sa palengke. Puspusan ang kalakalan sa kanila, at ang pananalitang "Jewish street" ay halos palaging nangangahulugang "shopping street." Minsan nagrereklamo ang mga taong bayan na karamihan sa mga kalakal ay mabibili lamang nila sa Jewish quarter, at hinihiling na ilipat ang kalakalan sa labas nito. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, ang kalagayang ito ay tinanggap gaya ng dati.

Ang istraktura ng Jewish quarter

Sa malaking medieval Jewish quarter, bilang karagdagan sa mga gusali ng tirahan, mayroong lahat ng kailangang-kailangan na mga bahagi ng isang ganap na lungsod. Ang bawat naturang "lungsod" ay may kasamang sentro ng espirituwal at sekular na kapangyarihan - isang sinagoga, isang midrash - isang lugar kung saan pinag-aaralan ang Torah, isang bahay sa komunidad, isang sementeryo, isang paliguan at isang hotel.

Ang quarter ay madalas na may sariling panaderya para sa paggawa ng mga tradisyonal na pastry. At sa dance house, ginanap ang mga kasalan at iba pang maligaya na kaganapan.

Sinubukan ng mga awtoridad ng lungsod na huwag makialam sa buhay ng komunidad. Ang quarter ay may sariling mga batas at sariling hukuman sa sinagoga. Mayroon ding isang Kristiyano na gustong kasuhan ang isang Hudyo. Sa mga pambihirang kaso lamang, kapag hindi malutas ng mga awtoridad ng komunidad ang tunggalian, humingi sila ng tulong sa mga awtoridad ng lungsod.

Karamihan sa mga Hudyo sa Germany ay may sariling mga tahanan at maging mga hardin. Ang ilan ay namuhay nang marangya.

Para sa kanilang mga pribilehiyo, ang mga Hudyo ay pinilit na magbayad ng mas mataas na buwis, ngunit siya o ang matataas na pader na bato ay hindi maprotektahan ang mga Hudyo nang dumating ang Black Death noong ika-14 na siglo.

Ang paglitaw ng ghetto

Ang kaaway ng komunidad ay hindi sakit, ngunit ang hindi pagpaparaan sa relihiyon na humawak sa mga Kristiyano sa harap ng salot. Muli, tulad noong unang mga krusada, isang alon ng brutal na pogrom ang dumaan sa Europa.

Sa maraming malalaking lungsod, naipasa ang mga batas upang pigilan ang mga Hudyo. Sa parehong mga lugar kung saan nakaligtas ang mga komunidad ng mga Judio, tulad ng, halimbawa, sa Roma, ang mga Hudyo ay pinilit na magsuot ng espesyal na insignia sa kanilang mga damit at sa wakas ay nahiwalay. Ito ay kung paano lumitaw ang mga ghetto, bagaman ang salita mismo ay darating sa sirkulasyon pagkaraan lamang ng isang siglo - sa pangalan ng Venetian Jewish quarter.

Ngayon ang mga Hudyo ay hindi maaaring manirahan sa labas ng kanilang mga pader na bato. Maging ang mga matagal nang lumayo sa komunidad ay napunta sa ghetto. Ang bilang ng mga paghihigpit ay lumago: Ang mga Hudyo ay ipinagbabawal na makisali sa ilang mga aktibidad, na magkaroon ng sariling lupain. Dahil sa siksikan at kahirapan, naging mga slum ang dating maayos na kapitbahayan ng mga Hudyo.

Ang bilang ng mga lungsod na ayaw magbigay ng kanlungan sa mga Hudyo ay dumami. Kaya, mula sa Kanlurang Europa, ang mga Hudyo ay lumipat sa Hungary, Czech Republic at Poland, ngunit ito, tulad ng nangyari, ay pansamantalang panukala lamang.