Ano ang mga puwersa sa likod ng hybrid war on humanity?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Malinaw na ipinakita ng pandemya ng coronavirus na ang katotohanan ay nalampasan ang pinakamatapang na mga hula ni Orwell na ang isang "digital concentration camp" ay hindi isang horror story ng mga conspiracy theorists, ngunit isang napaka-tumpak na imahe ng isang "matapang na bagong mundo." Isang daigdig kung saan ang lahat ng kapuspusan ng kapangyarihan ay magiging ganap na pagmamay-ari ng mga hinirang, at ang natitirang bahagi ng mga indibidwal na tao ay ganap na makokontrol.

Siyempre, sa ngalan lamang ng kanilang sariling kapakanan, kanilang kalusugan at kaligtasan, pati na rin ang buong posibleng kasiyahan ng kanilang materyal at espirituwal na mga pangangailangan. Sabi nga sa kasabihan, "lahat ay nasa ngalan ng tao, lahat ay para sa ikabubuti ng tao." Tanging ang "mga tao" sa bagong mundong ito ay magkakaroon ng iba't ibang uri, at ang bawat uri ay aasa sa "sa sarili nitong".

Sa mga nagdaang taon, madalas tayong natakot sa darating na "Bagong Middle Ages". Ngunit tila ang pagbabalik sa Middle Ages kasama ang kanyang pyudal na freelancer ay hindi katumbas ng halaga kahit na mangarap. Ang bagong mundo, na nagsisimula nang kunin ang mga tampok ng realidad sa harap mismo ng ating mga mata, ay magiging higit na katulad ng reinkarnasyon ng may-ari ng alipin na Sinaunang Greece: isang mahusay na ekonomiya, maunlad na agham, kultura at sining, isang binuo na demokrasya na may mataas na antas ng kapakanan ng mga mamamayan sa paghahati ng mga tao sa una at pangalawang uri, malaya at alipin.

Kung isasaalang-alang ang karanasan ng millennia sa darating na bagong mundo ng mga alipin, natural, walang tatawag na alipin. Sa kabaligtaran, aawit sila ng mga papuri at pag-uusapan kung paano pinangangalagaan ng lahat ng pampublikong institusyon araw at gabi ang kanilang kapakanan. Ngunit ang tiyak na babalik ay isang kwelyo at isang tatak sa anyo ng mga super modernong gadget at high-tech na chips.

Gayunpaman, kung ang mga plano nina Gates, Gref at iba pang katulad nila ay magkatotoo, kung gayon hindi natin makikita ang "Bagong Sinaunang Greece" bilang ating mga tainga. Ang alipin ay isang bagay, at hindi isang tao lamang para sa batas at panginoon, ngunit siya mismo, sa parehong oras, ay nanatiling isang tao, hindi nawala ang kanyang pagkatao. Ang mundo kung saan sinusubukan ng mga liberal na globalista na itaboy at akitin tayo ay hindi na nagbibigay ng gayong karangyaan.

Ang pag-ibig ng kanyang mga arkitekto para sa sangkatauhan ay napakahusay na hindi sila sumasang-ayon sa anumang bagay na mas mababa kaysa sa "pagpapabuti" ng napakadi-perpektong kalikasan ng tao. Ang "humanismo" ay ang kanlungan ng mga retrograde. Ang "Transhumanism" ay isang simbolo ng paparating na maliwanag na kinabukasan ng sangkatauhan.

Samakatuwid, ang isa ay hindi maaaring ngunit sumang-ayon sa pilosopo na si Vitaly Averyanov, na tinukoy kung ano ang nangyayari ngayon bilang isang hybrid na digmaan laban sa lahat ng "katauhan, na hindi kasama sa" brilyante larva "ng gintong bilyon." Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya na ang gayong hybrid na digmaan "ay magiging pinaka-epektibo at tiyak na matagumpay hangga't ang" kaaway "ay hindi napagtatanto na ang digmaan ay isinasasagawa laban sa kanya."

Gayunpaman, ang pag-unawa lamang na nakikipagdigma sila sa atin, kahit na tinatawag na hybrid war, ay hindi sapat upang iligtas tayo mula sa isang digital concentration camp. Parehong mahalaga na maunawaan kung sino ang eksaktong nagsasagawa ng hybrid na digmaang ito laban sa sangkatauhan. Kung wala ito, imposibleng bumuo ng alinman sa isang epektibong diskarte o epektibong taktika ng pakikibaka, na nangangahulugan na imposibleng makamit ang tagumpay.

Naalala kamakailan ni Propesor Valentin Katasonov ang aklat ni Brzezinski na "Technotronic Era" na inilathala kalahating siglo na ang nakalilipas (!). Narito ang ilang mga sipi mula dito:

Dapat itong idagdag sa mga quote na ito na ang libro ay hindi resulta ng libreng paglalaro ng isip ni Brzezinski, na, dahil sa kanyang henyo, ay nagawang mahulaan ang ating kasalukuyan. Ito ay hindi isang hula o isang hula - ito ay isang plano. Isinulat ito ni Brzezinski sa kahilingan ng Rockefeller bilang isang plano para sa mga aktibidad ng Club of Rome para sa mga darating na dekada. At aminado kami na ang planong kanyang iminungkahi ay naipatupad na.

Dapat ding tandaan na ang terminong "technotronic era" mismo ay hindi dapat iligaw ang sinuman. Brzezinski formulated ang contours ng bagong mundo order batay sa mga interes ng customer, at hindi sa mga kinakailangan at mga prospect para sa pag-unlad ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad. Ang "Digital" ay hindi hihigit sa isang teknolohiya, isang tool. Maaari itong magamit upang makamit ang iba't ibang mga layunin, at hindi siya ang nagtatakda ng mga layuning ito.

Kapansin-pansin na sa halos parehong oras, nagbigay din si Jacques Attali ng halos magkaparehong imahe ng isang perpektong bagong kaayusan sa mundo, na hindi nag-abala sa kanyang sarili lalo na sa mga apela sa mga digital na teknolohiya: ang mundo ng mga malayang indibidwal ("mga bagong lagalag"), malaya sa lahat. - mula sa Inang Bayan, mula sa bansa, mula sa relihiyon, mula sa pamilya, mula sa kasarian. Isang mundo kung saan ang pera at tanging pera ang tanging layunin at patas na sukatan ng lahat at lahat.

Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na si Jacques Attali, tulad ni Zbigniew Brzezinski, ay hindi isang propesor-dreamer ng armchair, ngunit isang politiko-practitioner ng pinakamataas na antas. Siya ay miyembro ng Bilderberg Club, ang kulay abong kardinal ng lahat ng kamakailang presidente ng Pransya, kabilang ang kasalukuyang Macron. Siya ang lumikha at naging unang direktor ng European Bank for Reconstruction and Development.

Tila na may kaugnayan sa lahat ng ito, madaling matukoy ang puwersa na nagpakawala ng isang hybrid na digmaan laban sa sangkatauhan - ang pandaigdigang piling tao, ang ubod nito ay transnational capital.

Alinsunod dito, kinakailangan na labanan ang "digital concentration camp" una sa lahat sa larangan ng ekonomiya - upang radikal na repormahin ang sistemang pang-ekonomiya ng modernong mundo, na nagpapahintulot sa transnational capital na magkonsentra ng malalaking mapagkukunang pinansyal at napakalaking kapangyarihan sa mga kamay nito. sa nakalipas na kalahating siglo. Bilang resulta ng naturang reporma, mawawalan ng pagkakataon ang mga transnational na kontrolin ang mga prosesong pampulitika, at mawawalan ng monopolyo ang liberal na globalismo (isang ideolohiyang nagpapahayag ng mga interes ng transnational capital) sa larangan ng kultura, edukasyon at impormasyon.

Ang gawain ay mahirap, ngunit, sa kabila ng lahat ng kapangyarihan ng mga transnasyonal, ito ay malulutas. Sagana ang ebidensya. Ang pambansang kapital ay nagsisimulang ipagtanggol ang mga interes nito sa lahat ng dako. Kahit sa kuta ng globalismo - America, nagawang hamunin ng pambansang kapital ang transnasyonal. At kung naniniwala ka sa optimistikong pagtataya ni Vladimir Putin, darating ang katapusan ng panahon ng liberalismo.

Gayunpaman, ang posibleng, bagama't hindi obligadong tagumpay ng pambansang kapital laban sa transnasyonal na kapital, at ang kaakibat na pagbagsak ng ideolohiya ng liberal na globalismo, ay magliligtas ba sa sangkatauhan mula sa banta ng isang digital concentration camp? Ito ba ay hahantong sa pagtatapos ng "hybrid" na digmaan laban sa sangkatauhan, na naglalayong sirain ang tao sa tao? Sa kasamaang palad hindi.

Ang kumplikado ng pagpili, ang konsepto ng isang nahalal na kasta na nakatayo sa itaas ng sangkatauhan, ang ideya ng paunang paghahati ng lipunan sa mga arkitekto ng pagkakasunud-sunod ng mundo at mga materyales sa gusali, ay maaaring masubaybayan para sa millennia. Hindi sila produkto ng globalisasyon - ang sistemang pang-ekonomiya na nabuo sa huling kalahating siglo na may taglay na kapangyarihan ng transnational capital. Gayundin, ang pagnanais na "palaya" ang isang tao mula sa lahat ng likas na ugnayan (relihiyon, tinubuang-bayan, bansa, pamilya), at sa huli mula sa kanyang sarili, ay hindi nangangahulugang kaalaman ng mga modernong liberal. Sapat na upang alalahanin ang mga ideyang kumalat sa mga lodge ng Masonic.

Kaya sino, kung gayon, ang nagsasagawa ng digmaan laban sa sangkatauhan at naghahangad na itaboy ito sa isang digital concentration camp? Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng I. R. Shafarevich's theory of the Small People at L. N. Gumilov.

Madaling hulaan ang reaksyon sa "Maliliit na tao": "muli, ang mga Hudyo ang may kasalanan sa lahat," "Mga Hudyo, may mga Hudyo lamang sa paligid," at iba pa. atbp. Samakatuwid, nagmamadali akong ipaalam sa iyo kaagad na ang mga konseptong "Maliliit na tao" at "Hudyo" ay hindi magkasingkahulugan. Ang maliit na bansa ay hindi isang konseptong etniko, at hindi man isang konseptong sosyo-politikal, ngunit isang espirituwal. Oo, sa Russian-Soviet-Russian Small People, ang mga Hudyo ay gumanap at gumaganap ng isang malaking papel, ngunit hindi nito itinatanggi na ang isa sa mga manifestations ng German Small People ay Nazism, na nag-organisa ng Holocaust. Samakatuwid, ang paggamit ng mga konseptong "Maliliit na tao" at "Hudyo" bilang kasingkahulugan ay maaaring tingnan bilang isang pagpapakita ng anti-Semitism at paninirang-puri laban sa bansang Hudyo.

Si Igor Rostislavovich mismo ay paulit-ulit na nagsalita tungkol sa kumpletong kabiguan ng mga pagtatangka na kilalanin ang Maliit na Tao sa mga Hudyo, na nagulat sa mga pagtatangka na maghinala sa kanya ng self-censorship: "Napagpasyahan nila na hindi ako nanganganib na tawagan ang pangalan na" Hudyo ", ngunit nagpapahiwatig sa ang kanilang papel sa paikot-ikot na paraan. … Ang kaugnayan ng dalawang konseptong ito ay malinaw na tinalakay, at kapag ito ay tungkol sa impluwensyang Hudyo, isinulat ko nang malinaw, hindi nagtatago sa likod ng anumang iba pang mga termino. Book I. R. Ang "Three-Thousand Years Mystery" ni Shafarevich ay ang pinakamahusay na patunay na hindi siya gumamit ng anumang mga euphemism kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng mga Hudyo at relasyon sa Russia-Hudyo.

Nang magawa ang mga ganap na kinakailangang paglilinaw na ito, bumalik tayo sa tanong ng kapangyarihang naglulunsad ng hybrid na digmaan laban sa sangkatauhan.

Isa sa mga pinakadakilang pagtuklas ng I. R. Shafarevich at L. N. Ang Gumilyov ay ang pagtuklas ng papel ng mga damdamin sa kasaysayan ng sangkatauhan, kabilang ang pakiramdam ng pagkapoot. Ito ay lubos na pinaniniwalaan na ang mga pang-ekonomiya at pampulitika na mga interes, uri at ideolohikal na mga kontradiksyon ay malubha, masinsinan, dapat itong isaalang-alang at imbestigahan, at hindi kayang lapitan ang damdamin. "Nagmamahal - hindi nagmamahal, pindutin ito sa puso, dumura, halikan - ipadala sa impiyerno." Ang ilang uri ng sentimentalidad ng babae, na walang lugar sa pag-aaral ng mga proseso at phenomena sa kasaysayan ng mundo. Ngunit, tulad ng pinatunayan ng dalawang mahusay na palaisip na Ruso, ang lahat ay mas seryoso.

I. R. Sumulat si Shafarevich: "Ang mga huling siglo ay lubos na nagpaliit sa hanay ng mga konseptong iyon na magagamit natin kapag tinatalakay ang mga isyung pangkasaysayan at panlipunan. Madali nating nakikilala ang papel ng mga salik na pang-ekonomiya o mga interes sa pulitika sa buhay ng lipunan, hindi natin maaring kilalanin (kahit na may ilang pagkalito) ang papel ng interethnic na relasyon, sumasang-ayon tayo, sa pinakamasama, hindi na balewalain ang papel ng relihiyon - ngunit higit sa lahat bilang isang salik sa pulitika, halimbawa, kapag ang hidwaan sa relihiyon ay nagpapakita ng sarili sa mga digmaang sibil. Sa katunayan, tila, ang mas makapangyarihang mga puwersa ng isang espirituwal na kalikasan ay kumikilos sa kasaysayan - ngunit hindi natin kayang talakayin ang mga ito, ang ating "pang-agham" na wika ay hindi naiintindihan ang mga ito. Iyon ay, nakasalalay sa kanila kung ang buhay ay kaakit-akit sa mga tao, kung ang isang tao ay makakahanap ng kanyang lugar dito, sila ang nagbibigay sa mga tao ng lakas (o nag-aalis sa kanila). Ito ay mula sa pakikipag-ugnayan ng gayong mga espirituwal na kadahilanan na, sa partikular, ang mahiwagang kababalaghan na ito ay ipinanganak: "Ang Maliit na Tao".

Sa turn, L. N. Gumilev, na nagsasaliksik sa mga sanhi ng mga sakuna ng etniko sa nakalipas na dalawang millennia, pinatunayan na ang direksyon ng aktibidad ng tao ay tinutukoy ng malalim na mga layer ng psyche - ang saloobin. Ibinibigay ng mga tao ang lahat ng kanilang sarili sa paglilingkod sa anumang dahilan (maaaring ito ay nakabubuo o mapanira), kadalasang ginagabayan hindi ng mga ideya, ngunit ng mga mithiin, kadalasan ay hindi man malinaw na nababatid ang kanilang saloobin sa mundo sa kanilang paligid. Bukod dito, L. N. Ipinakilala ni Gumilyov sa sirkulasyon ang konsepto ng "negatibong saloobin", kung saan ang pangunahing motibo ng aktibidad ng tao ay ang pagkapoot sa mundo sa paligid niya, ang pagnanais na sirain ito.

Ito ang puwersang panlipunan, na nabuo ng isang negatibong saloobin, I. R. Tinawag ito ni Shafarevich na "Maliliit na tao". "Ang pangunahing pag-aari ng Maliliit na Tao," isinulat niya, "na kung minsan ay itinataguyod upang makaakit ng mga tagasuporta, at kung minsan ay nakatago, ay mahigpit na itinatanggi bilang isang kahila-hilakbot na lihim ng buong konsepto, na ang tanging puwersang nagtutulak ng sinumang Maliliit na tao ay ang pagnanais ng pagkawasak at pagkamuhi sa umiiral na buhay(akin ang diin - I. Sh.) ".

Ang isang negatibong saloobin ay nagbubunga ng mga tampok na ninuno ng Maliit na Tao, na hindi nagbabago sa paglipas ng mga siglo.

Kasunod nito, ang gayong madla ay karaniwang gustong magkibit ng kanilang mga balikat nang malungkot at nalilito: "Layunin nila ang komunismo (tsarismo), ngunit napunta sa Russia." Kung ang lahat ng bagay sa Estados Unidos ay bubuo sa pagtaas, pagkatapos ay may lilitaw sa lalong madaling panahon ang mga taong gustong palayain ang kanilang sarili sa pananagutan para sa pambansang sakuna na may ganitong sakramental na parirala: "Naglalayon sila sa rasismo, ngunit napunta sa Amerika."

Tulad ng makikita mo, na may ganitong mga generic na katangian na hindi nagbabago sa paglipas ng panahon, ang Maliit na Tao (ang mekanismo ng pagbuo nito ay isang espesyal na pag-uusap) ay hindi maaaring ngunit nasa isang estado ng "hybrid war" sa sangkatauhan. Sa digmaang ito, dapat aminin, nanalo siya ng mga tagumpay ng higit sa isang beses, ngunit hindi siya maaaring manalo (kung hindi, "hindi kakailanganin ang isang digital na kampo ng konsentrasyon).

Ang globalisasyon, pag-unlad ng teknolohiya, mga digital na teknolohiya ay nagdala ng paghaharap sa isang qualitatively bago at mapanganib na antas. Ngayon ay hindi na tila isang pagmamalabis na ang L. N. Inilaan ni Gumilev ang kanyang pangunahing gawain, "Ethnogenesis and the Earth's Biosphere", sa "the great cause of protecting the natural environment from antisystems" (itinuring niya ang Small People bilang isang antisystem na laban sa kalikasan at tao).

Ang teorya ng Maliit na Tao at ang teorya ng mga anti-system, ay hindi lamang nagpapakita ng kapangyarihan na nakikipagdigma sa sangkatauhan, ngunit nagbibigay din ng susi sa proteksyon mula sa "digital concentration camp".

Ang pagbibitiw ni Gref, ang paghihiwalay ng Gates, ang pag-aalis ng kapangyarihan, na halos omnipotence, ng transnational capital - dapat nating ipaglaban ito at lahat ng ito ay dapat makamit. Ito ay magiging isang tagumpay at isang malaking, maaaring sabihin ng isang malaking, tagumpay. Ngunit dapat din nating maunawaan na ito ay magiging isang taktikal na tagumpay.

Sa halip na Gref, kasama sina Gates at Soros bilang karagdagan, ang iba ay hihirangin, at ang "digital concentration camp" ay itatayo hindi sa ilalim ng mga slogan ng liberal na globalismo, ngunit sa ilalim ng mga slogan ng makakaliwang globalismo - Trotskyism. Papalitan ng maliliit na tao ang ilan sa mga piraso sa pisara, at muling papalitan ang mga banner. (Tandaan kung gaano aktibong ginagamit at isinusulong ang mga ideyang makakaliwa sa Amerika).

Ano ang dapat gawin sa madiskarteng paraan? Una, upang mapagtanto na imposibleng ganap na mapupuksa ang Maliliit na Tao - isang negatibong saloobin noon, ay at magiging, "maaari itong ituring bilang isang elemento ng pag-iisip ng lahat ng sangkatauhan" (IRShafarevich), na nangangahulugang ang Maliliit na Tao ay patuloy na magpaparami at patuloy na mamumuno sa "Hybrid war" laban sa sangkatauhan.

Gayunpaman, hindi ito sumusunod mula dito na hindi siya maaaring "mag-file ng kanyang mga pangil". Ano ang kailangan para dito - ang Maliliit na Tao mismo ay nagsasalita sa halos bukas na teksto. Kahit saan at palagi ay sinisikap niyang sirain ang mga espirituwal na halaga ng mga tao, alisin sa kanila ang mga tradisyon, sirain ang mga relihiyon, estado, bansa at pamilya.

Sa mga lipunan lamang kung saan mayroong masa ng "Ivan, Jones at Murads na hindi naaalala ang pagkakamag-anak" Ang maliliit na tao ay nakakakuha ng pagkakataong umunlad.

Isang simpleng pagkakatulad. Ang mga virus noon, ay, at magiging. Ang virus na nagdulot ng sakit sa katawan ay dapat sirain gamit ang antibiotic. Ngunit upang hindi magkasakit palagi at hindi palagiang umiinom ng antibiotic (na tiyak na sisira sa iyong katawan at magdadala sa iyo sa libingan), kailangan mong palakasin ang immune system, pangalagaan ang iyong kalusugan. Ito ay eksakto kung ano ang algorithm para sa pagharap sa Maliliit na Tao at sa susunod nitong Utopia - ang "digital concentration camp" ay dapat na katulad.