Saan nagmula ang pagsasabwatan ng mga Mason? Gaano Kapanganib ang mga Freemason?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Nagtataglay sila ng mga lihim ng sinaunang panahon, nagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal at, siyempre, namumuno sa mundo. Alamin natin kung sino ang mga Mason at kung bakit sila natatakot pa rin sa kanila.

Sino ang Takot sa Freemason?

"Naniniwala ako sa pagkakaroon ng isang lihim na pamahalaan sa mundo," sabi ng 45% ng mga kalahok sa isang poll noong 2014 na isinagawa ng VTsIOM. Kinumpirma ng mga sumasagot: sa kanilang opinyon, ang isang partikular na organisasyon o grupo ng mga tao ay kumokontrol sa mga aksyon ng mga awtoridad ng maraming estado at nakakaimpluwensya sa pulitika ng mundo.

Maraming mga kalahok sa survey ang hindi lamang kumbinsido dito, ngunit nagagawa ring pangalanan ang mga bahagi ng organisasyon. Ang pinakasikat na opsyon ay mga pulitiko, oligarko, at freemason.

Sa maraming paraan, ang interes at maging ang takot na may kaugnayan sa mga lihim na lipunan ay pinalalakas ng media. Ang mga materyal tungkol sa Freemason ay madalas na lumilitaw sa Russian media at pumukaw ng patuloy na interes sa mga manonood.

Halimbawa, ang paglabas ng REN TV program na "Strange Deed" tungkol sa mga lihim na lipunan ay nakatanggap ng higit sa isang milyong view sa YouTube. Kasabay nito, ang iba pang mga yugto ng programa ay hindi gaanong sikat: halimbawa, ang programa tungkol sa paglalakbay sa oras ay pinanood ng halos 300,000 beses.

Ang mga pahayag sa programa tungkol sa mga lihim na lipunan ay labis na nakakapukaw. Ang isa sa mga eksperto ng programa, halimbawa, ay nagsabi: "Lahat ng digmaang pandaigdig ay inorganisa ng mga Freemason, walang duda tungkol dito."

Ang impluwensya ng mga Freemason sa sitwasyong pampulitika ay pinaniniwalaan hindi lamang sa Russia. Halimbawa, noong 2012 election race sa France, ang dalawang pinakamalaking lingguhang magazine ay nagtalaga ng ilang artikulo sa secret society.

Inilathala ng L’Express ang headline na "Freemasons: How They Manipulate Candidates" sa pabalat, lingguhang tumugon ang Le Point ng isang artikulong "Freemasons - Border Trespassers".

Ang paksa ay pumukaw ng matinding interes: kadalasan ang retail ay nagbebenta ng humigit-kumulang 73,000 kopya ng L'Express, ngunit ang isang artikulo tungkol sa Freemason ay nakatulong sa pagbebenta ng 80,000 kopya. Ngayon ang may-akda ng artikulo, si François Koch, ay nagpapanatili ng isang hiwalay na blog sa website ng lingguhang nakatuon sa Freemasonry.

Sinabi mismo ni Koch: "Ang paksang ito ay hindi tumitigil sa interes ng mga mambabasa. Ang misteryo ang nakakaakit ng atensyon."

Ang mga materyal tungkol sa Freemason ay patuloy na pumupukaw ng interes, at ang mga nakakapukaw na konklusyon ay nagpapalakas lamang nito. Ang mga publikasyon ay patuloy na nakikipagkumpitensya para sa madla, kaya hindi kapaki-pakinabang na tanggihan ang gayong maaasahang paraan upang maakit ang mga mambabasa.

Ang tradisyunal na media ay dumaraan sa isang mahirap na panahon: bahagi ng kanilang potensyal na madla ang napupunta sa Internet, kaya ang mga editor ay patuloy na bumaling sa paksa ng Freemasonry bilang isang maaasahang pinagmumulan ng atensyon ng mga mambabasa.

Ang Alamat ng mga Freemason

Kailan lumitaw ang Freemasonry? Ang mga Mason mismo ay sumubaybay sa kasaysayan ng kanilang lipunan pabalik sa sinaunang panahon - ang pagtatayo ng Templo ni Solomon.

Ayon sa mga alamat, ang mga tagapagtayo ng templo ay bumuo ng isang kapatiran para sa kapwa suporta at paglipat ng kaalaman tungkol sa arkitektura. Ang mga pangunahing mythological plot ng Freemasonry ay nauugnay sa panahon ng bibliya, halimbawa, ang alamat tungkol sa pagkamatay ng master na si Hiram.

Ayon sa alamat, pinangasiwaan ni Hiram ang pagtatayo ng templo ni Solomon. Sa ilalim niya, ang mga manggagawa ay nahahati sa tatlong kategorya - mga apprentice, apprentice at foremen. Binabayaran ang paggawa depende sa kung anong kategorya ang kinabibilangan ng empleyado. Ang mga manggagawa, siyempre, ay nakatanggap ng pinakamaraming.

Para sa bawat "hakbang" si Hiram ay bumuo ng mga espesyal na palatandaan at password: nang dumating ang oras upang makatanggap ng bayad para sa trabaho, ang tagabuo sa kanilang tulong ay nakumpirma na siya ay kabilang sa isa sa mga kategorya. Ito ay humantong sa pagkamatay ni Hiram: isang araw, tatlong manggagawa ang nagpasya na sapilitang kunin ang password mula sa kanya, ayon sa kung saan ang mga foremen ay nakatanggap ng bayad.

Ayon sa isa pang laganap na bersyon, ang mga mag-aaral ay hindi interesado sa pera - nais nilang malaman ang lihim ng pagkakaisa ng arkitektura at mundo, na pagmamay-ari lamang ng dakilang master na si Hiram.

Anuman ang dahilan, nang tumanggi ang arkitekto na ibunyag ang sikreto, pinatay siya ng mga manggagawa at inilibing sa kagubatan. Sa libingan ng pumatay, nag-iwan sila ng isang sanga ng akasya, na nag-ugat sa lupa - kaya nalaman ng iba pang mga kapatid na tagapagtayo kung saan inilibing si Hiram.

Sa alamat na ito, ang mga pangunahing prinsipyo ng Freemasonry ay "naka-encrypt".

Ang mga kapatid ay nahahati sa mga apprentice, apprentices at masters - ang bawat degree ay sumasalamin sa kung gaano ganap na kasangkot ang kalahok sa buhay ng kapatiran. Ang mga Freemason ay nagpapalitan ng kaalaman sa kanilang mga sarili, habang ang pagpapanatili ng lihim ng kaalaman ay pangunahing mahalaga.

Ang mga miyembro ng lipunan ay nagsasagawa ng mga ritwal at naghahanap ng kahulugan ng mga simbolo ng Mason. Halimbawa, ang sanga ng akasya ay sumisimbolo sa muling pagsilang pagkatapos ng kamatayan, kadalisayan at kabanalan.

Ang pagninilay-nilay sa mga simbolo ay isang mahalagang paraan ng pag-unlad sa pamamagitan ng hierarchy ng mga degree: pagtuklas ng mga bagong interpretasyon, ang mag-aaral ay nagiging isang baguhan, at kalaunan - isang master.

Mahalaga na ang mga Mason ay walang pare-parehong dogma, samakatuwid, ang interpretasyon ng mga simbolo ay maaaring magkaiba nang malaki. Gayundin, ang alamat ni Hiram ang naging batayan ng ritwal ng pagsisimula ng Freemason sa antas ng isang master.

Mula sa alamat hanggang sa kasaysayan

Sumasang-ayon ang mga mananalaysay ng Freemasonry na ang alamat ng Hiram ay isang simbolikong kuwento, at ang pinagmulan ng Freemasonry ay dapat na hanapin sa ibang pagkakataon. Karaniwan ang simula ng Freemasonry ay itinuturing na medieval na mga kapatiran ng mga mason, na naaayon sa pangalan ng lipunan (Ang English freemasons at French franc-maçons ay nangangahulugang "libreng mason").

Noong Middle Ages, ang mga bricklayer ay nagkakaisa sa mga malalaking proyekto sa pagtatayo. Halimbawa, maraming mga katedral ang itinayo sa loob ng maraming siglo, at ang mga manggagawa ay nanirahan malapit sa lugar. Ito ay pinaniniwalaan na ang mismong salitang "lodge", na ngayon ay tinatawag na Masonic associations, ay nagmula sa English lodge: tinatawag na lugar kung saan itinatago ang mga instrumento.

Sa paglipas ng panahon, ang mga asosasyon ng mga tagabuo ay nakakuha ng isang organisasyon ng tindahan. Lumitaw ang mga mahigpit na alituntunin na namamahala sa pagpasok ng mga bagong miyembro sa kapatiran, paglutas ng mga alitan sa pagitan ng magkakapatid, ang pamamaraan para sa pagbabayad ng trabaho at pagbabayad ng kabayaran sa kaso ng mga aksidente sa isang lugar ng konstruksiyon.

Gaya ng ibang mga asosasyong propesyonal sa medieval, pinansiyal na sinuportahan ng mga guild ang mga kapatid sa mahihirap na sitwasyon.

Sa pagtatapos ng malakihang pagtatayo ng mga katedral, noong ika-17-18 siglo, unti-unting nabulok ang mga asosasyon ng mga bricklayer. Sa Inglatera, ang mga kapatiran ay lalong sinasali ng mga walang kinalaman sa pagtatayo, tinawag silang "mga mason sa labas." Sila ay mayaman at edukadong tao.

Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang antiquarian na si Elias Ashmole ay sumali sa kahon - ang kanyang koleksyon ay naging batayan ng pinakalumang pampublikong museo sa Great Britain. Sa pagtatapos ng siglo, si William III ng Orange, Hari ng England, ay naging isang Freemason.

Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang "mga panlabas na mason" ang nagpasya na lumikha ng mga bagong pang-edukasyon na lipunan sa "shell" ng umiiral na mga kapatiran ng mga mason, upang hindi makaakit ng labis na atensyon mula sa mga awtoridad.

Ang sitwasyong pampulitika sa Inglatera sa pagtatapos ng ika-17 siglo ay magulo; noong 1688 ay nagkaroon ng isa pang kudeta, na tinatawag na Maluwalhating Rebolusyon. Sa kawalan ng katatagan sa lipunan, ang mga pagpupulong ng anumang uri ay kahina-hinala, kaya ang mga kapatiran ng mga tagapagtayo ay maaaring maging isang pagbabalatkayo para sa mga pagpupulong ng napaliwanagan at mayayamang "mga mason sa labas".

Ang mga Freemason ay nagmana ng marami sa kanilang mga simbolo mula sa mga tagabuo ng medieval. Ang mga sikat na compass at parisukat ay kumakatawan sa pag-aaral, ang kakayahang gumuhit ng mga hangganan at kilalanin ang katotohanan. Ang puting apron ng mag-aaral ay sumisimbolo sa mataas na etikal na pamantayan kung saan dapat gabayan ang isang Freemason.

Ang modernong kasaysayan ng Freemasonry ay nagsimula noong Hunyo 24, 1717. Pagkatapos ay nagtipon ang mga kinatawan ng apat na lodge sa London sa "Goose and Spit" tavern at nagpasya na lumikha ng isang nagkakaisang Grand Lodge ng London at Westminster.

Ang mga maliliit na lodge ay patuloy na gumana tulad ng dati, ngunit simula noong 1717, ang kanilang mga miyembro ay nagdaos ng taunang pinagsamang pagpupulong, kung saan sila ay nagpapalitan ng mga karanasan. Ang pamamaraang ito ay inulit ng modernong Freemasonry - ang mga Freemason ay walang sentral na organisasyong namamahala.

Maraming Masonic lodge sa isang partikular na teritoryo ang nagkakaisa sa Grand Lodge. Bukod dito, ang naturang nangungunang organisasyon ay hindi maaaring umiral nang mag-isa, dapat itong kilalanin ng ibang mga Grand Lodge.

Kaya, ang mga lodge ay iniuugnay ng mga internasyonal na relasyon, katulad ng mga diplomatikong. Ang bawat lodge ay maaaring magsagawa ng sarili nitong mga ritwal at bigyang-kahulugan ang mga simbolo ng Mason sa sarili nitong paraan.

Ano ang ginagawa ng mga Freemason?

Upang magsimula, alamin natin ang kahulugan ng konsepto ng "Freemasonry". Ayon sa paliwanag na diksyunaryo na in-edit ni SI Ozhegov, ang Freemasonry ay "isang relihiyoso at etikal na kilusan na may mystical rites, karaniwang pinagsasama ang mga gawain ng moral na pagpapabuti ng sarili sa mga layunin ng mapayapang pag-iisa ng sangkatauhan sa isang relihiyosong unyon ng fraternal."

Ang mga mapagkukunan ay nagpapahintulot sa amin na isipin kung ano ang "moral na pagpapabuti sa sarili" ay: mga memoir, liham at personal na talaarawan ng mga Mason, kabilang ang mga Ruso.

Pinuno ng Department of Scientific Design of Exhibitions and Expositions of the State Museum of the History of Religion, Ang Kandidato ng Pilosopiya na si Marina Ptichenko ay nagsabi ng higit pa tungkol dito sa isang pakikipanayam sa Naked Science.

Ayon kay Marina Ptichenko, “ang bagong ampon na kapatid ay may isang tagapagturo na tumulong sa kanya na sundan ang landas ng pag-aaral sa sarili. Kinailangan ng Mason na magtago ng mga araw-araw na talaarawan at pana-panahong mag-ulat sa mentor sa gawaing ginawa. Kailangang subukan ng isang tao na "mabuhay" araw-araw - upang magmuni-muni, mag-isip tungkol sa kanyang mga aksyon at iniisip sa pagtatapos ng araw. Kinakailangan din na pagnilayan ang kapaki-pakinabang na pagbabasa: alin sa mga aklat ang may pinakamalaking impluwensya sa kanya, gumawa ng pinakamalaking impresyon, at bakit, kung aling mga string ng kaluluwa ang kanyang hinawakan.

Kaya, ang isang Freemason ay dapat patuloy na bigyan ang kanyang sarili ng gawain upang pagnilayan ang kanyang sarili at ang kanyang mga aksyon, habang sabay na "hinasa" at tinuturuan ang kanyang sarili. Mayroong napaka-kaantig na mga talaarawan kung saan ang ilang may-ari ng lupa na nagmamay-ari ng daan-daang kaluluwa ng alipin ay sumulat sa kanyang talaarawan: "Ngayon ay nagpakasawa ako sa galit, nahihiya ako," atbp.

Mahalaga rin ang pagninilay para sa mga modernong Freemason.

Ang isa pang pagpapakita ng aktibidad ng Masonic ay ang pagsulat ng tinatawag na "mga gawaing arkitektura". Ang mga genre ng mga gawang ito ay tradisyonal: ulat, artikulo, sanaysay, pagsusuri, pagsasalin. Ayon sa impormasyon sa website ng Grand Lodge ng Russia, ang mga paksa ng mga gawa ay maaaring mga problema ng kasaysayan, pilosopiya at simbolismo ng Freemasonry. Ang mga teksto ay binabasa sa mga pulong ng lodge, ang ilan sa mga ito ay makikita sa pampublikong domain sa Internet.

Sa kasaysayan, ang mga aktibidad ng Freemason ay nauugnay sa kawanggawa at edukasyon. Maraming mga enlighteners noong ika-18 siglo ay mga miyembro ng Masonic lodge, kabilang ang mga Russian. Halimbawa, si Nikolai Novikov, na naging sikat hindi lamang para sa paglalathala ng mga satirical magazine, kundi pati na rin sa paglalathala ng mga bihirang mapagkukunan ng kasaysayan, ay isang freemason.

Sinabi ni Marina Ptichenko: Ngayon, walang espesyal na misteryo sa Freemasonry: alam natin kung paano napupunta ang mga ritwal, kahit na alam natin ang ilang mga password na salita kung saan kinikilala ng mga Freemason ang isa't isa (bagaman pana-panahong binabago nila ang mga ito), at iba pa. mga gawang arkitektura ng Ang mga mason, at mga espesyal na lodge ay nakikibahagi sa kasaysayan ng Freemasonry at nag-publish din ng mga resulta ng kanilang pananaliksik.

Ano ang hindi ginagalaw ng mga Mason sa kanilang mga pagpupulong? Kakatwa, mga isyu sa pulitika. Ang isang tahasang pagbabawal sa pagtalakay sa pulitika sa mga lodge ay nakasaad sa Anderson Constitutions.

Ang British Freemason na si James Anderson ay nagsimulang gumuhit ng dokumentong ito pagkatapos ng paglitaw ng Grand Lodge ng London at Westminster noong 1717, noong 1723 ang aklat ay nai-publish sa England. Naglalaman ito ng kasaysayan ng Freemasonry at ang mga pangunahing patakaran na sinusunod ng lahat ng Freemason.

Paano nabuo ang mito ng mga Freemason conspirators?

Ang lihim na katangian ng mga Masonic lodge at ang kanilang malawak na internasyonal na koneksyon ay nagpapataas ng mga hinala ng mga awtoridad mula pa sa simula. Ang pagbabawal sa mga aktibidad ng mga lodge ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-18 siglo.

Sa Holland, ang mga pulong ng Masonic ay ipinagbawal noong 1735, sa Sweden noong 1738, sa Zurich noong 1740. Maraming mga toro at encyclical ng mga papa ang nakatuon sa pagkondena sa mga Freemason bilang isang mapanganib na sekta, ang unang naturang dokumento ay nai-publish noong 1738.

Tumindi ang kritisismo laban sa mga Freemason pagkatapos ng Rebolusyong Pranses. Noong 1797, inilathala ang isang aklat ng Abbot Augustin Barruel, Aide to the History of Jacobinism.

Sinabi ng may-akda na ang "triple conspiracy" ay humantong sa rebolusyon. Ito, ayon kay Barruel, ay kinasasangkutan ng tatlong grupo ng mga manggugulo.

Ang una ay tinawag niyang "mga sophist ng ateismo" - ito ang mga pilosopo ng ateista ng Enlightenment. Ang pangalawa, "ang mga sophist ng galit," ay ang mga tagapagtatag ng liberalismo, sina Jean Jacques Rousseau at Charles Louis Montesquieu, na nagtataguyod ng natural na kalayaan ng indibidwal, ang paghihiwalay ng mga kapangyarihan at pagkakapantay-pantay sa harap ng batas. Kapansin-pansin, parehong si Rousseau at Montesquieu ay mga Freemason. Ang iba pa, ang "sophists of anarchy," ay ang mga Freemason at ang Bavarian Illuminati, na, ayon kay Barruel, ay nanawagan para sa kumpletong pagpawi ng mga estado sa ngalan ng pandaigdigang kapatiran ng mga tao.

Naniniwala si Barruel na ang mga "sophists" ay hindi lamang naghangad na magtanim ng mga atheistic na pananaw at ideya ng pagkakapantay-pantay, ngunit nais din sa paglipas ng panahon na sirain ang lahat ng anyo ng politikal at panlipunang organisasyon na sumusunod sa moral na mga prinsipyo ng Simbahang Katoliko.

Mula sa pananaw ng may-akda ng "Aide Memoirs …", sila ang "mga direktor" ng rebolusyon, na lumikha ng isang sistema na humantong sa pagbagsak ng monarkiya.

Ang tatlong bahagi ng istraktura ng pagsasabwatan ay umaangkop sa pormula na "kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran" - Naniniwala si Barruel na ang mga salitang ito ay naglalaman ng lihim na kaalaman ng mga Freemason.

Nagtalo ang abbot na ang mismong istraktura ng mga lihim na lipunan, na binubuo ng magkakahiwalay na lodge, ay nakakatulong na panatilihing lihim ang pagsasabwatan. Inilarawan niya ang kanyang konklusyon sa kasaysayan ng Bavarian Illuminati - isang pilosopiko at mystical na asosasyon ng huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo.

Tunay na nanawagan ang Illuminati para sa mga radikal na repormang pampulitika. Ang asosasyong ito ay nabuo noong 1776 nang independiyenteng Freemasonry, ngunit mula sa unang bahagi ng 1780s ang Illuminati ay nagsimulang sumali sa mga lodge ng Masonic upang magamit ang kanilang katanyagan upang maikalat ang kanilang mga ideya. Noong 1785, ang mga aktibidad ng Bavarian Illuminati ay opisyal na ipinagbawal.

"Ang pagbabawal ng Illuminati ng mga awtoridad ng Bavarian noong 1785 at ang paglalathala ng mga lihim na dokumento ng utos, na nahulog sa mga kamay ng pulisya, ay nagdulot ng tunay na pagkataranta kapwa sa mga Freemason mismo, na biglang nalaman na sila ay ginawang kasangkapan sa isang mapanganib na laro, at kabilang sa kanilang mga tradisyunal na kalaban," ang isinulat ng istoryador ng Russia at kritiko sa panitikan na si Andrei Zorin.

Sa kabila ng pagbabawal sa mga aktibidad ng Bavarian Illuminati, naniniwala si Barruel na maraming iba pang "cells" ng lipunan, na lihim na patuloy na gumagana at naglalayong ganap na sirain ang sistemang pampulitika ng Europa.

Ang mga Europeo ay natakot sa rebolusyon at mga digmaang sumunod, at marami ang lubos na sumuporta sa teorya ni Abbot Barruel.

Ang "Memoirs …" ay tinalakay sa mga pangunahing pampulitika at pampanitikan na magasin, at dalawang taon pagkatapos ng publikasyon ang aklat ay isinalin sa Ingles, at regular na muling inilathala hanggang sa ikadalawampu siglo.

Isang taon pagkatapos ng pagpapalabas ng "Aide Memoirs …" Ang British physicist na si John Robinson ay naglabas ng isang akda na pinamagatang "Ebidensya ng isang lihim na pagsasabwatan laban sa lahat ng relihiyon at pamahalaan sa Europa", na inuulit ang karamihan sa mga pahayag ni Barruel. Ang parehong mga libro ay nakabuo ng isang malakas na alon ng talakayan at imitasyon.

Parehong hindi sinubukan nina Barruel at Robinson na makilala ang pagitan ng impormasyon tungkol sa Freemason, Illuminati at iba pang mga lihim na lipunan. Kung naging mas sikat ang mga libro, mas malinaw na lumitaw ang isang imahe ng nagsasabwatan, kung saan pinagsama ang lahat ng mga negatibong tampok.

Dahil ang Freemasonry ang pinakamatanda at pinakatanyag na kilusan at may mga representasyon sa maraming bansa sa Europa, ang imaheng ito sa isipan ng mga Europeo ay matatag na nauugnay sa Freemasonry.

Ang isa pang kababalaghan na nakaimpluwensya sa reputasyon ng mga Freemason ay ang anti-Semitism. Ang mga mason sa kanilang mga ritwal at talakayan ay madalas na bumaling hindi lamang sa simbolismo ng Lumang Tipan, kundi pati na rin sa kasaysayan at simbolismo ng Kabbalah, isang mystical na kilusan sa Hudaismo.

Samakatuwid, ang mass consciousness ay nag-uugnay sa mga Hudyo at Freemason. Kaya't ang makasaysayang nabuong negatibong saloobin sa mga Hudyo ay bahagyang makikita sa Freemasonry.

Ang mga tagapagmana ni Abbot Barruel

Ang mga modernong teorya ng pagsasabwatan ay sumasalamin sa marami sa mga turo ng aklat ni Barruel at ang mga antisemites noong ika-19 at ika-20 siglo.

Halimbawa, nabasa natin sa libro ng ekonomista at publicist na si Oleg Platonov na "Russia sa ilalim ng pamamahala ng mga mason", na inilathala ng publishing house na "Russkiy Vestnik" noong 2000: "Ang Freemasonry sa lahat ng mga pagpapakita nito ay isang lihim na komunidad ng kriminal na hinahabol ang layunin. ng pagkamit ng dominasyon sa mundo batay sa mga tao. Ang Russian Orthodox Church ay palaging kinondena ang Freemasonry, na nararapat na isaalang-alang ito bilang isang pagpapakita ng Satanismo. Ang Freemasonry ay palaging ang pinakamasamang kaaway ng sangkatauhan, mas mapanganib dahil sinubukan nitong pagtakpan ang mga lihim na gawaing kriminal sa pamamagitan ng tabing ng mga maling diskurso tungkol sa pagpapabuti ng sarili at kawanggawa. Ang impluwensyang mason ay isa sa mga pangunahing kadahilanan sa lahat ng mga digmaan, mga rebolusyon at malalaking kaguluhan sa mga siglo ng XVIII-XX.

Sa kanyang aklat, sinabi ni Platonov: "Ang karaniwang ritwal ng Masonic sa ating panahon ay nawawala sa background. Karamihan sa mga "Masonic work" ay hindi na isinasagawa sa mga tradisyonal na Masonic lodge, ngunit sa iba't ibang mga saradong organisasyon ng Masonic-type.

Kabilang sa mga organisasyong ito, kasama ng may-akda ang PEN Club, isang internasyonal na organisasyon ng karapatang pantao na pinagsasama-sama ang mga manunulat, makata at mamamahayag.

Ang publicist ay gumagawa ng maraming labis na matapang na pag-angkin. Tulad ni Abbot Barruel sa pagtatapos ng ika-18 siglo, pinaghalo niya ang maraming konsepto sa isang nagsasabwatan. Iniuugnay ni Platonov ang konsepto ng isang "Masonic lodge" na may hindi malinaw na mga kahulugan ng "closed organizations of the Masonic type" at "world behind the scenes" at sinasabing ang Russian Freemason ay pinondohan ng CIA.

Sinabi rin niya na ang mga Freemason ang nasa likod ng pagbagsak ng ruble noong 1994 ("Black Tuesday") at ilang mga digmaan sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo.

Kasabay nito, si Platonov ay hindi nagbibigay ng katibayan para sa kanyang mga pahayag. Sa listahan ng mga sanggunian na ginamit sa paghahanda ng aklat, mayroon lamang 21 mga mapagkukunan, kung saan 15 ay mga publikasyon sa media. Nasa listahan din ang sikat na libro ni Nina Berberova "People and Lodges", na isinulat para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa, at dalawang dokumento lamang mula sa mga archive.

Ang isa sa mga natitirang mapagkukunan ay pinamagatang: "Mga materyales ng mga espesyal na analytical development (ayon sa panloob na impormasyon ng Masonic)." Platonov ay hindi nagbibigay ng alinman sa may-akda o ang output ng "espesyal na analytical na gawain".

Ang may-akda ay paulit-ulit na tumutukoy sa naturang "hindi pinangalanang mga mapagkukunan". Ang aklat ay nag-aangkin ng isang mataas na antas ng pagsusuri ng mga pinaka kumplikadong problemang pampulitika, ngunit sa parehong oras ay hindi gumagamit ng anumang gawaing pang-agham bilang isang mapagkukunan.

Daan-daang mga libro tungkol sa mga teorya ng pagsasabwatan ay nai-publish taun-taon sa Russia at sa ibang bansa, na binuo ayon sa parehong pamamaraan: libreng pagkalito ng mga konsepto, malakas na pahayag na hindi suportado ng mga katotohanan, kakulangan ng isang siyentipikong base.

Kaya sino ang dapat matakot?

Ang imahe ng isang freemason conspirator ay aktibong ginagamit sa buong mundo. Noong 2007, hinimok ng Amerikanong si Edward Lewis Brown ang mga kapwa mamamayan na huwag magbayad ng federal income tax - sa kanyang opinyon, ang Freemason at ang Illuminati ang nasa likod ng pagtaas ng buwis.

Maraming mga teorya ng pagsasabwatan na sikat sa buong mundo ay hindi magagawa nang walang "mga libreng mason". Ang mga Freemason ay inakusahan ng pagpatay kay John F. Kennedy, pamemeke ng mga larawan mula sa buwan at pakikipagtulungan sa mga reptilya. Ang kahangalan ng mga ideyang ito ay hindi humahadlang sa kanilang katanyagan.

Sinabi ni Marina Ptichenko: "Sa palagay ko, ang lipunan, marahil, ay nangangailangan lamang ng pananampalataya sa ilang uri ng alamat, ay nangangailangan ng isang imahe ng kaaway, dahil ang katotohanan ay iba sa ating mga ideya kung paano ito dapat."