Mga paniniwalang Slavic na may kaugnayan sa flora at fauna

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Kahit na 100 taon na ang nakalilipas, hinati ng mga magsasaka ang lahat ng nabubuhay na nilalang sa "malinis" at "marumi", maipaliwanag nila kung bakit nanginginig ang mga dahon ng aspen at kung paano matutunang maunawaan ang wika ng mga halamang gamot sa tulong ng isang ahas. Ang "Kramola" ay nagsasabi tungkol sa mga paniniwala ng Slavic na nauugnay sa mga flora at fauna.

Mga halaman

Ang puno ng mundo ay isa sa mga pangunahing larawan sa mitolohiya. Ayon sa mga ideya ng mga Slav at maraming iba pang mga tao, ang korona ng puno ng mundo ay napupunta sa makalangit, itaas na mundo, ang mga ugat ay sumisimbolo sa ibaba, underworld, at ang puno ng kahoy ay ang axis ng makalupang espasyo kung saan nakatira ang tao. Ang mga tunay na puno ay itinuturing din bilang isang baras na nag-uugnay sa mga tao, mga espiritu sa ilalim ng lupa at mga makalangit na diyos.

Oak

Ang Oak ay ang pangunahing puno ng mga Slav. Siya ay nauugnay sa diyos ng kulog na Perun at itinuturing na sagisag ng puno ng mundo. Ang isang krus ay pinutol mula sa isang oak para sa libingan at ang troso mismo, na nagsilbing isang kabaong. Samakatuwid ang expression na "magbigay ng oak", iyon ay, mamatay.

Sa Slavic folklore, ang oak ay puno ng isang tao, na nagbibigay ng lakas, kalusugan at pagkamayabong. Sa mga nayon ng Belarus, ang tubig pagkatapos paliguan ang isang bagong panganak na lalaki ay itinapon sa ilalim ng isang puno ng oak upang ang sanggol ay lumaki nang kasing lakas ng isang puno. Ang mga may sakit na bata ay ginagamot sa pamamagitan ng "pag-drag sa oak": kailangang ipasa ng mga magulang ang bata sa isa't isa ng tatlong beses sa isang puwang na naiwan sa puno sa pamamagitan ng kidlat o sa ilalim ng mga nakausli na ugat. Sa lalawigan ng Voronezh, hanggang sa ika-19 na siglo, ang tradisyon ng pag-ikot sa lumang oak ng tatlong beses pagkatapos ng kasal ay napanatili bilang tanda ng paggalang sa punong ito.

Birch

Ang isang pares ng oak ay isang babaeng birch tree. Ang ilan ay naniniwala na ang mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak ay dumating sa Trinity sa pamamagitan ng birch, ang iba ay naniniwala na ang mga kaluluwa ng mga patay na batang babae ay magpakailanman na papasok sa puno. Sa Central Russia, sinabi nila tungkol sa isang namamatay na tao: "Pupunta siya sa mga puno ng birch." Pinarangalan si Birch sa Semik at Trinity - ang mga araw ng paggunita sa mga ninuno. Ang ritwal na ito ay tinawag na "curling a birch tree": pinalamutian ng mga batang babae ang puno para sa mga kanta at bilog na sayaw, at pagkatapos ay naglibot sa mga patyo, dala ito bilang isang pinarangalan na panauhin.

Sa hilagang mga lalawigan, ang mga sanga ng birch ay nakadikit sa mga dingding ng paliguan, kung saan dapat maghugas ang nobya. Pinaulanan nila ang batang babae ng isang walis ng birch, at tiyak na pinainit nila sila ng kahoy na panggatong ng birch: pinaniniwalaan na pinalalayo nito ang masasamang espiritu mula sa nobya. Ang mga sanga ng Birch na itinalaga sa simbahan sa Trinity ay maingat na napanatili. Inilagay sa attic, protektado sila mula sa kidlat, granizo at kahit na mga daga. At ang paghagupit ng gayong walis ay itinuturing na pinakamahusay na lunas para sa rayuma.

trigo

Ang cereal na ito sa Russia ay isang simbolo ng buhay, kasaganaan at kaligayahan. Ang pinaka pinahahalagahan na mga varieties ng malambot na trigo ng tagsibol na may pulang butil - ang pinaka masarap na tinapay ay inihurnong mula dito. Ang imahe ng yary ay nauugnay sa apoy: sa Bisperas ng Pasko, ang mga magsasaka ng lalawigan ng Kursk ay nagsindi ng apoy sa mga patyo, na nag-aanyaya sa mga kaluluwa ng kanilang mga namatay na kamag-anak na magpainit. Ito ay pinaniniwalaan na mula sa apoy na ito, ipinanganak ang maalab na trigo. Ang mesa ng Pasko ay natatakpan ng mga tainga ng trigo, ang tuktok ay natatakpan ng isang mantel at ang mga pinggan ay inihanda - ito ang tinatawag nilang kayamanan sa pamilya.

Ibinuhos din ang trigo sa pundasyon ng isang ginagawang bahay upang patahimikin ang brownie. Ang cereal na ito ay ginamit upang magluto ng mga ritwal na pagkain - kolivo at kutya. Ngayon ang kutia ay kilala bilang sinigang na kanin, ngunit sa sinaunang Russia, hindi kilala ang kanin. Ang lugaw na trigo ay dinala sa mga kaluluwa ng mga ninuno para sa mga libing, Pasko at iba pang mga araw ng alaala. Nakilala din niya ang isang bagong panganak, ayon sa mga ideya ng mga ninuno - "dumating" lamang mula sa kabilang mundo. Si Kutya ay niluto para sa hapunan ng binyag ng isang komadrona, kung saan ang ulam ay tinawag na "sinigang ng lola."

Puki willow

Ang willow ay itinuturing na isang simbolo ng tagsibol, muling pagsilang at pamumulaklak. Ang kapistahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o Linggo ng Palaspas, ay nauugnay dito. Ang araw bago, sa Lazarev Sabado, ang kabataan ay umuwi na may mga kanta at simbolikong binugbog ang mga may-ari ng mga sanga ng wilow. Ang mga sangay na itinalaga sa paglilingkod sa kapistahan ay pinanatili sa buong taon. Hinahagupit nila ang mga kabahayan at baka para sa kalusugan, inihagis ang mga ito sa mga kama bilang anting-anting laban sa granizo at mga bagyo. Ang namumulaklak na mga buds ng pussy willow ay na-kredito sa isang espesyal na kapangyarihan sa pagpapagaling. Sila ay inihurnong sa mga rolyo at biskwit, kinain ang kanilang sarili at pinakain sa mga alagang hayop. Sa tulong ng wilow, sila ay "ginamot" dahil sa duwag. Ang isang taong nagdurusa mula sa labis na pagkamahiyain ay kailangang ipagtanggol ang serbisyo sa Linggo ng Palaspas at magdala mula sa simbahan ng isang nakatalagang peg ng willow, na dapat na itaboy sa dingding ng kanyang bahay.

Aspen

Sa isip ng mga Ruso, ang aspen ay isang maruming puno. Naniniwala ang mga tao na ang mga dahon nito ay nanginginig sa takot dahil sa sumpa ng Ina ng Diyos. At isinumpa nila siya dahil si Hudas ay nagbigti sa kanya, na ipinagkanulo si Kristo. Ayon sa isa pang bersyon, isang krus ang ginawa mula sa aspen, kung saan pinahirapan ang Tagapagligtas.

Ang punong ito ay nagsisilbing pakikipag-ugnayan sa mga masasamang espiritu. Pag-akyat sa kagubatan sa isang aspen, maaari kang humingi ng isang bagay mula sa duwende. Nakatayo sa ilalim ng aspen, nagdulot sila ng pinsala. Ang isang hammered stake ng aspen, na itinuturing sa Western demonology bilang isang lunas para sa mga bampira, sa Russia, sa kabaligtaran, ay isang tapat na kasamahan ng mga mangkukulam. Sa Hilaga ng Russia, ang mga pastol ay gumawa ng mga tambol mula sa aspen. Para dito, ang puno ay pinutol sa gabi sa isang espesyal na lugar, sa pamamagitan ng liwanag ng apoy mula sa mga sanga ng aspen. Sa tulong ng naturang magic drum, tinatakan ng pastol ang kontrata sa wood goblin upang hindi hilahin ng mga hayop sa gubat ang mga baka at hindi mawala ang mga baka sa kagubatan.

Hayop

Ang mga hayop ay may mga pag-aari na hindi naa-access ng mga tao: maaari silang lumipad, huminga sa ilalim ng tubig, nakatira sa ilalim ng lupa at sa mga puno. Sa pananaw ng mga sinaunang tao, ito ay konektado sa mga ibon, hayop, isda, reptilya at insekto sa mga naninirahan sa ibang mundo. Maaari silang makarating kung saan sarado ang daan para sa isang buhay na tao: sa langit sa Diyos, sa ilalim ng lupa sa mga kaluluwa ng mga patay, o sa lupain ng walang hanggang tag-araw na Iriy - sa isang paganong paraiso.

Oso

Ang oso ay itinuturing na master ng kagubatan, isang sagradong hayop, ang "archimandrite sa kagubatan". Sinabi ng mga alamat na ang mga mangkukulam at werewolves ay maaaring maging isang oso, at kung aalisin mo ang balat mula sa isang oso, ito ay magmumukhang isang tao. Ang may-ari ng kagubatan ay sumasagisag sa pagkamayabong, kaya't ang kaugalian na itago ang isa sa mga panauhin sa kasal bilang isang oso. Ang mga panga, kuko at balahibo ng oso ay itinuturing na makapangyarihang mga anting-anting.

Ang mga tao ay nakaranas ng labis na pagkamangha sa harap ng halimaw na ito na hindi nila ito tinawag sa pangalan, ngunit alegorya lamang. Ang salitang "bear", iyon ay, "eater of honey", ay ang parehong naglalarawang palayaw bilang "clubfoot", "toptygin", "master". Sa ngayon, hindi tiyak kung ano ang tawag sa hayop na ito sa wikang Proto-Slavic.

Iminungkahi ng linguist na si Lev Uspensky na ang salitang "bear" ay nagmula sa orihinal na pangalan. Ito ay may kaugnayan sa Bulgarian na "mechka" at ang Lithuanian na "sako", na, naman, ay nabuo mula sa "mishkas", na nangangahulugang "kagubatan".

Lobo

Sinubukan nilang huwag banggitin ang pangalan ng lobo, tulad ng pangalan ng oso: "Pinag-uusapan natin ang tungkol sa lobo, ngunit makikilala niya siya." Ang mandaragit na ito ay itinuturing na isang naninirahan sa mundo ng mga tao at sa kaharian ng mga patay. Naniniwala ang mga tao na, tulad ng masasamang espiritu, ang mga lobo ay natatakot sa pagtunog ng kampana. Ang mga kampana na nakakabit sa harness ay natakot sa mga hayop na ito sa kalsada.

Ang lobo ay itinuturing na isang estranghero sa mundong ito. Sa seremonya ng kasal, ang lalaking ikakasal na dumating mula sa malayo, o ang kanyang mga matchmaker, ay maaaring tawaging lobo. Sa tradisyon ng Hilagang Ruso, tinawag ng nobya ang mga kapatid ng lalaking ikakasal na "mga kulay abong lobo", habang tinawag ng pamilya ng lalaking ikakasal ang kanyang sarili na isang lobo, na binibigyang diin na siya ay isang estranghero pa rin.

Ang kulay abong lobo mula sa mga engkanto ng Russia, na tumutulong kay Tsarevich Ivan, ay nagtataglay ng mga mahiwagang kapangyarihan, ay isang tagapamagitan sa pagitan ng mga buhay at ng mga espiritu. Ngunit sa mga sinaunang "pangangaso" na mga teksto, ang lobo ay tila walang muwang at hangal. Ayon sa mga mananaliksik, binigyang-diin kung gaano mas tuso ang isang tao kaysa sa isang hayop - mahalaga na ipakita ang pinaka-kahila-hilakbot na mga mandaragit sa kagubatan sa isang komiks na anyo. Nang maglaon, ang mga kwento ng mga hayop ay ipinanganak nang ang mga tao ay tumigil na sa pagpapadiyos sa mundo sa kanilang paligid: ang lobo at oso ay naging mga maginhawang pigura sa likod kung saan nagtatago ang mga bisyo ng tao.

Mga ibon

Ang mga ibon ay direktang nauugnay sa makalangit na mundo. Sa Timog ng Russia, mayroong isang tradisyon na pakainin ang mga ibon sa ika-40 araw pagkatapos ng pagkamatay ng isang kamag-anak: sa form na ito, ang kaluluwa ng namatay ay dapat na bumisita sa bahay. Kasabay nito, tulad ng paniniwala ng mga ninuno, hindi lahat ng mga ibon ay "mga diyos", "dalisay" na mga nilalang. Ang mga ibong mandaragit, pati na rin ang mga uwak, ay sumisimbolo ng kamatayan, tinawag silang "devilish". Tinawag na magnanakaw at peste ang mga maya dahil kumakain sila ng barley sa bukid. Ang cuckoo ay tila sa Slavs ang sagisag ng kalungkutan, isang malungkot na pulutong. Kaya't ang matalinghagang kahulugan ng salitang "kukovat" - "na maging sa kahirapan, mamuhay nang mag-isa."

Ang pangunahing "matuwid na tao" sa mga ibon ay ang kalapati. Nagsimula siyang ituring na katulong ng Diyos sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo, kung saan ang kalapati ay isa sa mga pagkakatawang-tao ng Banal na Espiritu. Ang sisne at ang tagak ay sumisimbolo sa pag-ibig at isang masayang pagsasama. Sa iba't ibang mga rehiyon, gumanap sila ng isang katulad na papel: sa timog, ang mga stork ay iginagalang, sa hilaga - mga swans. Ang lunok at ang lark, ang mga mensahero ng tagsibol, na "binubuksan ang tag-araw gamit ang isang gintong susi" ay itinuturing din na mga ibon ng Diyos.

Ahas

Ang ahas ay isa sa mga pinaka mahiwagang hayop sa alamat ng mundo. Siya ay direktang "kamag-anak" ng mythological snake na humihila ng mga tao sa underworld. Ang ahas ay itinuturing na "marumi" ngunit matalino. Ang elemento niya ay tubig at apoy sa parehong oras. Naniniwala ang mga Slav na ang ahas ay nagmula sa diyablo at pinatawad ng Diyos ang 40 kasalanan sa pagpatay nito. Ngunit sa maraming bahay ay iginagalang nila ang tagapag-alaga na ahas, ang patroness ng ekonomiya. Ang papel na ito ay itinalaga sa isang alagang ahas na nakatira sa isang kuwadra, bukid o ubasan.

Naniniwala ang aming mga ninuno na ang isang ahas ay nagbabantay ng mga kayamanan at maaaring ipahiwatig sa isang tao kung saan nakatago ang yaman. Sinabi rin na ang sinumang tumikim ng kanyang karne ay magiging all-seeing, o, ayon sa isa pang bersyon, ay magsisimulang maunawaan ang wika ng mga hayop at halaman.

Hunyo 12, Araw ng St. Isaac, iginagalang ng mga Ruso bilang isang "kasal ng ahas" at sinubukang huwag pumunta sa kagubatan. Ang bisperas ng Ivan Kupala ay mapanganib din, nang ang mga ahas ay nagtipon sa ilalim ng pamumuno ng hari ng ahas. Noong Kadakilaan, Setyembre 27, ang "mga gumagapang na reptilya" ay pumasok sa kanilang mga butas. Ito ay pinaniniwalaan na sila, tulad ng mga ibon, ay gumugugol ng taglamig sa mythical Iria - isang mainit na lupain, na itinuturing na kabilang buhay sa mga paniniwala bago ang Kristiyano.

Weasel at pusa

Noong unang panahon, ang weasel ay isang paboritong alagang hayop - ang patron ng tahanan at pamilya. Pinagsama ng hayop na ito ang mga mitolohikong katangian ng lahat ng mustelid at, sa pangkalahatan, mga hayop na may balahibo: ito ay matalino bilang isang otter, mabait bilang isang beaver, tuso bilang isang soro. Nang maglaon, ang ilan sa mga katangiang ito ay naiugnay sa pusa.

Ang pusa, tulad ng weasel, ay itinuturing na tagapag-alaga ng pagtulog, at kaibigan ang brownie. Sa araw, ang parehong mga hayop ay nanghuhuli ng mga daga - ito ang kanilang pangunahing "trabaho". Gayunpaman, ang pusa ay naiugnay sa isang "marumi" na pinagmulan, siya ay nauugnay sa mga mangkukulam at hindi mapakali na mga kaluluwa na para sa kanilang mga kasalanan ay hindi pumunta sa langit. Ang Weasel ay isang "dalisay" na hayop, kahit na pinagkalooban ng mga mapanganib na katangian. Halimbawa, ang kanyang kagat ay itinuturing na lason, tulad ng isang ahas, ginulo niya ang manes ng mga kabayo at sinakal ang isang tao tulad ng isang brownie. Sa maraming mga nayon, pinaniniwalaan na ang weasel ay ang brownie. Upang mag-ugat ang mga baka, kailangan itong mapili sa parehong kulay ng weasel na naninirahan sa bukid. Kung hindi, ang maliit na hayop ay magsisimulang tumakbo sa likod ng mga baka at kabayo, kinakamot at kinikiliti sila.