Ang kasaysayan ng mga magic herbs ng mga Slav mula noong sinaunang panahon

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Isinulat ng mananalaysay na si Ivan Zabelin na noong sinaunang panahon ay tinatrato ng mga pagano ang mga halaman bilang mga nabubuhay na nilalang: ayon sa mga alamat, ang mga halamang gamot ay maaaring lumipat sa isang lugar, magbago ng kanilang hitsura at biglang mawala, makipag-usap sa isa't isa, sumigaw at umiyak. Naniniwala rin ang mga ninuno na ang bawat halaman ay may kanya-kanyang katangian at disposisyon.

Namumulot sila ng mga halamang gamot sa isang tiyak na oras at sa mga protektadong lugar. Ang mga parang, mga gilid ng kagubatan at mga latian na may mga kinakailangang halaman ay natagpuan ng mga "maalam" na tao. Ang mga halaman ay nakolekta, na pinagmamasdan ang mga ritwal: ang isa ay dapat "sumumpa sa lupa at manalangin sa ina - sa lupa, upang siya ay malugod na kumuha ng anumang gamot mula sa kanyang sarili." Bago pumitas ng bulaklak, pinalibutan ito sa apat na gilid ng mga pilak na barya, mga alahas na gawa sa mamahaling metal o mamahaling tela. Hindi lahat ng halaman ay ipinakita sa isang ordinaryong tao, ang mga magic herbs ay ibinigay sa mga kamay ng mga manggagamot, mangkukulam at mangkukulam lamang.

Ang pinakamahalaga ay ang mga halaman na nakolekta nang maaga sa umaga, bago sumikat ang araw, sa holiday ng Ivan Kupala (Hulyo 7). Naniniwala sila na sa gabi ng Kupala namumukadkad ang mga mahiwagang bulaklak at ipinakita ang mga halamang salamangka. Ang mga manggagamot sa nayon at mga mangkukulam ay nag-imbak ng mga halaman sa loob ng isang buong taon, at ang mga matatapang na binata ay nagpunta sa kagubatan sa gabi ni Ivan Kupala para sa mythical fern flower. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa na nakahanap ng bulaklak ay magkakaroon ng kakayahang makahanap ng mga kayamanan, maging hindi nakikita, o makakaunawa sa wika ng mga hayop. Sa gabi ng Kupala, nakolekta nila ang ulo ni Adan, mga damo, tistle at iba pang mga halamang gamot.

Ang iba pang mga halaman ay may parehong hindi pangkaraniwang mga katangian … Grass Mary-Magdalene ay tumutulong mula sa mapanglaw, Pansies mula sa masamang mata, Ivan da Marya at matamis na klouber - mula sa pagkasira, magnanakaw-damo - mula sa pagwawalang-kilos ng dugo, Bogorodskaya damo - mula sa pagkasira ng mangkukulam at brownie, kapag siya ay nahulog sa isang natutulog na tao sa gabi, worm o tagas, kung ang mga batang babae ay hugasan ang mga ito ng pagbubuhos, ito ay nagtataguyod ng paglago ng buhok.

Gabriel Popov. Mula sa aklat na "Russian folk medicine"

Mga herbalista at manggagamot na sulat-kamay

Sa una, ang mga sorcerer-greensmen ay nagtago ng kaalaman sa mahiwagang halamang gamot sa lihim at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon lamang sa mga nagsisimula. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga sulat-kamay na herbalista batay sa kanilang mga karanasan. Ang mga koleksyon ay ginamit ng mga manggagamot, ngunit pagkatapos ay kumalat sila sa kapaligiran ng mga magsasaka, at naging tanyag sa mga mangangalakal at magnanakaw. Inilarawan ng mga medikal na libro kung saan tumutubo ang mga mahiwagang halamang gamot at bulaklak, kung ano ang hitsura ng mga ito, kung kailan kokolektahin ang mga ito at kung paano gamitin ang mga ito. Hindi lahat ng mga recipe ay ginamit sa pagsasanay, ang ilan sa mga ito ay nakakaaliw lamang sa pagbabasa.

Ang damong Bel Talentz, kung ipagpipilitan mo ito at inumin ito kasama ng iba pang mga halamang gamot na kapareho ng uri, o isa lamang, malalaman mo ang lahat ng uri ng halamang gamot at kung ano ang kailangan mo; kung pupunta ka kahit saan, ang mga halamang gamot at lahat ng uri ng mga bagay ay magsasalita sa iyo at makakaapekto sa iyo, ngunit anuman ang kailangan; na may pareho at iba pang mga hayop, mga reptilya at mga hayop na tinig ay makikilala mo na sila ay nagsasalita sa kanilang sarili, at malalaman mo ang lahat ng matalino.

Mula sa aklat ni Ivan Zabelin "Kasaysayan ng buhay ng Russia mula sa sinaunang panahon"

Sa kabila ng mga detalyadong paglalarawan ng mga bulaklak at halamang gamot sa mga koleksyong ito, mahirap para sa mga folklorist na kilalanin ang mga tunay na halaman sa mga magic potion at kahit papaano ay uri-uriin ang mga ito. Ang mga halamang gamot at bulaklak ay may maraming uri, kadalasan ang parehong halaman ay tinatawag na naiiba depende sa rehiyon, at, sa kabaligtaran, hanggang sa isang dosenang mga halamang gamot ay maaaring magdala ng isang pangalan.

Arcane herbs

Ang ulo ni Adan ay madalas na binabanggit sa mga herbalista. Ito ay pinaniniwalaan na ang halaman ay nagsilbi bilang isang katangian ng mga mangkukulam at manggagamot; ito ay inani nang maaga sa umaga sa Ivan Kupala. Ayon sa popular na mga paniniwala, ang ugat ng ulo ni Adan ay nakatulong upang makita ang mga nakatagong masasamang espiritu, at ang taong gumamit ng pagbubuhos ay "makikita" kung kanino ang pinsala. Maraming magagandang katangian ang naiugnay sa damo: pinadali nito ang mahirap na panganganak, nagbigay inspirasyon sa lakas ng loob sa mga sundalo at tumulong sa pagpapagaling ng mga sugat. Dinala siya ng mga karpintero sa matataas na pagtatayo ng mga simbahan at silid upang madaig ang takot sa matataas. Ang ulo ni Adan ay tinahi bilang damit upang maprotektahan laban sa mga sakit o isinuot sa isang kadena sa kanyang leeg. Ang ugat ng damo ay inilaan ng banal na tubig, inilagay sa simbahan sa loob ng 40 araw, at pagkatapos ay dinala sa kanila bilang isang anting-anting.

Ang isa pang mahiwagang damo ay masamang hangin. Isinulat ng etnograpo ng Russia na si Ivan Sakharov na ang isang taong nagtataglay ng damong ito, ayon sa mga alamat, ay maaaring pigilan ang hangin sa tubig, iligtas ang kanyang sarili at ang barko mula sa paglubog at isda nang walang lambat. Lumaki ito sa taglamig sa mga pampang ng mga ilog at lawa, hinahanap nila ang halaman noong Enero 1 sa hatinggabi: pinaniniwalaan na sa oras na ito ang mga masasamang espiritu ay naglalakad sa mga lawa at ilog at nagtatapon ng mahiwagang damo upang patahimikin ang bagyo. Tanging mga taong bulag mula sa kapanganakan ang makakahanap ng damo. Ipinagpalagay ni Ivan Sakharov na ang pamahiin na ito ay naimbento ng mga gumagala-gala na bulag na lalaki na nasiyahan sa pagtitiwala ng mga simpleng magsasaka.

Ang iba't ibang mga Slavic na tao ay may mga paniniwala tungkol sa isang mahimalang break-grass, na kilala rin bilang isang rake. Ito ay inilarawan bilang isang maikling halaman na may matutulis na dahon, sa mga herbalista ay inihambing ito sa isang sable o isang karayom. Ayon sa mga alamat, na-unlock ng locksmith ang anumang mga kandado at sinira ang mga hadlang, tumulong mula sa masamang mata at pinsala. Naniniwala sila na ang damo ay lumalaki sa mga lumang pamayanan, sa madilim na lugar sa kagubatan at sa mga lihim na parang. Maaari lamang itong matagpuan ng mga taong nagsimula sa misteryo ng pangkukulam, o ng mga chthonic na hayop - mga ahas at pagong, uwak at magpies. Ayon sa iba pang mga paniniwala, ang isang gap-grass ay hindi lumitaw mula sa lupa, maaari itong matagpuan ng pagkakataon sa lugar kung saan ang scythe ay biglang masira: pinaniniwalaan na ang damo ay sumisira sa mga metal. Ang isa pang paraan ay ang itapon ang mown meadow grasses sa tubig, at ang mahiwagang tear-grass lang ang lulutang laban sa agos.

Kung ang isang nakagapos na kabayo ay makakita sa damong iyon, ang mga glandula ay mahuhulog; kung ang isang sapatos ay dumating, ang sapin ng kabayo ay mapunit mula sa kuko … At upang mapunit ito ng ganito: kung saan ang araro ay baluktot o ang kabayo ay lumuwag, pagkatapos ay sa madaling araw ay pumila ng isang tela, o isang kaftan, o isang epanchu, o isang bagay, para lang maging malinis, sa lugar na iyon, at lalabas ito sa pamamagitan ng.

Mula sa aklat ni Ivan Zabelin "Kasaysayan ng buhay ng Russia mula sa sinaunang panahon"

Naniniwala ang mga Slav na kung nagdadala ka ng isang maluwag na bar sa iyo, mapoprotektahan ka mula sa anumang mga sakit. Ang etnograpo at mananaliksik ng katutubong gamot na si Gavriil Popov ay sumulat tungkol sa gayong paniniwala: "Kung ang isang tao, na gumawa ng isang paghiwa, ay ipinasok ito sa kanyang kamay, siya ay hindi magagapi sa isang labanan at makakuha ng gayong kagandahan na kahit na ang amo ay yuyuko sa kanya at hindi siya sasaktan …" tungkol sa mga kayamanan: ibinaon umano ng mga tulisan ang ninakaw na kayamanan sa lupa at ikinulong ng bakal na kandado, at ang kayamanan ay binabantayan ng masasamang espiritu. Upang makarating sa kayamanan, ang mga burrower ay naghahanap ng isang damo: naniniwala sila na pinupunit nito ang anumang metal.

Paano paiyakin ang masasamang espiritu

Madalas na binanggit ng mga herbalista ang plakun-grass at inilarawan ito ng ganito: "matangkad na may arrow, ang kulay ng pulang-pula." Ang isang plakun ay lumago, ayon sa mga alamat, malapit sa mga lawa. Siya ay itinuturing na isang anting-anting laban sa masasamang espiritu, tumulong siya upang makayanan ang mga demonyo at utusan sila. Isinulat ng mananalaysay na si Mikhail Chulkov na ang damo ay "nagpapaiyak sa mga maruruming espiritu … Ito lamang ang nakakapag-alis ng mga brownies, kikimor at iba pa at buksan ito sa sinumpaang kayamanan, na binabantayan ng mga maruruming espiritu." Matapos basahin ang mga pagsasabwatan, ang may-ari ng plakun-grass root ay maaaring magtapos ng isang kasunduan sa brownie. Ang cross cut mula sa ugat ng plakun-grass ay dinala sa kanila mula sa "itim na sakit" - tulad ng sa mga lumang araw na tinatawag nilang epilepsy. Ang mga damo ay inilagay sa ulo ng kama para sa mga batang hindi mapakali upang sila ay nakatulog nang maayos sa gabi.

Pinoprotektahan din ang matitinik na mga damo mula sa masasamang espiritu. Halimbawa, ang isang dawag ay maaaring takutin ang mga demonyo, paginhawahin ang mga nagdadalamhati sa mga patay, at iligtas ang mga tao mula sa pagkabalisa. Ang halaman ay nakatulong sa isang kawili-wiling paraan: ang nagdadalamhating tao ay pinalo ng matipid ng matitinik na damo. Ang Thistle ay pinakuluan din ng waks upang makakuha ng isang "wax", na inilagay sa isang anting-anting at dinala bilang isang anting-anting. Ang damo ay inilagay sa isang bitak sa itaas ng tarangkahan o sa ilalim ng bubong ng isang bahay upang protektahan ito mula sa masasamang espiritu, at upang iligtas ang mga hayop mula sa mga sakit, pinausukan nila ang isang kamalig dito.

Naniniwala ang mga magsasaka na sa panahon ng Trinity Week sa simula ng tag-araw, ang mga sirena ay lumitaw sa mga kagubatan at malapit sa mga anyong tubig. Maaari silang takutin, kiliti hanggang mamatay, humantong sa mas malalim na kagubatan, o malunod. Ang Wormwood ay itinuturing na isang anting-anting laban sa kanilang mga kalokohan - ang mapait na lasa nito at hindi kanais-nais na amoy ay dapat na natakot sa mga mythical character. Upang maprotektahan laban sa kanila, ang mapait na damo ay idinagdag sa mga bouquet ng mga bulaklak at mga wreath.

Mga mahiwagang damo ng bukid

Pinagkalooban din nila ang mga halaman sa bukid ng mga mahiwagang katangian. At, bago matukoy ng mga magsasaka, sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, ang mga nakapagpapagaling na katangian ng mga halamang gamot, pamahiin nilang iniuugnay sa kanila ang mystical power.

Sa mga herbalista, madalas na binanggit ang sleep-grass: ipinapalagay ng mga mananaliksik na ito ang pangalan ng lumbago, ngayon sa Russia ang bulaklak na ito ay hindi gaanong karaniwan. Hindi tulad ng maraming mga halaman mula sa mga halamang gamot, ang lumbago ay talagang may mga katangian ng pagpapagaling: sa katutubong gamot, ginamit ito bilang isang gamot na pampakalma at pampatulog. Ang Lumbago ay isa sa mga unang namumulaklak sa tagsibol. Sa alamat, mayroong isang alamat na ang pangarap na damo ay isang ulila, at ang madrasta-lupa ang unang nagpalayas sa kanya sa malamig na panahon. Ang isang purple o light purple na bulaklak na may dilaw na core ay nagsimulang anihin noong Mayo. Ang damo ay ginamit bilang isang malakas na hypnotic, na may kakayahang pabulusok ang isang tao sa malalim na pagtulog, na katumbas ng pansamantalang kamatayan. Ayon sa isa sa mga alamat, ang oso, na dinidilaan ang ugat ng sleep-grass, ay humiga para sa buong taglamig sa isang yungib, at ang taong sumunod sa kanyang halimbawa ay natulog mula sa simula ng taglamig hanggang sa tagsibol. Ang damong-damo ay nagising sa mga kakayahan ng propesiya, ginamit ito ng mga magsasaka sa panahon ng pagsasabi ng kapalaran: itinago ng mga batang babae ang damo sa ilalim ng unan, binasa ang mga itinatangi na salita at naghintay ng mga hula sa isang panaginip, at pagkatapos ay binibigyang kahulugan ang kanilang nakita.

Ang mga magsasaka ay nangolekta din ng mga tinik, inilarawan ito ng mga albularyo tulad ng sumusunod: "Tumubo ito ng pula at maliwanag (damo), ang mga dahon ay bilog, tulad ng pera, isang dangkal ng pera, at ang kulay ay rosas." Ang mga sows ay inirerekomenda na itago ng mga mangangalakal at mangangalakal, naniniwala sila na ito ay nagpaparami ng pera at nagdudulot ng karangalan at kaluwalhatian sa may-ari. At ang halaman ng krus ni Peter ay tinawag na tsar-grass at pinaniniwalaan na pinoprotektahan nito mula sa pinsala. Dinala nila ang damo sa mahabang paglalakbay upang protektahan sila mula sa mga panganib.

Sa isang espesyal, mythological na kaugnayan sa mga halaman, ang mga Slav ay nagpapanatili ng mga dayandang ng paganong pagsamba sa kalikasan. Ang masalimuot na pagkakaayos at perpektong uri ng mga halaman ay humantong sa mga pagano sa ideya na "ang isang matalinong anyo ay dapat maglaman ng isang matalinong kapangyarihan."