Ito ay kung paano, sa isang 100% Jewish na pamahalaan, ang mga Slav sa Ukraine ay "hugasan ang kanilang sarili ng dugo"

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Sa dugo ng mga taong ito, ang mga Hudyo na sina A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh at daan-daang iba pa ay naluklok sa kapangyarihan sa Ukraine noong Pebrero 21, 2014.

Posible na hindi ko isusulat ang artikulong ito ngayon kung kahapon ay hindi ko natanggap ang komentong ito sa aking nakaraang artikulo. "Ang hindi makatarungang paghatol ay ginanap, at umuulan sa labas ng bintana noong Hunyo …"

Isang "Olinth", isa sa mga miyembro conto sinagoga, sa alam lang "Mga pogrom ng Hudyo" (pagpatalsik ng mga mapanganib na bagong dating-mga Hudyo), na madalas na nangyari sa kasaysayan ng mga tao sa mundo. Ngunit hindi umano niya alam kung kailan pinatay ng mga Hudyo ang mga Slav!

Well, may dahilan para ipaalala!

Sa tuwing ang mga Hudyo, na pinamumunuan ng mga Hudyo (ang tinatawag na "mga Hudyo"), ay kukuha ng kapangyarihan sa isang Slavic na bansa (kung saan ang mga Slav ay ang mga taong bumubuo ng estado), sila ay kumikilos tulad ng mga lobo sa isang kulungan ng tupa!

Sa modernong kasaysayan, ito ang nangyari noong 1917 sa Russia pagkatapos ng 1917 revolution, at ganoon din sa Ukraine pagkatapos ng Pebrero 20, 2014. Parehong noon at ngayon (sa parehong mga kaso) sila Mga kudeta ng mga Hudyosinamahan ng malawakang pagpatay sa mga Slav!

Ang mga Hudyo, siyempre, ay nagsusumikap na kumbinsihin ang lahat na ang rebolusyon ng 1917 ay isinagawa sa Imperyo ng Russia ng mga mamamayang Ruso na bumubuo ng estado, at ang rebolusyon sa Ukraine noong 2014 ay ginawa ng mga bumubuo ng estado na mamamayang Ukrainian. Gayunpaman, dahil ang parehong mga rebolusyong ito ay inihanda at isinagawa ng mga Hudyo, na kumakatawan sa panahon ng krimen. organisadong grupo ng krimen, kung gayon ang mga rebolusyong ito ay Hudyo sa kahulugan!

Sa pamamagitan ng kahulugan, mga kriminal na etniko - ito ay mga grupo, pamayanan (organisasyon), na mga partikular na asosasyong kriminal na nabuo ayon sa isang pambansa (etniko) na batayan, iyon ay, sila ay nagkakaisa sa kanilang komposisyon ng mga tao ng isa o higit pang kaugnay na nasyonalidad (ethnic formations). Ang pag-uuri ng isang kriminal na grupo bilang etniko ay hindi tinutukoy ng homogeneity ng komposisyon ng etniko nito, maaari itong halo-halong. Ang etnisidad ng isang grupo ay natutukoy ng mga taong sumasakop sa isang nangungunang posisyon dito.". Isang source.

Ang huling bahagi ng pormulasyon na ito ay nagpapahiwatig lamang na imposible at hindi tama na tawagin itong mga coup d'etat na "Russian" o "Ukrainian" na mga rebolusyon! Dapat silang pangalanan nang eksklusibo batay sa etnisidad ng mga sumakop (o sa kasalukuyan, gaya ng kaso sa Ukraine) sa isang nangungunang posisyon. At ito ay sa parehong mga kaso - ang mga Hudyo!

Kung hindi ka naniniwala sa propetang Ruso na si Fyodor Dostoevsky, na, 40 taon bago ang mga kaganapan noong 1917, ay nagbabala tungkol sa paparating na rebolusyong Hudyo, pagkatapos ay makinig kahit papaano kay Vladimir Putin, ang ating kasalukuyang Pangulo ng Russia, na noong 2013 ay itinuturing niyang tungkulin niyang paalalahanan ang mga Hudyo na nagtipon sa Museum of Tolerance na may malaking titik na ang unang pamahalaang Sobyet na nabuo sa Russia pagkatapos ng 1917 revolution ay binubuo ng 80-85% na mga Hudyo!

Ano ang ginawa ng mga Hudyo na ito sa sandaling maagaw nila ang kapangyarihan sa Moscow at Petrograd?

Nagmadali silang itigil ang imperyalistang digmaan, gaya ng tawag sa Unang Digmaang Pandaigdig, at kapalit ng pagpapalabas ng Digmaang Sibil sa buong malawak na teritoryo ng dating Imperyo ng Russia. Bukod dito, ang Digmaang Sibil na ito, sa kurso kung saan ang populasyon ng Russia ay artipisyal na hinati ayon sa isang kondisyon na pamantayan sa "puti" at "pula", humantong sila sa "ganap na tagumpay ng isa sa mga partido." Sa direksyon ng mga Jewish commissars sa lupa at mga miyembro ng "Council of People's Commissars" (SNK) na nakaupo sa Moscow, ang pinakamataas na military-political body ng Russia noon, ang buong klase ng lipunan ay nawasak sa ugat! Bukod dito, para sa malawakang pagpatay sa mga Slav, ang mga dayuhang mersenaryo mula sa iba't ibang bansa ay kasangkot, kabilang ang mga Intsik at Latvian. Ang huli ay masigasig na lumahok sa mga masaker sa mga bumubuo ng estado ng Russia.

Bottom line: sa panahon ng Digmaang Sibil noong 1918-1922, sa isang banda, mga 10 milyong tao ang namatay sa mga Slav, sa kabilang banda, mga 100 katao.

Appendix: "PARA SA ARAW NG VICTORY. PARA TANDAAN MAGPAKAILANMAN: KUNG PAANO PINATAY ng mga Pasista ng LATVIAN ANG MGA BATA NG RUSSIAN!"

Ngayon tingnan ang sitwasyon sa Ukraine ngayon, kung saan ang gobyerno pagkatapos ng Pebrero 2014 ay 100% Hudyo! Basahin ang artikulo: "Ang mga mamamahayag na Italyano ay natakot sa bilang ng mga biktima ng labanan sa Ukraine":

Sinasabi nito: "Hindi tulad ng Estados Unidos, na hindi makumpirma ang impormasyon tungkol sa pagkamatay ng mga sibilyan, ang mga mamamahayag mula sa Il Giornale nagpahayag ng kanilang galit sa katahimikan sa mundo ng impormasyon tungkol sa pagkamatay ng mga bata sa timog-silangan ng Ukraine … Habang isinusulat ng mga mamamahayag, walang sinuman sa mundo ang nagsasalita tungkol sa kanilang pagkamatay, hindi katulad ng mga sanggol sa Gaza. Tila, ang kanilang mga kapantay sa Luhansk at Donetsk ay inuri bilang "pangalawang klase", ang mga mamamahayag ay nagagalit.

Sa bagay na ito, ang tanong ay: gaano karaming mga Hudyo ang namatay sa Ukraine, simula noong Pebrero 20, 2014?

Si Igor Kolomoisky, na tumawag sa representante ng Verkhovna Rada Oleg Tsarev, na ang pag-uusap ay naitala sa tape, ay binanggit lamang ang isang Hudyo na namatay sa ilalim ng hindi kilalang mga pangyayari! Isa lang! At para sa isang Hudyo na ito, gaya ng sinabi ni Igor Kolomoisky kay Oleg Tsarev, handa na silang pumatay ng maraming tao doon!

Ganyan nila pinahahalagahan ang buhay ng kahit isang Hudyo! Ngunit ngayon, para sa isang Hudyo na namatay sa Ukraine, mayroon nang mga 100 libong Slav ang napatay sa Ukraine !!!

Bakit ito posible?

Natagpuan ko ang sagot sa tanong na ito matagal na ang nakalipas. Ang mga Hudyo mula sa murang edad ay tinuturuan ang mga Hudyo na maging malupit sa mga taong hindi kadugo! Sa pagkakataong ito, sumulat ako ng isang artikulo noong 2014 "SA ANONG FAIRY TALES PINAGSASANAY NG MGA HUDYO ANG KANILANG MGA ANAK. O BAKIT SI JUDAH ANG BAYANI PARA SA KANILA, AT MAY SCILL TAYO?!" … Ngunit kamakailan lamang nalaman ko na sa mga engkanto na ito, kung saan pinalaki nila ang mga Hudyo mula sa mga menor de edad na literal na diyablo, walang awa nilang pinapatay ang mga Slav !!!

Ang susi sa pag-unawa sa mga teksto ng relihiyong Hudyo, lumalabas, ay natagpuan 154 taon na ang nakalilipas ng linguist na si Abraham Yakovlevich Garkavi, na nagtapos sa Faculty of Oriental Studies ng St. Petersburg University at nakatanggap ng master's degree sa Oriental history. Sa kanyang libro "Tungkol sa wika ng mga Hudyo na nanirahan noong sinaunang panahon sa Russia at tungkol sa mga salitang Slavic na nakatagpo sa mga Hudyo na manunulat" ipinahayag niya sa lipunang Ruso ang lihim ng mga salitang: "Canaanite", "Canaanite", "Canaanite land", "Canaanite language" na matatagpuan sa Jewish relihiyosong mga teksto - ito ang mga Slav, ang Slavic na lupain at ang Slavic na wika!

Ngayon, sa pamamagitan ng prisma ng kaalamang ito, tingnan natin ngayon kung anong mga kuwento ang ginagamit ng mga Hudyo upang turuan ang mga Hudyo mula pagkabata (!) Upang maging walang awa sa mga hindi Hudyo.

Halos ganap kong sinipi ang aking materyal para sa Setyembre 9, 2014:

Nagpadala ng tanong ang isang mambabasa: "Anton, magiging interesante na malaman nang mas detalyado kung paano sinasanay ng mga Hudyo ang kanilang mga anak? Siguro alam mo kung paano ito nangyayari, kung ano ang itinuro sa kanila sa mga yeshiva at sinagoga?"

Nang magpasya akong sagutin ito, naalala ko na noong Pebrero 4, 2014 sa First Channel ng TV Russia mayroong isang programa. "Sila at tayo. Simula noon sila ay nabuhay …" … Ang sikat na TV presenter na si Alexander Gordon ay nagtipon sa isang studio sa telebisyon ng isang grupo ng mga modernong mananalaysay, psychiatrist at guro. Inimbitahan din ang mga bata. Ang broadcast ay nakatuon sa paksa: "Biktima tayo ng fairy tales!"

Dahil kung anong sagradong kahulugan ang inilalagay ng manunulat sa kanyang akda, kung ano ang pananaw sa mundo, moralidad at pag-uugali ng kanyang mga libro o pagtatanghal na itinanghal sa mga ito o mga pelikulang batay sa mga ito ang ilalabas sa mga tao, ito ay depende sa kung ano ang magiging mga tao sa paglipas ng panahon. Kung, sa halip na kabaitan, patas at katapatan, ang manunulat ay nagtataguyod ng magkasalungat na katangian sa mga tao, kung gayon ang resulta ay magiging katumbas sa paglipas ng panahon, mahigpit na ayon sa salawikain: "Ang nangyayari sa paligid ay dumarating" … At ito ay tiyak na totoo!

Sa kaso ni Moses, makikita natin na nais niyang itanim sa mga Hudyo ang birtud, katarungan at katapatan sa pag-iisip at gawa.

Kasabay nito, naiintindihan namin na ang pakikipagtagpo ni Moises sa Diyos na inilarawan sa kasaysayan ng relihiyon ay walang iba kundi isang fairy tale para sa mga bata at matatanda. Ang pag-unawang ito ay dumating sa atin mula sa pagkaunawa na ang aklat kung saan nakasulat ang kuwentong ito ay tinatawag na "The Pentateuch of Moses." At sa kanya, sa "Moses Pentateuch" na ito, inilarawan kung paano namatay si Moises, at ito ay posible lamang sa isang gawa-gawang kuwento. Ang bayani mismo ay hindi maaaring ilarawan ang kanyang sariling kamatayan para sa kanyang sarili, at kahit na sumulat: "at walang nakakaalam ng lugar ng kanyang libingan hanggang sa araw na ito" … (Bibliya, "Pentateuch of Moses", "Deuteronomy", kabanata 34, mga bersikulo 5-8).

Noong minsan kong naintindihan ang fragment na ito ng "Pentateuch of Moses", napagtanto ko na noong sinaunang panahon ang ilang "inhinyero ng mga kaluluwa ng tao" ay gumawa ng isang tunay na pagsabotahe ng impormasyon laban sa mga Hudyo. Nang sabihin sa mga Hudyo kung paano at sa anong edad namatay ang maalamat na si Moises, ang mga manggagawang ito ay nag-imbento ng ganap na magkakaibang mga pamantayan ng katarungan at pag-uugali sa mga pag-iisip at sa pang-araw-araw na kasanayan para sa mga Hudyo. At kung ang mga tapyas ni Moises na may sampung utos ay matatawag na "Unang Batas ni Moises", kung gayon ang mga produktong ito sa intelektwal ay tinawag na "Deuteronomy", kasama sa "Pentateuch of Moses". Kaya, ipinakita nila ang kanilang mga isinulat bilang mga gawa ng maalamat na propeta.

Makikita mo dito ang mga extract mula sa "Pentateuch of Moses", ang sagradong kahulugan nito ay kabaligtaran sa unang 10 utos ni Moises.

Ano ito kung hindi isang kakila-kilabot na sabotahe na ginawa laban sa mga Hudyo?

Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ng kasunod na kasaysayan ng tao ay nagsimulang umunlad ayon sa pinakamasamang senaryo, at ang tanong ng mga Hudyo ay naging axis kung saan nagsimulang umikot ang gulong ng lahat ng kasaysayan ng mundo.

Malinaw, na napagtatanto ang lahat ng ito, itinaas ng presenter ng TV na si Alexander Gordon ang paksa "Biktima tayo ng fairy tales!" … Dahil dito ay lubos akong nagpapasalamat sa kanya. Ngayon ay may dahilan na ako para ipagpatuloy ang nasimulan niyang paksa.

Bakit may anti-Semitism saanman mayroong mga Hudyo?

Bakit may daan-daang mga salawikain at kasabihan sa alamat ng Russia na naglalarawan sa Hudyo ng Hudyo? Bakit ilang siglo na ang nakalilipas ang tinatawag na "Pale of Settlement" ay itinatag para sa mga Hudyo, pagkatapos ay iilan lamang (literal na "pinili") na mga Hudyo ang maaaring mabuhay at makisali sa anumang uri ng gawain?

Ang mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay namamalagi sa mga salitang binibigkas ni Alexander Gordon, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang kanyang sarili ay isang Hudyo ayon sa nasyonalidad: "Kami ay mga biktima ng mga fairy tale!" …

Nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa isang kuwentong engkanto ng mga Hudyo, kung saan dumami ang mga bagong henerasyon ng mga Hudyo na pinalaki nang higit sa isang daang taon. Kapag binasa mo ang dalawang bersyon ng kuwentong ito: sinaunang at moderno, mauunawaan mo mismo kung anong uri ng pananaw sa mundo, anong uri ng moralidad at kung anong uri ng oryentasyon ng pag-uugali ang inilatag sa mga Hudyo mula sa murang edad.

Dahil ang mga alituntuning ito ay hindi tumutugma sa 10 utos ni Moises: "Huwag kang papatay!", "Huwag kang magnakaw!", "Huwag kang sumaksi sa kasinungalingan!", at iba pa, ito ang sagot sa lahat ng tanong sa itaas.

Kaya, ngayon ang pansin ng mambabasa ay inaalok ng dalawang bersyon ng parehong lumang kuwento ng mga Hudyo "tungkol kay Dina at sa kanyang mga kapatid." Ang unang bersyon ng kuwentong ito ay ipinakita sa mga pahina ng Kristiyanong Bibliya at ang Hudyo ng Torah. Natagpuan ko ang pangalawang opsyon sa isang modernong manwal sa pagtuturo na isinulat para sa mga magulang na Hudyo na nag-aalala (pansin!) Sa tamang pagpapalaki sa kanilang mga anak.

Ang kuwentong ito "tungkol kay Dina at sa kanyang mga kapatid" ay malinaw na nagpapatotoo sa maliwanag na katotohanan na ang mga espirituwal na tagapagturo ng mga Hudyo ay sadyang nagtuturo (sa literal mula 3-4 taong gulang) sa mga batang Hudyo na linlangin, kahalayan, pagtataksil at walang awa na kalupitan sa kanilang mga aksyon patungo sa mga taong may ibang nasyonalidad.

Ipinaliwanag ng mga rabbi ang pangangailangang magtanim ng kalupitan sa mga batang Judio nang napakaaga sa mga magulang na Judio sa paraang “ang isang ama at ina ay hindi makuntento na ang kanilang mga anak ay nakatanggap ng mababaw na kaalaman, dapat silang magsikap na bigyan sila ng lubusang edukasyong Judio. Hindi katanggap-tanggap na ipagpaliban ang kanilang pagpapalaki sa relihiyon hanggang sa umabot sila sa edad ng paaralan. Upang gugulin ang mga unang taon, kapag ang mga bata ay ang pinaka-impressable, tanging sa mga fairy tale at nursery rhymes ay kasing iresponsable na ito ay hindi makatwiran." (Chaim Donin. "To be a Jew", "Unity", Rostov-on-Don, 1991, pp. 140-141).

Sa maikling paliwanag na ito mula kay Chaim Donin, may-akda ng aklat "Maging isang Hudyo", nakikita natin ang isang kawili-wiling detalye: ang pagtatanim ng poot sa lahat ng hindi Judio sa mga Hudyo ay isang mahalagang bahagi ng kanilang relihiyosong pagpapalaki!

Sa katunayan, ang kuwentong ito "tungkol kay Dina at sa kanyang mga kapatid" ay isang aklat-aralin para sa pagpapalaki ng mga batang pasista mula sa mga batang Hudyo (sa pinakamasamang kahulugan ng salita). Ang mismong katotohanan ng pag-iral at pagkalat nito sa modernong mundo ay bahagyang nagbubunyag ng sikreto kung bakit sa bawat bansa kung saan nakatira ang mga Hudyo, mayroong hindi pagkagusto sa kanila (ang kilalang "anti-Semitism").

Ang Kuwento ni Dina at ng Kanyang Mga Kapatid

Isang araw, ang nasa hustong gulang na anak ni Jacob, si Dina, ay pumunta sa lungsod ng Sichem upang tingnan kung paano naninirahan doon ang ibang mga tao. At nakita siya roon ng anak ni Hamor na Hunita, ang prinsipe ng lupaing yaon, na, gaya ng bayan, ay tinatawag ding Sichem, at umibig sa kaniya, at kinuha siya, at sumiping sa kaniya. At pagkatapos ay sinabi ni Sichem sa kaniyang ama, Kunin mo sa akin ang dalagang ito bilang asawa. Itinuring ni Jacob, ang ama ni Dina, at ng kanyang mga anak na lalaki ang ginawa ni Sichem, na sumiping sa kanilang anak na babae, bastos at nagdulot ng kahihiyan hindi lamang sa anak na babae ni Jacob, kundi sa kanilang buong pamilya ng Israel. At sila'y nag-alab sa galit laban sa angkan ni Sichem, ang prinsipe ng lupaing yaon. Hindi ito inaasahan ng prinsipe at bumaling sa kanila sa mga salitang: “Si Sichem, anak ko, ay idiniin ang kanyang kaluluwa sa iyong anak na babae; ibigay ito sa kanya bilang asawa; magpakasal sa amin; Ibigay mo sa amin ang iyong mga anak na babae, at kunin mo ang aming mga anak na babae para sa iyo … at manirahan sa amin; ang lupaing ito ay [malawak] … manirahan at mangalakal dito, at makuha ito bilang isang pag-aari." (Genesis 34:1-10). "At para sa iyong anak na babae ay bibigyan ka namin ng anumang pantubos na sasabihin mo," dagdag ni Emmora the Havean. (Tulad ng makikita mo, ang prinsipe ay isang tunay na ginoo). Ngunit ang mga anak ni Jacob ay naglihi ng isang masamang gawa at nagbigay ng isang tusong sagot: “Hindi namin magagawa ito, ibigay ang aming kapatid na babae sa isang lalaking hindi tuli, sapagkat ito ay kawalang-dangal para sa amin; sa kondisyon lamang na sumasang-ayon kami sa iyo … kung ikaw ay magiging katulad namin, upang ang iyong buong kasarian ng lalaki ay matuli … at kung hindi mo kami susundin sa pagpapatuli, pagkatapos ay kukunin namin ang aming anak na babae at aalis." (Genesis 34, 14-17).

Ayon sa mga nagtitipon ng Bibliya, “Ang mga salitang ito ay nagustuhan ni Hamor at Sichem, na anak ni Hamor. Ang kabataan ay hindi nag-atubili na tuparin ito; dahil mahal niya ang anak ni Jacob. At siya ang pinaka iginagalang mula sa bahay ng kanyang ama." Pagbalik sa lunsod, ikinuwento nila ang kalagayan ng mga Israelita sa lahat ng naninirahan sa Sichem, na sinasabi sa kanila ang sumusunod: “Ang mga taong ito ay may kapayapaan sa atin; hayaan silang manirahan sa lupain at mangalakal dito; malawak ang lupain sa harap nila. Kunin natin ang kanilang mga anak na babae upang maging ating mga asawa, at ibigay natin sa kanila ang ating mga anak na babae. Sa kundisyong iyon lamang sumasang-ayon ang mga taong ito na manirahan kasama natin at maging isang bayan, upang tayo rin ay tinuli ang buong kasarian ng mga lalaki, tulad ng kanilang pagtutuli. Hindi ba para sa atin ang kanilang mga kawan, at ang kanilang mga ari-arian, at ang lahat ng kanilang mga baka? Tanging [diyan] tayo ay sasang-ayon sa kanila, at sila ay maninirahan sa atin." (Genesis 34:18-23). “At lahat ng lumalabas sa pintuang-bayan ng kaniyang bayan ay nakinig kay Hamor at kay Sichem na kaniyang anak: at ang lahat ng lalake ay tinuli, ang lahat na lumabas sa pintuang-bayan ng kaniyang bayan. Sa ikatlong araw, nang sila ay magkasakit, dalawang anak ni Jacob, sina Simeon at Levi, na magkapatid na lalaki ni Dinin, ay kumuha ng kani-kaniyang tabak at buong tapang na [basahin - walang kabuluhan] ay sumalakay sa lunsod (Shechem), at pinatay ang lahat ng kasarian ng lalaki. (Genesis 34, 24-25). Pagkatapos ay sinamsam nila ang lahat ng ito, kinuha ang lahat ng kayamanan para sa kanilang sarili, at ginawa nilang alipin ang lahat ng bata at babae. “Kinuha nila ang kanilang mga kawan at bakahan, at ang kanilang mga asno, at anumang nasa bayan, at anumang nasa parang; at dinala nila ang lahat ng kanilang kayamanan, at ang lahat ng kanilang mga anak at ang kanilang mga asawa ay bihag, at sinamsam ang lahat ng nasa … mga bahay. (Genesis 34, 29).

Kaya pinalawak ng mga unang Israeli ang kanilang lugar na tirahan at pinataas ang kanilang materyal at pinansiyal na kalagayan.

Tila ang sadistikong kuwentong ito, na puspos ng diwa ng kapootang panlahi, ay hindi hihigit sa isang echo ng prehistoric na panahon. Posible bang sisihin ang mga Hudyo o rabbi para sa nakasulat sa sinaunang Torah at Bibliya, na maaaring ituring na mga monumento sa panitikan?! - ang ilan ay maaaring makipagtalo sa akin.

Ang buong bangungot at kakila-kilabot ay sa tulong ng engkanto na ito ang mga rabbi ay nagtuturo pa rin sa mga batang Hudyo ng espesyal na "karunungan ng mga Hudyo", masigasig na tinutupad ang utos ng relihiyon: "At ituro ang mga salita ng Torah sa iyong mga anak …" (Talmud. Dvarim, 11:19). Bukod dito, sinisikap ng mga rabbi na ilatag ang mga pundasyon ng kalupitan, pagkukunwari, pagtataksil at kahalayan sa mga batang Judiong ulo bago pa man sila umabot sa edad ng pag-aaral!

Narito ang kumpirmasyon na ang lumang kuwentong Hudyo ay aktibong ginagamit pa rin para sa mga layuning pang-edukasyon ngayon. Binabanggit ko ang artikulong "Mga Pag-uusap sa Torah" na inilathala sa journal na "Fathers and Children" (Issue 23, September-Oktubre 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Association of Teachers of Jewish Tradition "LAMED", p. 24).

MGA KWENTO MULA SA TORAH PARA SA MGA BATA. KASAYSAYAN TUNGKOL SA DINU AT SA LUNGSOD NG SHCHEM

Ang hari ng lungsod ng Sichem ay tinawag na Sichem. At nabalitaan ng Sichem na ito na si Yaakov ay may isang anak na babae, si Dina, at siya ay napakaganda. At gusto ni Shechem na pakasalan si Dina. At nagsimula siyang mag-isip kung paano akitin si Dina palabas ng bahay. At naisip ito ni Sichem. Nag-ayos siya ng holiday sa kanyang lungsod.

Maliwanag, hindi dapat pumunta doon ang anak ni Jacob. Ngunit si Dina ay isang napaka-curious na babae. Nagsuot siya ng iba't ibang alahas at nagpunta sa holiday, upang makita ang mga tao - upang ipakita ang kanyang sarili. Pagkatapos ay nakita ni Shechem kung gaano kaganda si Dina, at nagustuhan niya ito - mabuti, talagang labis. Sinunggaban ni Shechem si Dina at ikinulong sa kanyang palasyo, habang siya mismo ay nagsabi sa kanyang ama na si Hamor:

- Pumunta tayo sa Yaakov. Itanong mo sa kanya si Dina bilang asawa ko. At sila'y naparoon kay Jacob at sa kaniyang mga anak, na mga kapatid ni Dina. At sinabi ni Hamor: - Mahal na Yaakov at mga kapatid ni Dina! Talagang nagustuhan ng anak kong si Shechem ang iyong Dina. Tayo'y maging magkakaugnay sa iyo at tayo ay mabubuhay nang magkasama - iyan ay napakaluwalhati! At sinabi rin ni Shechem: - Nainlove ako kay Dina kaya ibibigay ko ang kahit ano para sa kanya, sabihin mo lang sa akin.

Maliwanag na ayaw ibigay ng mga anak ni Jacob ang kanilang kapatid na babae sa isang sumasamba sa diyus-diyosan at isang magnanakaw. Sinabi nila sa isa't isa: - Ninakaw ng Sichem na ito ang ating kaawa-awang Dina, ikinulong siya sa kanyang lugar at nagpapanggap pa ring walang nangyari. Paano maililigtas ang ating kapatid? Hindi ito ibibigay ni Shechem nang ganoon kadali! At kung paano siya labanan: labing-isa lang kaming magkakapatid, at mayroon siyang isang buong lungsod ng mga tao! At nagpasya ang magkapatid na linlangin si Sichem. Sinabi nila sa kanya: - Paano kami magkakamag-anak sa iyo, kung ang lahat ng aming mga lalaki ay natuli na, at ikaw ay hindi pa? Ngunit kung ikaw at ang lahat ng lalaki sa iyong lungsod ay magpapatuli, kung gayon, marahil, ibibigay namin si Dina sa iyong asawa at pakasalan ka.

At natuwa si Shechem na gusto ng magkapatid ng ganoong bagay. Bumalik siya sa lungsod, nagpatuli at inutusan ang lahat ng taong bayan na gawin din ang gayon. At ang lahat ng lalaki sa lunsod ng Sichem ay sumunod sa kanilang hari at tinuli rin. At sa ikatlong araw, nang ang lahat ng mga tao sa Sichem ay mahina pa pagkatapos ng pagtutuli, kinuha nila si Simon at si Levi, na mga anak ni Jacob, bawa't isa sa kanilang tabak, at pumunta sa Sichem upang kunin si Dina. Pumasok sila sa lungsod at lumapit sa palasyo, kumatok sa tarangkahan at sumigaw: - Well !!! Bigyan mo kami Dinah!!! Pero hindi bumukas ang gate. Pagkatapos ay narinig ng mga taga-Shekem ang ingay, umalis sa kanilang mga tahanan at nagtungo upang ipagtanggol ang kanilang minamahal na hari. Pagkatapos, si Simon at Levi ay nagalit nang husto, at pinuksa nila ang lahat sa paligid. At pinatay ni Simon at ni Levi ang lahat ng lalake sa bayan ng Sichem. At kinuha nila si Dina at umalis. At sinabi ni Yaakov: - Ang mga tao sa Sichem ay tinuli upang maging kamag-anak natin, at pinatay mo silang lahat. Masama na nangako ka na alam mong hindi mo ito tutuparin. Kung tutuusin, malinaw na sa simula pa lang na hindi namin iiwan si Dina kay Shechem. Kung saan sinagot siya ng galit na sina Shimon at Levi: - Ipaalam sa lahat kung ano ang mangyayari sa mga nakakasakit ng kahit isang Hudyo …

Ano ang natuklasan natin sa ating sarili nang makilala natin ang engkanto ng mga Judio "tungkol kay Dina at sa lungsod ng Nablus"?

Nais kong ituro ang tatlong puntos:

isa. Ang mga pinuno ng relihiyon ng mga Hudyo ay nagtuturo ng higit pa at higit pang mga henerasyon ng mga Hudyo sa matandang kuwentong ito, na nagtanim sa kanila ng mga mahahalagang katangian para sa mga Hudyo bilang tuso, kahalayan, pagkukunwari at kalupitan. Siyempre, ang lahat ng "arsenal" na ito ng mga kasanayan ay dapat gamitin ng isang Hudyo hindi sa loob ng komunidad ng mga Hudyo, ngunit sa mga relasyon sa mga hindi Hudyo.

2. Ang mga relihiyosong tagapagturo ay nagtuturo sa mga Hudyo na kahit na para sa isang maliit (hindi nakamamatay) na pagkakasala na ginawa ng mga hindi Hudyo sa kanila, dapat silang maging handa na hatulan ang buong populasyon ng lalaki ng alinmang lungsod ng goy sa kamatayan, at gawing mga alipin ang mga babaeng goy at mga bata.

3. Sa paghusga sa katotohanan na ang kuwentong ito sa Lumang Tipan ay ginagamit pa rin ng mga rabbi bilang isang tulong sa pagtuturo para sa edukasyon ng mga kabataang Hudyo, ang mga Hudyo ay hindi naging mas makatao ngayon.

Anong iba pang mga konklusyon ang maaaring makuha mula sa lahat ng ito?

Iminumungkahi kong gamitin ngayon susi, na iniharap sa mga Ruso 154 taon na ang nakararaan ng linguist na si Avraham Yakovlevich Garkavi, na nag-aral ng pagsusulat ng Hebrew at nakatuklas:

Mababasa natin ngayon kung saan matatagpuan ang mismong lungsod ng Shechem (o Shechem, gaya ng pagbigkas ng mga Hudyo sa pangalang ito), ang lahat ng mga lalaki na winasak ng mga sinaunang Judio, at lahat ng babae at babae na kanilang ginawang alipin … mula sa Bibliya, ang aklat na "Genesis", kabanata 12:

Kung ang Chanenei ay ang mga Slav, at ang Canaanite na lupain ay ang Slavic na lupain, kung gayon ang Shechem (Shechem) ay isang Slavic na lungsod, na, tulad ng nakasulat sa Bibliya, ay pinasiyahan ng Slavic na prinsipe na si Emor na Hudyo.

Ito ay lumiliko na ang mga Hudyo (rabbis) sa mga nilalaman ng kuwentong ito "Tungkol sa Dinu at sa lungsod ng Shechem", ay binabasa taun-taon sa mga sinagoga at yeshivas, nakasanayan pa rin ang mga Hudyo mula sa maagang pagkabata hanggang sa pagpatay sa mga Slav !!!

Hindi ito naiintindihan ng isip! Ngunit ito ang aming hindi gawa-gawa, totoong katotohanan!

At lahat ng ito katatakutan dahil sa Ang mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ng mga Hudyo mula siglo hanggang siglo ay nakikipaglaban sa daigdig ng Russia, laban sa lahat ng mga Slav, isang hindi ipinahayag na digmaang relihiyon, na may agresibong katangian.

Sinabi ko ang tungkol dito sa Leninsky District Court noong Hunyo 11, 2019 - para hatulan si A. V. Luchnik (lahat ng mga detalye ay nakalagay sa publikasyon "Ang hindi makatarungang paghatol ay ginanap, at umuulan sa labas ng bintana noong Hunyo …", at dahil dito pinapasok niya ako nagkasala sa ilalim ng Artikulo 20.3.1. at hinirang ako bilang mga parusa multa ng 10,000 rubles.

Paano eksaktong pinangatwiran ni Judge A. V. Luchnik ang kanyang guilty na hatol, ikaw, ang mambabasa, ay maaaring matuto mula sa PANUNTUNAN NG KORTE:

Tulad ng makikita mo, ang digmaan laban sa mga Slav ay isinagawa ni Miracle Yud sa lahat ng larangan, kasama ang tulong ng Judicature!

Appendix: "WELL, NO FUCK TO YOURSELF! - SABI KO SA SARILI MO!"

Hunyo 14, 2019 Murmansk. Anton Blagin

Komento:

Andrey Kosogorov: Ang pinakanakakagulat na bagay ay ang desisyon ng korte ay hindi nagbibigay ng anumang katibayan ng pagkakasala, ngunit tumutukoy lamang sa sunod sa moda, sa mga gawa-gawang kaso, linguistic-pidorastic na pagsusuri, na, sa ilang kadahilanan, ay nagtapos mula sa ilang uri ng takot, at ito ay ganap na hindi malinaw sa kung ano ang batayan. At para sa tinatawag na. nasaktan at napahiya expgts sa ganitong mga ekspedisyon, karaniwang nagtatago ay sinanay at tinatakot ng Jewish kagal, moronic, puno ng galit para sa mga hindi Hudyo, likido sa kanilang mga tuli mundo pananaw, kamay at paa nakatali sa pamamagitan ng Jewish mafia mutual responsibilidad. Ang kahiya-hiya at kasuklam-suklam na hukuman na ito ay hindi kailanman pinabulaanan ang alinman sa mga katotohanang ibinigay sa mga artikulo ni Anton Blagin, at hindi rin nito itinatag ang katotohanan ng walang batayan na mga akusasyon o paninirang-puri laban sa mga Hudyo! Nangangahulugan ito na ang lahat ng mga paglalantad ng mga plano at aksyon ng mga Hudyo laban sa mga mamamayang Slavic, na inilarawan sa mga artikulo, ay ganap na katotohanan! At dahil sa katotohanang ito na pinagmulta ang may-akda! Sa pagbabasa ng utos na ito, naiintindihan mo na ang hukuman na ito, ang pinakadalisay na chutzpah ng mga Hudyo: "Kami, ang mga Hudyo, oo, kami ay nagbabalak ng kasamaan laban sa iyo, pinapatay ka namin, ngunit kasalanan mo na pinahiya mo kami ayon sa mga linya ng etniko, na inilalantad ang aming masama at kriminal na mga disenyo at gawa at huwag kang mamatay nang sabay-sabay."