Talaan ng mga Nilalaman:

Paano at bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta
Paano at bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta

Video: Paano at bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta

Video: Paano at bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta
Video: Spell parusahan ang isang taong may ginawang masama sa inyo 2024, Marso
Anonim

Ang mga kwento ng mga sekta ay nasasabik at nakakakilabot sa kanilang kalupitan: noong 1978, sa Guyana, humigit-kumulang 1000 mamamayan ng US ang nagpakamatay sa utos ng pinuno ng sekta ng Temple of the Nations; noong 1969, pinatay ng ilang tagasunod ng sekta ng Manson ang buntis na asawa. ng direktor na si Roman Polanski, aktres na si Sharon Tate. Noong 1995, ang sekta ng Aum Shinrikyo ay nagsagawa ng pag-atake ng terorista sa subway ng Tokyo gamit ang mga sandatang kemikal.

Tila hindi masyadong edukado ang sumasali sa mga naturang organisasyon, ngunit sa takbo ng mga imbestigasyon, nahahanap ng mga pulis sa mga sekta ang mga pulitiko, kongresista at negosyante. Sasabihin namin sa iyo kung paano at bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta, kulto, at kung ano ang nangyayari sa kanila doon.

Sekta, kulto at relihiyon - ano ang pagkakaiba?

Sa unang tingin, tila ang pagkakaiba ng isang sekta o kulto at relihiyon ay katulad ng sa pagitan ng isang pasyente at isang psychiatrist sa isang klinika - kung sino ang maunang magsuot ng robe ay ang doktor. Gayunpaman, ang lahat ay hindi gaanong simple.

Ang isang kulto ay karaniwang nagsasangkot ng pagsamba at pagsasagawa ng mga bagong gawain sa relihiyon, tradisyon, at doktrina. Ang ganitong mga kulto ay maaaring pamunuan ng mga bagong guro at propeta, ang ganap na mga bagong relihiyon ay maaaring mabuo, na mangangailangan ng kanilang sariling mga katangian: mga templo, ritwal, mga artifact. "Wait," sabi mo. - Ngunit ano ang tungkol sa Kristiyanismo mismo sa mga pag-uusig na pinagdaanan ng mga mananampalataya? O isang reporma?"

Imahe
Imahe

Maraming mga modernong relihiyon ang talagang nagsimula bilang mga kulto, ngunit matagumpay silang naisama sa istrukturang panlipunan ng lipunan, ang mga istrukturang ito ay may tiyak na pahalang na kadaliang kumilos sa loob ng kanilang sarili: maraming mga klero ang maaaring talikuran ang kanilang dignidad at pumunta sa mundo. Hindi tulad ng relihiyon, ang isang kulto at sekta, sa kabaligtaran, ay naghihiwalay sa kanilang mga tagasunod sa lipunan.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kulto at isang sekta ay ang mga kulto ay itinayo sa isang modelo ng relihiyon, habang ang mga sekta ay maaaring pampulitika at ideolohikal. Ang isa pang pagkakaiba ay namamalagi sa relihiyosong eroplano - ang mga sekta ng relihiyon ay nagpapatakbo na may parehong mga kasanayan, termino at ritwal bilang tradisyonal na relihiyon. Ngunit ang pinuno at awtorisadong tao sa sekta ang magiging pinuno, hindi isang miyembro ng kumplikadong hierarchy ng simbahan.

Sinusubukan ng mga sekta at kulto sa lahat ng posibleng paraan na kontrolin ang kanilang mga baguhan. Ang kanilang mga karaniwang tampok ay hinihinuha ng psychologist na si Stephen Hassen, isang consultant sa pag-alis mula sa totalitarian at mapanirang mga sekta, sa kanyang aklat na "Fighting Cult Mind Control."

Upang mapanatili ang impluwensya, ang mga kulto ay gumagamit ng apat na punto ng kontrol:

1) Impormasyon:

Ang mga figure at adherents ng mga kulto ay binabaluktot o itinatago ang impormasyon, binibigyang-kahulugan ang mga mapagkukunan o nagbibigay ng hindi kumpletong impormasyon, iniangkop ito sa kanilang mga turo.

2) Pagkontrol sa pag-iisip:

Pinipigilan ng mga pinuno at kulto sa lahat ng posibleng paraan ang kritikal na pag-iisip mula sa kanilang mga tagasunod. Halimbawa, sa antas ng mga pamantayan ng pag-uugali, ipinagbabawal na hatulan at punahin ang kulto o mga pinuno nito, nililimitahan nila ang pang-unawa ng anumang impormasyon mula sa labas.

3) Pagkontrol ng mga emosyon:

Ang mga pinuno ay minamanipula ang kanilang mga tagasunod sa pamamagitan ng takot at damdamin ng attachment sa grupo. Ang takot sa kalungkutan, ang takot sa hindi alam, ang pagkawala ng kaligtasan sa kabilang buhay, at iba pa, ay nagiging mga levers ng pressure.

4) Kontrol sa pag-uugali:

Sa loob ng balangkas ng kulto, ang mga koneksyon ay mahigpit na kinokontrol, sinusubukan ng kulto na putulin ang mga tagasunod nito mula sa kanilang karaniwang kapaligiran at kapaligiran. Sinusubaybayan din nito ang diyeta, mga pattern ng pagtulog, pananalapi, hitsura, at maging ang pakikipagtalik.

Bakit sumasali ang mga tao sa mga sekta?

Sa mga sekta ay makikita mo ang mga bituin sa pelikula, mga pulitiko at mga negosyante, ngunit ang karamihan sa mga tagasunod ng mga sekta at kulto ay mga ordinaryong tao. Gumagawa sila ng mga ritwal, kadalasan para sa isang mabuting layunin (na isinasahimpapawid ng isang kulto o sekta) iniiwan nila ang kanilang mga pamilya, inilipat ang lahat ng kanilang naipon sa account ng sekta, o gumagawa ng mga krimen mismo: nakikisali sila sa prostitusyon, human trafficking o drug trafficking.

Ang pangunahing target ng mga recruiter ay mga single na tao, halimbawa, mga bagong dating, na wala pang anumang koneksyon sa isang bagong lugar: walang kaibigan o kamag-anak. Ang ganitong mga tao ay mas madaling "maputol" mula sa labas ng mundo dahil sa kanilang pagnanais na maging bahagi ng grupo. Ang gayong mapag-isa ay maaaring maimbitahan sa isang sekta ng isang kaswal na mabait na kakilala o isang bagong kasamahan.

Sa una, ang grupo ay mukhang palakaibigan at sumusuporta - ito ay magpapatuloy hanggang sa unang pagkakamali, kapag ang sekta o pinuno ay magpapakita ng kanilang malupit na mukha at mga pamamaraan para sa pagpaparusa sa mga hindi tapat o masuwayin. Bilang isang patakaran, sa isang sekta, ang isang tao ay mabilis na napuno ng medyo malakas na relasyon sa lipunan, bukod pa, responsibilidad para sa kanyang sarili, sa kanyang kapwa, para sa susunod na pagkakatawang-tao at sa taong iyon doon, upang ang isang tao ay hindi maaaring basta-basta kunin at putulin ang lahat ng mga kontak. at umalis.

Ang sekta ay sinalihan ng mga taong gustong magpakabuti. Maaaring hindi sila naaakit na tumakas mula sa kalungkutan, ngunit ang pagkakataong baguhin ang kanilang sarili o ang mundo na iniaalok ng mga pinuno.

Ganito gumagana ang mga support group para sa mga adik na tao na pinapalitan ang mga nakakahumaling na gawi ng mga relihiyoso, gayundin ang mga grupong hinuhulaan ang katapusan ng mundo at sinusubukang kanselahin ito sa pamamagitan ng mga panalangin, orgies at "charitable" na mga kontribusyon.

Ang ikatlong pangunahing grupo ng mga potensyal na kulto ay ang mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahinang estado, nahaharap sa kalungkutan o pagkawala. Para sa kanila, ang sekta ay naghanda ng mga sagot sa mga pangunahing tanong tungkol sa buhay, kamatayan, pagdurusa, pag-ibig, kaligayahan, pera. Ang lahat ng mga sagot ay iniayon sa doktrina ng sekta at nangangako sa isang tao ng kaligayahan at katiwasayan, kung sinusunod lamang niya ang lahat ng mga patakaran.

Ang unti-unting pagkawala ng kontrol sa kanilang buhay, ang panggigipit ng komunidad, na nagbabawal sa pagtatanong at pagpuna, ang takot na lumabag sa mga alituntunin - hindi ba ito napapansin ng mga taong gumagawa ng kanilang unang hakbang patungo sa sekta?

Sa katunayan, nakikita pa nga nila ito. Kaya lang, ang unang pagkakataon na nasa isang sekta ay nagdudulot ng pakiramdam ng kaginhawahan ng isang tao, ang tinatawag na hanimun, at pagkatapos ay idinagdag dito ang kaguluhan at emosyonal na ugoy, kung saan ang isang tao ay dumaan sa yugto ng pagsisimula, kung saan, bilang isang tuntunin, naghihintay sa kanya ang mga pagsubok. Inihahambing ito ng mga siyentipiko sa mga nakakahumaling na gawi. Ang pagiging nasa isang sekta ay kadalasang nagdudulot ng cognitive dissonance sa mga tagasunod: ito ay ipinanganak mula sa hindi pagkakasundo sa mga ideya o salita ng pinuno at ang kawalan ng kakayahang hamunin sila. Kung ang gayong hindi pagkakasundo ay lumitaw, kung gayon ang perpektong larawan na nilikha ng mga pinuno ay nagsisimulang mag-crack, ang tao ay lumulubog nang mas malalim sa kanyang cognitive dissonance at, bilang isang resulta, alinman sa mas aktibong nagsisimulang magsagawa ng mga iniresetang ritwal (upang hindi siya maiiwan sa ang grupo o pinarusahan), o umalis sa sekta …

Ang pag-alis sa isang sekta ay nangangailangan ng higit pa sa cognitive dissonance. Sa isang pag-aaral noong 2017 sa mga salik ng pagsali at pag-alis sa mga kulto at sekta, natuklasan ng mga siyentipiko na ang dahilan ng paghihiwalay sa grupo ay maaaring salungat sa mga miyembro ng sekta o pinuno, gayundin sa suporta ng mga mahal sa buhay. Ang mga taong patuloy na nakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak sa labas ng sekta, ayon sa mga siyentipiko, ay may mas mataas na pagkakataon na umalis sa sekta o kulto, bagaman kung minsan, bilang karagdagan sa intensyon na gawin ito, kinakailangan ang lakas ng loob at mahusay na pisikal na pagsasanay (ang ilang mga sekta ay umuusig sa kanilang fugitives), pati na rin ang tulong ng mga abogado, pulis at psychologist.

Inirerekumendang: