Talaan ng mga Nilalaman:

Ang pinagmulan at kasaysayan ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano
Ang pinagmulan at kasaysayan ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano

Video: Ang pinagmulan at kasaysayan ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano

Video: Ang pinagmulan at kasaysayan ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano
Video: Pasko ng Pagkabuhay, pinakadakilang araw ng kaligtasan at tagumpay ng mga Kristiyano 2024, Marso
Anonim

Ang buong 2000-taong kasaysayan ng Kristiyanismo ay ang pangangaral ng isang kaganapan na nangyari sa umaga ng tagsibol ng buwan ng Nisan, nang si Hesukristo ay ipinako sa krus, at ang araw ng Kanyang Muling Pagkabuhay ay agad na naging pangunahing holiday ng mga Kristiyano.

Magsimula

Kahit na ang lahat ay nagsimula nang mas maaga, at ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nag-ugat sa malalim na nakaraan ng Lumang Tipan.

Matagal bago ang kapanganakan ni Kristo, ang mga Hudyo ay naging alipin sa Egyptian pharaoh sa loob ng ilang siglo. Ang mga kahilingan ng mga Israelita na palayain sila ay palaging hindi pinansin ni Faraon. Sa huling mga dekada bago ang pag-alis ng mga Hudyo mula sa Ehipto, ang pagkaalipin ay naging hindi mabata para sa kanila. Ang mga awtoridad ng Egypt, na nag-aalala tungkol sa "labis" na bilang ng mga Hudyo, ay nagpasya pa ring patayin ang lahat ng mga batang lalaki na ipinanganak sa kanila.

Imahe
Imahe

Si Propeta Moses, sa utos ng Diyos, ay nagsikap na makamit ang pagpapalaya para sa kanyang mga tao. At pagkatapos ay ang tinatawag na "10 Egyptian executions" ay sumunod - ang buong lupain ng Egypt (maliban sa lugar kung saan nakatira ang mga Hudyo) ay nagdusa mula sa iba't ibang kasawian na dumating sa mga Egyptian dito at doon. Malinaw na binanggit nito ang Banal na paghamak sa piniling mga tao. Gayunpaman, hindi sineseryoso ng pharaoh ang mga palatandaan ng paghula, talagang ayaw ng pinuno na humiwalay sa libreng paggawa.

At pagkatapos ay nangyari ang mga sumusunod: ang Panginoon, sa pamamagitan ni Moses, ay nag-utos sa bawat pamilyang Judio na pumatay ng isang tupa, lutuin ito at kainin ito kasama ng tinapay na walang lebadura at mapait na halaman, at inutusang pahiran ng dugo ng pinatay na tupa ang pintuan ng kanilang tirahan.

Imahe
Imahe

Ito ay upang magsilbi bilang isang tanda ng hindi malabag na markang bahay. Ayon sa alamat, ang anghel na pumatay sa lahat ng panganay na Ehipto, mula sa panganay ng pamilya ng Faraon hanggang sa panganay ng mga baka, ay dumaan sa mga bahay ng mga Hudyo (XIII siglo BC).

Pagkatapos nitong huling pagbitay, pinalaya ng natatakot na pinunong Ehipsiyo ang mga Hudyo mula sa kanilang mga lupain nang gabing iyon. Mula noon, ang Paskuwa ay ipinagdiriwang ng mga Israelita bilang araw ng pagpapalaya, ang pag-alis mula sa pagkaalipin sa Ehipto at ang kaligtasan mula sa kamatayan ng lahat ng mga panganay na lalaki ng mga Hudyo.

Pagdiriwang ng Paskuwa sa Lumang Tipan

Ang pagdiriwang ng Paskuwa (mula sa pandiwang Hebreo: "Passover" - "pumasa", ibig sabihin - "ihatid", "iligtas") ay tumagal ng pitong araw. Bawat debotong Hudyo ay dapat gumugol ngayong linggo sa Jerusalem. Sa panahon ng holiday, ang tinapay na walang lebadura (matzah) lamang ang natupok bilang pag-alaala sa katotohanan na ang mga Hudyo ay umalis sa Ehipto ay napakabilis, at wala silang oras upang i-ferment ang tinapay, ngunit kumuha lamang ng tinapay na walang lebadura sa kanila.

Kaya naman ang pangalawang pangalan ng Pasko ng Pagkabuhay - ang Pista ng Tinapay na Walang Lebadura. Ang bawat pamilya ay nagdala ng isang tupa sa Templo, na pinatay doon ayon sa ritwal na espesyal na inilarawan sa Mosaic Law.

Imahe
Imahe

Ang korderong ito ay nagsilbing isang uri at paalala ng darating na Tagapagligtas. Gaya ng patotoo ng mananalaysay na si Josephus Flavius, noong Pasko ng Pagkabuhay 70 A. D. 265,000 batang tupa at bata ang pinatay sa Templo ng Jerusalem.

Ang pamilya ay kailangang maghurno ng tupa, na tinatawag na Paskuwa, at siguraduhing kainin ito nang buo sa gabi sa unang araw ng holiday. Ang pagkain na ito ang pangunahing kaganapan ng pagdiriwang.

Ang mga mapait na damo (bilang alaala ng kapaitan ng pagkaalipin), gruel ng mga prutas at mani, at apat na baso ng alak ay tiyak na kinakain. Isasalaysay ng ama ng pamilya ang kuwento ng paglabas ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto sa isang maligayang hapunan.

Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng Bagong Tipan

Matapos ang pagdating ni Hesukristo, ang pagdiriwang ng Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nawawalan ng kahulugan. Nasa mga unang taon na ng Kristiyanismo, ito ay binibigyang kahulugan bilang isang prototype ng kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. “Masdan ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan” (Juan 1:29). “Ang ating Paskuwa, si Kristo, ay pinatay para sa atin” (1 Cor. 5:7).

Imahe
Imahe

Sa kasalukuyang panahon, imposibleng matukoy kung anong petsa (sa ating kronolohiya) ang kaganapan ng Pagkabuhay na Mag-uli naganap.

Sa Ebanghelyo mababasa natin na ayon sa kalendaryo ng mga Hudyo, si Kristo ay ipinako sa krus noong Biyernes ika-14 na araw ng unang buwan ng tagsibol ng Nisan, at nabuhay na mag-uli noong ika-16 na araw ng Nisan, sa "unang araw ng linggo" (pagkatapos ng Sabado). Nasa gitna na ng mga unang Kristiyano, ang araw na ito ay namumukod-tangi sa lahat ng iba pa at tinawag na "araw ng Panginoon." Nang maglaon sa mga bansang Slavic ay tinawag itong "Linggo". Ang Nisan ay katumbas ng Marso-Abril.

Ang mga Hudyo ay nabuhay hindi ayon sa solar, ngunit ayon sa kalendaryong lunar, na naiiba sa bawat isa ng 11 araw (365 at 354, ayon sa pagkakabanggit). Sa kalendaryong lunar, ang mga error ay naipon nang napakabilis kumpara sa astronomical na taon, at walang mga patakaran para sa pagwawasto sa kanila.

Imahe
Imahe

Noong ika-1 siglo A. D. Walang nag-aalala tungkol sa petsa ng pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay, dahil para sa mga Kristiyano sa panahong iyon, tuwing Linggo ay Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit nasa II-III na mga siglo na. bumangon ang tanong tungkol sa pinaka solemne na pagdiriwang ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay minsan sa isang taon.

Noong ika-4 na siglo, nagpasya ang Simbahan na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan ng tagsibol (hindi mas maaga sa Abril 4 at hindi lalampas sa Mayo 8 sa bagong istilo).

Ang Obispo ng Alexandria, sa ngalan ng Konseho, ay nagpapaalam sa lahat ng mga Simbahan tungkol sa araw kung saan, ayon sa mga kalkulasyon ng astronomya, ang Pasko ng Pagkabuhay ay bumagsak, na may mga espesyal na sulat ng Pasko ng Pagkabuhay. Simula noon, ang araw na ito ay naging isang "holiday of the holidays" at isang "celebration of celebrations", ang sentro at ang rurok ng buong taon.

Paano ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay

Maghanda para sa Pasko ng Pagkabuhay nang maaga. Ang pinakamahalagang holiday ay nauuna sa isang pitong linggong pag-aayuno - isang panahon ng pagsisisi at espirituwal na paglilinis.

Ang pagdiriwang mismo ay nagsisimula sa pakikilahok sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang serbisyong ito ay iba sa mga regular na serbisyo sa simbahan. Ang bawat pagbabasa at pag-awit ay umaalingawngaw sa mga salita ng catechurative speech ni St. John Chrysostom, na binabasa kahit na ang umaga ay gumising sa labas ng mga bintana ng mga simbahang Ortodokso: “Kamatayan! Nasaan ang tibo mo? Impiyerno! Nasaan ang iyong tagumpay?"

Sa Easter Liturgy, lahat ng mananampalataya ay nagsisikap na makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. At pagkatapos ng serbisyo, ang mga mananampalataya ay "nagpapakristyano" - binabati nila ang isa't isa ng halik at ang mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" at sagutin ang "Tunay na Siya ay Nabuhay!"

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tumatagal ng apatnapung araw - eksakto kung gaano katagal si Kristo ay nagpakita sa Kanyang mga disipulo pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa ikaapatnapung araw, umakyat Siya sa Diyos Ama. Sa loob ng apatnapung araw ng Pasko ng Pagkabuhay, at lalo na sa unang linggo - ang pinaka solemne - ang mga tao ay bumibisita sa isa't isa, nagbibigay ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at may kulay na mga itlog.

Ayon sa alamat, ang kaugalian ng pagpipinta ng mga itlog ay nagsimula noong panahon ng mga apostol, nang si Maria Magdalena, na dumating sa Roma upang ipangaral ang Ebanghelyo, ay nagbigay ng isang itlog kay Emperador Tiberius. Ang pamumuhay ayon sa tipan ng guro ay “huwag kayong mag-imbak para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa” (Mateo 6, 19), ang mahirap na mangangaral ay hindi makabili ng mas mahal na regalo. Sa pagbati "Si Kristo ay Nabuhay!"

Imahe
Imahe

“Paano bubuhayin ang mga patay? - sinundan ng tanong ni Tiberius. "Parang ang itlog ngayon ay magiging pula mula sa puti." At sa harap ng mga mata ng lahat, isang himala ang nangyari - ang balat ng itlog ay naging isang maliwanag na pulang kulay, na parang sumisimbolo sa Dugong ibinuhos ni Kristo.

Ang mga araw ng pagdiriwang ay hindi dapat basta basta masaya. Mas maaga para sa mga Kristiyano Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang oras ng espesyal na gawa ng kawanggawa, pagbisita sa mga almshouse, ospital at bilangguan, kung saan ang mga tao na may pagbati na "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" nagdala ng mga donasyon.

Ang kahulugan ng Pasko ng Pagkabuhay

Isinakripisyo ni Kristo ang Kanyang sarili upang iligtas ang lahat ng sangkatauhan mula sa kamatayan. Ngunit hindi natin pinag-uusapan ang pisikal na kamatayan, dahil ang mga tao ay parehong namatay at namamatay, at ito ay tatagal hanggang sa ikalawang Pagparito ni Kristo sa Kanyang kapangyarihan at kaluwalhatian, kung kailan Kanyang bubuhayin ang mga patay.

Ngunit pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus, ang pisikal na kamatayan ay hindi na isang patay na dulo, ngunit isang paraan mula dito. Ang hindi maiiwasang wakas ng buhay ng tao ay humahantong sa pakikipagtagpo sa Diyos. Sa Kristiyanismo, ang impiyerno at langit ay naiintindihan hindi bilang mga lugar, ngunit bilang mga estado ng isang tao na handa o hindi handa para sa pulong na ito.

Ang kahulugan ng Bagong Tipan Paskuwa ay mahusay na ipinahayag sa iconography. Mas pamilyar na ngayon ang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli, kung saan nakatayo si Kristo na may maningning na puting damit sa isang bato na iginulong palayo sa Kanyang libingan.

Imahe
Imahe

Hanggang sa ika-16 na siglo, hindi alam ng tradisyon ng Orthodox ang gayong imahe. Ang festive icon ng Resurrection ay tinatawag na "The Descent of Christ into Hell." Dito, pinangunahan ni Jesus ang mga unang tao palabas ng impiyerno - sina Adan at Eva - sila ay isa sa mga nagpanatili ng tunay na pananampalataya at naghintay sa Tagapagligtas. Ang parehong mga tunog sa pangunahing awit ng Pasko ng Pagkabuhay: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kamatayan, yurakan ang kamatayan at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan."

Ang kahalagahan ng muling pagkabuhay ni Kristo para sa sangkatauhan ay ginagawa ang Pasko ng Pagkabuhay na pinakamahalagang pagdiriwang sa lahat ng iba pang mga pista opisyal - ang Pista ng mga Pista at ang Pagtatagumpay ng mga Pagdiriwang. Dinaig ni Kristo ang kamatayan. Ang trahedya ng kamatayan ay sinusundan ng tagumpay ng buhay. Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, binati Niya ang lahat ng salitang "Magsaya!"

Wala nang kamatayan. Inihayag ng mga apostol ang kagalakang ito sa mundo at tinawag itong "Ebanghelyo" - ang mabuting balita ng muling pagkabuhay ni Jesucristo. Ang kagalakang ito ay pumupuno sa puso ng isang tunay na Kristiyano kapag narinig niya: "Si Kristo ay Nabuhay!", At ang pangunahing mga salita ng kanyang buhay: "Tunay, si Kristo ay nabuhay!"

Imahe
Imahe

Ang isang tampok ng Ebanghelyo ni Kristo ay ang pagkakaroon ng pag-unawa at pagtupad nito sa mga utos ng buhay na walang hanggan para sa mga tao ng anumang kultura, anumang edad at kalagayan. Matatagpuan ng bawat tao sa kanya ang Daan, Katotohanan at Buhay. Salamat sa Ebanghelyo, ang dalisay sa puso ay nakikita ang Diyos (Mat. 5, 8), at ang Kaharian ng Diyos ay nananahan sa kanila (Lucas 17:21).

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy sa buong linggo pagkatapos ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay - Maliwanag na Linggo. Kinansela ang mga post sa Miyerkules at Biyernes. Ang walong araw na ito ng pagdiriwang ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay parang isang araw na kabilang sa kawalang-hanggan, kung saan "wala nang panahon."

Simula sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at hanggang sa pagsuko nito (sa ikaapatnapung araw), binabati ng mga mananampalataya ang isa't isa nang may pagbati: "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli! - Tunay na Nabuhay!"

Inirerekumendang: