Kung paano napilayan ang mga bata para sa kasiyahan ng publiko

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang awa at kuryusidad ay dalawang pandama na ginamit sa paglabas ng pera sa mga tao sa loob ng maraming siglo. Sa loob ng maraming siglo, pinaniniwalaan na walang mas masaya kaysa sa isang taong may kakaibang mukha o katawan. At ang gayong mga tao ay sinadya - mula sa mga sanggol, kung minsan ay napakaseryosong napilayan sila.

Ang mga bayad na eksibisyon ng mga taong may espesyal na hitsura at maging ang kalusugan ay hindi isang bagay ng isang malayong nakaraan. Ang "Human zoo", na hindi lamang nagpakita ng mga kinatawan ng mga di-European na mga tao, ngunit pinilit din silang sadyang ilarawan ang mga ganid - umuungol at kumakain ng hilaw na karne - o nakalabas na hubad, anuman ang kanilang mga tradisyon at paniniwala, ay nawala lamang pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

"Circus of freaks" - mga pagtatanghal ng mga taong may kapansanan na may kakulangan ng mga paa, mga babaeng may balbas na masyadong matangkad, maikli, payat o mataba kumpara sa karaniwang pamantayan ng mga tao, mga bata - Siamese twins, ay umiral din nang mahabang panahon.

Ang pasadyang ito - upang "palitan" ang panoorin ng isang hindi pamantayan, at kung minsan ay tapat na pinutol ang katawan para sa pera - na nag-drag sa loob ng maraming siglo. At sa Renaissance, at sa Gallant Age, at sa pagitan nila, pinaniniwalaan na walang mas nakakatawa kaysa sa isang bumabagsak na dwarf o isang dancing hunchback.

Pinilit ni Peter I ang mga Lilliputians na magsagawa ng mga erotikong palabas, at hindi siya nag-iisa dito. Liliputians kung saan sa isang boluntaryong batayan, kung saan sila ay sapilitang ibinibigay sa bawat malaking hukuman - royal o ducal. Ang mga nagwaddled, dahil sa mga kakaibang katangian ng anatomy, ay pinilit na gumanap ng mga sayaw upang tumawa nang sapat.

Mas proporsyonal na nakatiklop, ipinakita sa publiko na hubo't hubad, pagkatapos ay tinuruan sila ng mga acrobatic trick. Hindi mahalaga ang mental na hilig sa akrobatika. Kung ikaw ay isang dwarf, kung mangyaring magtrabaho bilang isang dwarf - hindi isang makata, chronicler, alipin, artist, anuman.

Ang mga duwende ay gumawa ng mga pagtatanghal sa komiks, kalahati lamang ng mga biro na binubuo ng balangkas. Ang lahat ng natitira ay nilalaro ang paglaki ng mga dwarf - at ito ang pinakamahusay. Ang di-katimbang na katawan at paglakad ng waddling ay kinakailangang kinutya; upang mapahusay ang epekto ng komiks, ang mga dwarf ay nilagyan ng mga espesyal na kasuotan o pinilit na gumawa ng mga paggalaw na nangangailangan ng kahusayan ng mga binti.

Kung ang maliit na tao ay may tic, trauma sa kanyang mukha, nauutal - mas mabuti! Mas maraming puwang para sa pangungutya.

Hindi lamang ang mga tunay na dwarf ay sikat, kundi pati na rin ang mga pekeng - mga bata na ang taas ng katawan ay limitado ng iba't ibang mga trick, na nagpapahintulot sa mga binti at ulo na lumaki nang walang pagkagambala. Upang gawin ito, nasugatan nila ang kanilang gulugod - ito ay naging zigzag o kuba sa hitsura. Naturally, ang mga "naitama" na mga bata ay nagdusa mula sa sakit - at lalo pa silang bumagsak, yumuko at sumayaw sa mas nakakaaliw na paraan.

Pabrika para sa produksyon ng mga nakakatawang bata

Ang memorya ng mga propesyonal na tagagawa ng live na libangan ay napanatili higit sa lahat salamat kay Victor Hugo - kinolekta niya ang lahat ng mga kuwento at alingawngaw tungkol sa mga kinatawan ng kahina-hinalang bapor na ito at, marahil, ay pamilyar sa mga dokumento na hindi pa umabot sa ating panahon.

Na siya ay karaniwang hilig na maging interesado sa totoong kasaysayan, ay nagsasabi sa atin ng eksena ng paglitaw ng mga gypsies sa Paris sa kanyang pinakatanyag na nobela, The Hunchback of Notre Dame. Noong ika-19 na siglo, walang nakaalala na ang mga grupo ng mga gypsies na dumating sa Europa mula sa namamatay na Byzantium ay pinamumunuan ng mga mahiwagang duke - at si Hugo ay may ganitong detalye.

Sa The Man Who Laughs, ikinuwento ni Hugo ang tungkol sa isa sa mga biktima na nakatakdang maging live entertainment - isang batang lalaki na naputol ang mga labi kaya't tila napapangiti nang malapad sa lahat ng oras dahil sa hubad na ngipin.

Kasabay nito, ang manunulat ay gumagawa ng isang iskursiyon sa "negosyo" ng Comprachikos sa pangkalahatan. Ang salitang comprachicos mismo ay binubuo ng dalawang salitang Espanyol at nangangahulugang "bumili ng mga bata."Sa napaka-propesyonal na jargon ng Comprachikos ang isa ay makakahanap ng mga salita at konstruksiyon mula sa halos lahat ng wikang European.

Ang mga Comprachico ay naglakbay nang marami, marahil ay hindi nagsimula ng mga pamilya sa labas ng kanilang lupon at patuloy na nag-aalala tungkol sa pangangalaga ng mga propesyonal na sikreto. Mayroon din silang uri ng propesyonal na pagmamataas. Bagaman ang kanilang craft ay itinuturing na marumi, at sila mismo ay hinamak, hindi sila kailanman yumuko upang magnakaw ng mga bata - hindi tulad ng mga may-ari ng maliliit na sirko, na naghahanap ng maliliit na may kapansanan sa mga nayon. Ang mga Comprachiko ang bumili sa mga bata.

Ang bayani ng nobela, si Hugo, ay naging isang bata mula sa isang marangal na pamilya, na naisip ng mga kalaban na sirain. Ang mga alamat na ang mga bata mula sa napabagsak na mga pamilya, upang hiyain ang isang natalong angkan ng higit o hindi upang mabahiran ng dugo ng mga bata ang kanilang mga kamay, ay ibinenta sa mga comprachico ay napakapopular at marahil ay may tunay na batayan - bagaman hindi malamang na ang mga comprachico ay madalas na nakakuha ng kanilang mga kamay sa maliliit na tagapagmana ng mga bilang at duke.

Sa anumang kaso, sa mga maliliit na viscount o baronet, ang parehong bagay ay nangyari sa anumang iba pang mga sanggol: sila ay sadyang pinutol. Ito ay kagiliw-giliw na, hindi tulad ng mga doktor, ang Comprachicos ay gumamit ng pain relief sa sukdulan. At hindi nakakagulat - mahalaga para sa kanila na ang bata kung saan namuhunan ang pera ay nakaligtas.

Ngunit gumamit sila ng medyo magaspang na narcotic tincture. Ang mga ito ay ibinigay kapwa sa panahon ng operasyon at sa panahon ng pagbawi, at bilang isang resulta, ang bata ay nakatanggap ng malubhang pinsala sa utak. Ang isang karaniwang side effect ay kumpleto o bahagyang pagkawala ng memorya na may kasabay na pagbabalik ng pag-unlad.

Kaya kasabay ng operasyon, hindi lang bagong katawan ang natanggap ng bata, kundi pati na rin ang bagong personalidad. Habang nagpapagaling ang sanggol, ang mga larawan ng kanyang maunlad na kinabukasan ay ipininta sa kanyang harapan, na nagpapahiwatig na ang pinsalang natamo ay ang kanyang espesyal na kalamangan.

Ayon sa alamat, ang mga comprachico ay maaaring gumawa ng mga mata ng isang bata na laging magkahiwalay, baguhin ang hugis ng bibig upang gawin itong mas nakakatawa at upang ang bata ay magsalita na may mga depekto sa diction, halos magsagawa ng mga operasyon sa larynx para sa kapakanan ng isang nakakatawang boses. At, siyempre, sila, sa tulong ng iba't ibang mga trick, deformed ang gulugod o limbs ng bata, na tumagal ng maraming oras.

Ang layunin ay hindi lamang upang manakit, ngunit upang mapanatili ang kakayahang lumipat (pagkatapos ng lahat, ipinagbili ng mga Comprachico ang mga batang ito para sa lahat ng uri ng mga pagtatanghal) at ganap na pagsilbihan ang kanilang sarili. Ang mga problema sa mga bata ay babayaran nang mas kaunti - walang sinuman ang may gusto ng kaguluhan.

Amateur na trabaho

Ang mga bata ay binili hindi lamang ng mga Comprachico. Ang mga mahihirap na sirko ay hinahabol para sa mga bata na may handa nang pinsala. Minsan sapat na para sa kanila na siyasatin ang mga gilid ng kalsada at mga pampang ng ilog - ang mga magsasaka ng Europa, sa kabila ng lahat ng mga sermon ng simbahan, ay naniniwala na ang mga duwende ay pinapalitan ang kanilang mga "freaks" para sa mga bata at madalas na dinadala sila pabalik sa mga duwende.

Ibig sabihin, naiwan sila sa gilid ng kagubatan o malapit sa pool ng ilog. May mga batang may autism, Down syndrome, cleft lip, baluktot na likod, pulang mata (iyon ay, albinos), dagdag na mga daliri o webbing sa pagitan ng mga daliri. Isang bahagi lamang sa kanila ang nakaligtas - ang mga naging interesado sa mga gumaganap ng sirko o lalo na ang mga mahabagin na dumadaan.

Ngunit kadalasan ang mga babaeng magsasaka mismo ay nag-alok ng kanilang "hindi matagumpay" na mga anak alinman sa mga panginoon sa ari-arian, o sa mga tagapalabas ng sirko para sa pera. Bukod dito, ang mga indibidwal na kababaihan mismo ay naging mga pabrika para sa paggawa ng mga nakakatawang bata.

Una, sa maraming lugar sa Europa, binalutan ng mga bata ang kanilang mga ulo, sinusubukang bigyan ito ng isang espesyal, magandang hugis ayon sa mga lokal na pamantayan. Ang mga ina na nagbebenta ng mga sanggol sa mga booth ay nakahanap ng kanilang sariling mga paraan upang bendahe ang kanilang mga ulo upang ito ay magmukhang hindi pangkaraniwan - halimbawa, ito ay naging tulad ng ulo ng karakter ng Sobyet na cartoon na si Samodelkin, na may isang patag na lapad na korona.

Maaari nilang pakinisin ang malambot na ilong ng sanggol nang ilang beses sa isang araw, ginagawa itong patag, hinihila ito pasulong at paitaas, na nagbibigay sa kanya ng iba't ibang kakaibang hugis. Hinila ng iba ang tiyan gamit ang mga lubid at tabla sa panahon ng pagbubuntis, nang magsimulang gumalaw ang sanggol. Ang lubid ay hindi pinahintulutan ang bata na lumipat sa sinapupunan at ganap na lumaki sa isang lugar - bilang isang resulta, ang sanggol ay ipinanganak na may ilang uri ng kakaiba.

Sa kwento ni Guy de Maupassant na "The Mother of Freaks", alam pa ng babaeng magsasaka kung paano kontrolin kung anong anyo ang kukunin ng mga bata sa kanyang sinapupunan. Ipinunto din niya na ang mga kababaihan ng fashion sa corsets ay nakakapinsala din sa kanilang mga anak - lamang, hindi tulad ng babaeng magsasaka na iyon, walang sinuman ang nag-iisip na sisihin sila para dito.

Sa pamamagitan ng paraan, sa kuwentong ito ay mayroong isang tanda ng ika-19 na siglo. Ang babaeng magsasaka ay hindi na ipinagbili ang kanyang mga anak, ngunit ibinigay sila sa kubol, na para bang magtrabaho at mag-aral para sa ilang artisan, na tumatanggap ng kanilang suweldo para sa kanyang sarili bilang isang ina.

Hukbo ng mga anghel

Noong ika-17 at ika-18 siglo, ang Italya ay sinakop ng isang tunay na epidemya. Mga magsasaka, panadero, artista, artisan - kusang-loob na pinutol ng mga ama mula sa lahat ng antas ng buhay ang kanilang mga anak sa isang napaka-espesipikong paraan. Ang mga batang ito ay kinastrat - sa pamamagitan ng pag-alis ng mga testicle na may parehong kalmado kung saan ang pamamaraang ito ay ginanap para sa mga tupa at guya.

Dahil ang fashion ay ipinaglalaban sa lahat ng posibleng paraan, kabilang ang sa pamamagitan ng pagpasa ng mga batas na direktang nagbabawal sa mutilation, kadalasan ang mga ama ay gumagawa ng mga dahilan na ang kanilang mga anak ay di-umano'y aksidenteng nasugatan ang kanilang scrotum sa isang aksidente.

Ang isa ay nakagat ng isang ahas, at ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pagkalat ng lason. Ang isa pang hindi matagumpay na nahulog mula sa kanyang kabayo. Ang pangatlo ay hindi matagumpay na naupo sa isang troso at pinutol ang kanyang maselang organ gamit ang isang buhol. Ang pang-apat ay dinurog at dinurog ng bato. Sa kabuuan, sa loob ng mahigit isang daang taon, ang mga batang Italyano ay naging biktima ng iba't ibang mga aksidente na kasing dami ng hindi kailanman bago o huli. Ang ilan sa kanila ay hindi nag-alala tungkol sa kanya: ang gamot ay wala sa pinakamataas na antas, at sa bahay ang operasyon ay minsan ay hindi ginawa nang tama.

At ang sisihin para sa lahat ay ang fashion para sa mga anghel na tinig ng mga castrated na mang-aawit, na dumating sa Europa kasama ang mga refugee mula sa Byzantium, kung saan ang tradisyon ng pagkakastrat ng isang batang lalaki (halimbawa, upang gumawa siya ng isang espirituwal na karera o hindi makagawa ng isang pulitikal) ay binilang sa loob ng maraming siglo.

Ginawang posible ng mga mang-aawit ng castrati na mapabuti ang repertoire ng mga koro at hindi mawala ang mga lalaking mang-aawit kapag halos wala silang oras upang matuto ng isang bagay, dahil lamang sa nagsimulang masira ang boses. Pinahintulutan ng mga mang-aawit ng Castrati ang mga klero na tamasahin ang mga babaeng bahagi ng mga sikat na opera nang hindi umaalis sa malaki at abalang mundo.

Higit pa rito, ang kumbinasyon ng isang malakas na boses at masculinely malaking baga (mas malawak - castrates mamaya tumigil sa paglaki) ginawa castrates mahalaga kahit na para sa mga tagapakinig ng isang ganap na hindi espirituwal na trabaho. Ang fashion para sa mga castrates at ang kanilang mga hindi kapani-paniwala na bayad ay pinilit ang mga ama na isolo ang kanilang maliliit na anak. Sa kasamaang palad, ang kawalan ng mga testicle sa kanyang sarili ay hindi nagbigay ng tiket sa mga lalaki sa mundo ng musika - pagkatapos ng lahat, kailangan pa rin nila ng pandinig, talento, at kakayahang kumapit.

Totoo, kahit na walang pag-awit, ang castrate ay maaaring kumita ng magandang pera. Kasama ang fashion para sa castrates sa sining ay dumating ang fashion para sa mga nobelang may castrates. Bukod dito, kapwa sa bahagi ng mga lalaki at sa bahagi ng mga kababaihan, dahil ang isang maayos na binata na binata, sa kabuuan, ay nagpapanatili ng kanyang sekswal na function - sa parehong oras ay hindi niya ginagantimpalaan ang mga hindi gustong mga bata. Ang mga lalaki ay naakit sa kagandahang-asal ng mga kabataang ito.

Kaya't ang isang malaking bilang ng mga batang castrates ay kumikita ng pera sa halip na sa kama kaysa sa entablado, halos hindi natututo kung paano pumutol ng mga string (dahil sa kakulangan ng talento sa pag-awit, ang mga castrates ay madalas na naglalaro ng ilang mga naka-istilong dula sa anumang paraan, na para bang sila ay nakakaaliw sa mga kababaihan sa kanilang mga silid).

Kahit na ang mga kabataang lalaki na kumanta at gumanap nang mahusay sa opera o bilang mga soloista ay hindi nakaiwas sa kita na ito. Madalas nilang naaakit ang atensyon ng mayayamang tao at makapangyarihang tao na nag-alok sa kanila ng kanilang pagtangkilik. Ito ay isang alok na hindi maaaring tanggihan - ang paghihiganti ay naghihintay sa matigas ang ulo, at ito ay mabuti kung ito ay limitado ang sarili sa pagsasara ng access sa entablado.

Ito ay medyo sa mga kaugalian ng oras upang umarkila ng mga blockheads na maghintay para sa mang-aawit at papangitin siya, o kahit na bugbugin lamang siya hanggang mamatay. Sa gusto man o ayaw, ang bawat castrato singer ay napilitang sumuko sa mga pag-aangkin ng pag-ibig ng mga "patron" - na nagpakalma ng kanilang mga budhi sa pamamagitan ng pera at mga regalo. Mas madalas na sila ay patron.

Ginawa ng castration ang mga kabataang lalaki na higit pa sa mga may-ari ng isang natatanging boses. Dahil sa ang katunayan na sila ay tumigil sa paglaki nang huli, sila ay madalas na mukhang kakaiba - napakataas, na may isang ulo na tila maliit dahil sa taas, na may hindi proporsyonal na haba at sa parehong oras ay mahina ang mga binti na nakadikit sa mga tuhod, na may isang dibdib na maaaring magmukhang. isang teenager na babae o nakabitin, hindi tulad ng sa lalaki o babae.

Sa pagtatapos lamang ng ika-19 na siglo, ang alon ng mga operasyon ng mutilation ay tumigil, ang pangangailangan para sa kanila ay nagsimulang bumagsak - salamat sa unti-unting kumakalat na pang-agham na pananaw sa mundo, inilipat ang obscurantism, sakim para sa mga himala.

Ang huling castrato singer ay si Alessandro Moreschi. Wala siyang pinaka-kaaya-ayang timbre, ngunit dahil sa kawalan ng pagpipilian, nagtanghal siya sa harap mismo ng Papa at napukaw ang pag-usisa ng buong Europa. Siya, tulad ng kanyang mga nauna, sa buong buhay niya ay nakipag-ugnayan sa mga babae at lalaki - at, tila, hindi rin palaging kusang-loob.

Siya ang nag-iisang castrato na mang-aawit na nag-iwan ng mga audio recording - kahit na malayo sa perpekto, ngunit nagbibigay ng pangkalahatang ideya ng kanyang mga kakayahan at timbre ng kanyang boses.