Ang mga puting bata sa US ay nakikintal sa pagkakasala sa kulay ng kanilang balat
Ang mga puting bata sa US ay nakikintal sa pagkakasala sa kulay ng kanilang balat

Video: Ang mga puting bata sa US ay nakikintal sa pagkakasala sa kulay ng kanilang balat

Video: Ang mga puting bata sa US ay nakikintal sa pagkakasala sa kulay ng kanilang balat
Video: [ light novel ] Haunted House | ch 281-290 | #learnenglish #audiobook #englishstories 2024, Marso
Anonim

Ang may-akda ay lumalaban sa sistema ng "anti-racist" na edukasyon na uso sa Estados Unidos ngayon. Ang mga tagasuporta nito ay malayo sa simpleng pagpapaliwanag sa mga bata: ang mga tao ay may iba't ibang kulay ng balat at buhok, at dapat silang pahalagahan para sa iba pang mga personal na katangian. Ang bagong paraan ay upang itanim sa mga puting bata ang isang pakiramdam ng pagkakasala - sa katunayan, ang kulay ng kanilang balat.

Ang ideya na ang mga bata ay ipinanganak na racist ay parang isang napakasamang biro. Sa katunayan, naging mainit na paksa sa social media at maging sa ilang paaralan ang paksa.

Ang lahat ng ito ay bahagi ng pagtutuos ng lahi na kasalukuyang isinasagawa. Sa buong bansa, ang mga paaralang Amerikano ay nagmamadaling muling idisenyo ang kanilang kurikulum upang isama ang talakayan ng tinatawag na "hindi matatakasan na kapootang panlahi" ng mga puti at mga taong may kapantay na balat, kabilang ang mga mag-aaral. Ang mga aklat tulad ng "Politically Correct Child" at "Anti-Racism Starts With Me: Kids Coloring Book" at "Letter A is the first letter of the word" ay nagsimulang lumabas sa malalaking numero sa Amazon platform. activist "(A Is for Aktibista). Ang aklat ni Ibram X. Kendi, Antiracist Baby, ay # 1 sa listahan ng bestseller ng New York Times.

Imahe
Imahe

"Ang mga bata ay tinuturuan na maging racist o aktibong anti-racist - walang opsyon tulad ng neutralidad," ang isinulat ni Candy sa kanyang cardboard book para sa mga bata, gamit ang pinasimple at child-friendly na rubrics na nagpasikat sa kanya sa kanyang adultong libro. upang Maging isang Antiracist.

Ang binary na ito ay talagang nangangahulugan na ang kapootang panlahi ay hindi isang pag-uugali, pananaw sa mundo, pagpili, o hindi bababa sa isang kasalanan: ito ay isang panloob na estado, isang sakit, at upang mapagtagumpayan ang sakit na ito, ang mga puting tao ay dapat magtrabaho sa kanilang sarili mula sa kapanganakan. Para kay Candy at para sa milyun-milyong Amerikano na bumibili ng kanyang mga libro, walang neutral na inosenteng puting tao, kahit na siya ay isang taong gumagalang sa lahat ng tao, iginagalang ang dignidad ng mga itim at hindi itim na tao. Sa halip, dapat tayong maging anti-racist sa paraang sinasabi ito ni Candy at ng kanyang mga tagasuporta: ibig sabihin, dapat nating iprograma ang ating sarili upang suportahan ang mga patakarang nakasentro sa lahi.

Ang kahulugan ng kapootang panlahi ni Candy ay halos kahawig ng Protestant concept ng Original Sin. Ayon sa konseptong ito, ang mga tao ay ipinanganak na may kasalanan, sila ay nasa loob ng kasamaan, sila ay ipinaglihi sa kasalanan. Ayon kina Martin Luther at John Calvin, ang kapanganakan mismo ay nagpapatunay ng ating panloob na pagkakasala, dahil ang kasalanan ay nahayag na sa mismong sekswal na pagkilos ng paglilihi. Lumalabas na ang sinumang puting bata, kung hindi ginawang tama sa pulitika (nagising), ay papasok sa mundo ng kasalanan ng lahi. At ang batang ito ay nangangailangan ng anti-racism na edukasyon upang "ibahin ang anyo ng lipunan" - alinsunod sa mga ideya ng Candy.

Imahe
Imahe

Ang Calvinist na diskarte sa modernong kapootang panlahi, kung saan ang mga puting maliliit na bata at kabataan ay nagkasala mula sa sandaling sila ay ipinanganak at nasangkot sa sistema ng rasista mula sa kanilang mga unang araw, ay mali at nakakapinsala sa maraming antas. Para sa mga hindi pa nakakaalam, ang predisposisyon ng isang tao ay nilikha sa tulong ng kapaligiran kung saan siya naroroon. Ang isang batang ipinanganak sa isang racist na pamilya ay makakatanggap ng mga racist na saloobin at pag-uugali habang natututo siya mula sa kanila at kinokopya ang kanilang pag-uugali, at kabaliktaran.

Samantala, walang tao ang maaaring ideklarang makasalanan nang maaga: kahit na ang isang taong ipinanganak sa isang racist na kapaligiran ay maaaring magbago at hubugin sa pamamagitan ng edukasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang mga taong di-racist-minded. Gayunpaman, ang pinaka-sunod sa moda na paraan ng anti-racist na edukasyon ngayon ay hindi pinapayagan ito. Ito ay tulad ng sa mga radikal na sekta ng Protestante, kung saan kahit pagkatapos ng binyag at pagsisisi, gayundin pagkatapos ng pana-panahong pag-amin, ang isang tao ay itinuturing pa rin na marumi, predisposed sa kasalanan. Ang ideya na ang mga puting tao ay ipinanganak na mga rasista ay nagbibigay-diin na ang kulay ng balat ay isang bagay na permanente, at ang puting balat ay dapat na isang uri ng paalala na dapat mong, tulad ng isang taong nahuhumaling, "gawin ang trabaho" upang mapabuti.

Gayunpaman, ang ideyang ito sa huli ay nakapipinsala sa nakabubuo na gawaing anti-racist, dahil ipinapalagay nito na wala tayong anumang awtoridad na pamahalaan ang ating pag-uugali sa lahi. Inaalis din ng ideyang ito ang ating pakiramdam ng responsibilidad. Paano tayo mapapatunayang nagkasala at mananagot kung ang kasalanan ng kapootang panlahi ay umiiral na sa ating DNA mula pa sa simula?

Ang paggigiit na bigyang-pansin ng maliliit na bata at kabataan ang lahi ng isang tao ay malapit nang bigyang-katwiran ang rasismo. Maaaring buhayin ng kahilingang ito ang mga prosesong nagbigay-daan sa paglitaw ng kapootang panlahi sa madilim na mga panahon, at marahil ay nasa mga bagong madilim na panahon na tayo.

Upang bigyang-katwiran ang reorientasyon ng lahi ng pagkabata, nagising ang mga anti-racist na tumuturo sa pananaliksik na natuklasan na napapansin ng mga bata ang mga pagkakaiba ng lahi sa napakaagang edad at ipinapahayag pa nga ang kanilang kagustuhan para sa mga batang kamukha nila. Nagagawa ng mga tatlong buwang gulang na makilala ang mga mukha sa pamamagitan ng kulay ng balat, habang ang mga tatlong taong gulang ay nagagawa nang bumuo ng kanilang mga kagustuhan batay sa "in-group bias" na umiiral sa loob ng kanilang saradong grupo.

Gayunpaman, ang pagkiling na ito ay hindi kinakailangan o likas na rasista. Ang mismong pagkakaroon ng mga closed (in-groups) at open groups (outgroups), batay sa maliwanag na pagkakaiba, relihiyon, oryentasyong sekswal, socioeconomic status o shared interest, ay isang katotohanan ng buhay. Ang parehong katotohanan ng buhay ay ang isang tao ay may hilig na lumapit sa mga taong, sa kanyang opinyon, ay kapareho ng kanyang sarili. Kahit na ang pinaka-asimilated na migrante ay nangangailangan ng suporta mula sa mga komunidad ng parehong nasyonalidad o etnisidad. Lahat tayo ay nangangailangan ng mga saradong grupo. Ang kanilang pag-iral ay hindi awtomatikong nagpapahiwatig na sila ay racist.

Kunin ang kasarian, halimbawa, isa pang salik na malamang na humantong sa paglikha ng mga saradong grupo. Sa tatlong taong gulang, ang mga lalaki ay naaakit sa ibang mga lalaki sa panahon ng mga laro, at mga babae sa mga babae.

"Ang paghahati ng mga lalaki at babae sa magkahiwalay na mga grupo ng paglalaro ay isa sa mga pinakakapansin-pansin, mahusay na dokumentado at kultural na unibersal na phenomena ng kalagitnaan ng pagkabata," idiniin ng isang pag-aaral.

Ang ganitong uri ng kagustuhan ay sexist? Syempre hindi. Maraming pag-aaral ang nagpapakita na maraming panloob na kagustuhan ang hindi nakakapinsala.

Siyempre, ang mga kagustuhan sa lahi ay maaaring maging mas kumplikado ng kaunti, at ang mga saradong grupo ay maaaring maging nakakalason kung ang kanilang mga miyembro ay magalit sa mga nakapaligid sa kanila. At, siyempre, ang impluwensya ng racist na pag-uugali sa pamilya, paaralan o sa media ay nag-aambag sa ganitong uri ng mga saloobin.

Gayunpaman, para kay Candy at sa kanyang mga tagasuporta, ang anumang mga kagustuhan ay likas na mapanlinlang. "Alam namin na sa edad na dalawa, ang mga bata ay may kakayahang tumanggap ng mga ideya ng rasista," sabi niya sa isang panayam. "Nakapagdedesisyon na sila kung sino ang paglalaruan base sa kulay ng balat ng bata, at kung maghihintay tayo hanggang 10 o 15 taong gulang sila, mawawalan na sila ng pag-asa sa oras na iyon, tulad ng ilan sa atin."

Nakikita ng mga bata ang mga pagkakaiba, tama. Gayunpaman, hindi ito ginagawang racist sila. Mayroong maraming mga pagkakataon upang makipag-usap sa mga bata tungkol sa mga pagkakaibang ito, na isinasaalang-alang ang kanilang pagnanais para sa mga saradong grupo, ngunit lumikha din ng mga positibong asosasyon sa mga panlabas na naiiba sa kanila.

Ang pagtuturo sa mga tao, lalo na sa mga bata, na ang ilang grupo ng mga tao ay ipinanganak bilang mga rasista ay hindi maaaring gawin ang pareho. Ang pananaw sa mundo ni Candy ay isang karagdagang pagpapalakas ng pananaw sa mundo na may diin sa lahi sa mga bata, habang sila mismo ay hindi nakikita ito dahil sa kawalan ng kabuluhan ng buong kwentong ito. Ang mga taong talagang gustong mamuhay sa isang mas pantay na lipunan ay gagawin ang tamang bagay upang ilayo ang kanilang mga maliliit na anak at kabataan mula sa anti-rasismo.

Pagsikapan nating tiyakin na ang mga bata ay hindi racist, at pagkatapos ay maaari silang maging non-racist adults, at sa parehong oras ay agad nating ituro sa kanila na ang wika ng ilang propesyonal na anti-racist ay may depekto.

Inirerekumendang: