Bakit lumipat ang mga sinaunang tao sa agrikultura?

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Binibigyang-liwanag ng bagong gawain ang isang matagal nang misteryo: bakit inimbento ng tao ang agrikultura, ang batayan ng kanyang sibilisasyon? Sa una, walang mga pakinabang sa agrikultura, ngunit mayroong maraming mga disadvantages. Hindi rin malinaw kung bakit ang paglipat ay ginawa lamang sampung libong taon na ang nakalilipas, bagama't ang aming mga species ay umiral sa ikatlong bahagi ng isang milyong taon. Ang sagot ay maaaring hindi inaasahan: tila mas maaga ang mismong paglitaw ng ating sibilisasyon ay imposible dahil sa iba't ibang komposisyon ng atmospera ng sinaunang Earth. Subukan nating alamin kung ano ang eksaktong nagpapahintulot sa sangkatauhan na maging sibilisado.

Ang mga tao ay nanghuhuli at nagtitipon mula nang mabuo ang genus Homo - higit sa dalawang milyong taon. Ito ay isang mahusay at praktikal na paraan upang mabuhay. Tingnan natin ang mga buto ng ating mga ninuno na nanirahan sa Russian Plain dalawang sampu-sampung libong taon na ang nakalilipas: mayroon silang napakalakas na mga buto, kung saan may mga bakas ng mahusay na pagpapaginhawa sa kalamnan.

Sinasabi ng lahat ng mga muling pagtatayo na ang Paleolithic European, sa mga tuntunin ng lakas ng kalamnan at lakas ng buto, ay nasa antas ng isang modernong propesyonal na atleta - at hindi isang manlalaro ng chess. Sa kahabaan ng paraan, mayroon siyang 5-10% na mas maraming dami ng utak kaysa sa aming karaniwang kontemporaryo. At ang mga antropologo ay may posibilidad na makita ang dahilan sa katotohanan na ginamit niya ang ulo na ito nang mas aktibo (dahil sa kakulangan ng pagdadalubhasa).

Ito ay sumusunod mula sa lahat ng ito na ang karaniwang Cro-Magnon ay pinakain ng mabuti. Hindi lilitaw ang mga buto at kalamnan sa antas ng Olympic kung walang sapat na pagkain. Ang utak ay nangangailangan ng hanggang 20% ng lahat ng enerhiya na natupok ng katawan, ibig sabihin, kung gagamitin mo ito, mas madali itong nilalamon bawat yunit ng timbang kaysa sa mga kalamnan.

Ang katotohanan na sapat na ang pagkain para sa ating mga ninuno 20-30 libong taon na ang nakalilipas - sa kabila ng matinding panahon ng yelo - ay maliwanag mula sa data ng arkeolohiko. Pinakain ng mga tao ang kanilang mga aso ng karne ng usa, habang sila mismo ay ginusto ang mammoth na karne. Ang mga nagpakita ng gayong pagpili sa kanilang pagpili ng karne ay malinaw na hindi nagugutom.

Upang magtrabaho nang higit, upang kumain ng mas kaunti: ano ang tusong plano ng mga unang magsasaka?

Ngunit sa sandaling lumipat ang mga tao sa agrikultura, nagsimula ang mga problema - at mga seryoso. Ang mga buto ng mga unang magsasaka ay may mga bakas ng rickets, isang labis na hindi kasiya-siyang sakit na dulot ng mahinang nutrisyon at humahantong sa kurbada ng mga buto ng mga paa at dibdib, pati na rin ang isang buong grupo ng mga karagdagang problema.

Skeleton ng isang bata na dumaranas ng rickets, sketch, ika-19 na siglo / © Wikimedia Commons

Ang paglago ay bumaba nang husto: ang Paleolithic European male (bago ang pagsasaka) ay humigit-kumulang 1.69 metro ang taas (average na timbang 67 kilo), Neolithic (pagkatapos) - 1.66 metro lamang (average na timbang 62 kilo). Ang average na taas ng isang tao sa Europa ay bumalik sa antas ng pagtatapos ng panahon ng yelo noong ika-20 siglo lamang, pagkatapos ng 15 libong taon. Noong nakaraan, ang kalidad ng pagkain ay hindi pinapayagan ito. Ang kaluwagan ng kalamnan ay nagiging mas malala, at ang average na dami ng utak ay unti-unting bumababa.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong etnograpikong obserbasyon ay nagpapakita ng parehong bagay: saanman sa bago at modernong panahon ang mga tao ay lumipat mula sa pangangaso at pagtitipon patungo sa agrikultura, ang kanilang paglago ay bumababa, at ang kanilang kalusugan ay lumalala.

Bakit? Ang sagot ay medyo halata: ang mga unang magsasaka ay hindi lumitaw kung saan ang paglilinang ng mga nilinang halaman ay nagbibigay ng pinakamataas na ani, ngunit kung saan, sa totoo lang, ang pagiging produktibo ng mga pinakalumang species ng mga nilinang halaman ay mababa. Ang pinakamataas na ani ay nakukuha ng saging (higit sa 200 centners bawat ektarya), kamoteng kahoy (cassava, hanggang 200 centners bawat ektarya), mais (depende sa iba't at klima - higit sa 50 centners). Ang Tarot ay may katulad na mga tagapagpahiwatig.

Ngunit ang mga unang magsasaka ay walang modernong saging at iba pang mga bagay. At wala nang napapanahon: nanirahan sila sa Gitnang Silangan, kung saan lumago ang mga butil, o sa Malayong Silangan, kung saan, muli, ang mga butil ay lumago, ang iba lamang (bigas). Sa mga unang siglo ng paglilinang, ang kanilang mga ani ay katawa-tawa na mababa: kadalasan ay ilang sentimo kada ektarya (kung ibawas mo ang binhi). Upang mabuhay mula rito, ang isang tao ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang ektarya, at ang paggawa dito ay kailangang maging napaka-masidhi.

Samakatuwid, ayon sa mga kalkulasyon ng mga siyentipiko, kahit na iwanan natin ang pangangaso at isipin ang isang pre-agricultural na kultura na nabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagtitipon, kung gayon ang pagbalik sa isang namuhunan na calorie sa koleksyon ng mga ligaw na halaman ay mas mataas kaysa sa sinasadyang paglilinang ng parehong mga halaman.

Oo, ang ani sa bawat yunit ng lugar ay magiging mas mababa, ngunit ang mga primitive na tao ay walang problema sa kakulangan ng mga lugar: ang populasyon ng planeta ay bale-wala. Ngunit ang katotohanan na hindi na kailangang maghukay ng lupa ay seryosong nag-save ng enerhiya, samakatuwid, sa mga tuntunin ng oras at pagsisikap, ang pagtitipon ay mas mahusay kaysa sa maagang pagsasaka.

Kahit na ngayon, kapag ang mga magsasaka ay may sa kanilang serbisyo crops matagal na ang nakalipas bred sa pamamagitan ng breeders ng nakaraan, ang kanilang paglilinang - nang walang pagpapakilala ng mga mineral fertilizers at ang paggamit ng agrikultura makinarya - ay nananatiling isang lubhang hindi produktibong trabaho. Ang mga Aeta ay naninirahan sa Pilipinas, na ang iba ay mga magsasaka, at ang iba ay mga mangangaso at mangangaso.

Kaya, ayon sa pinakabagong data, ang mga magsasaka ay nagtatrabaho ng 30 oras sa isang linggo, ngunit ang kanilang mga non-agricultural na katapat - 20 oras lamang. Ang materyal na kayamanan at ang bilang ng mga calorie na natupok sa parehong mga grupo ay halos hindi matukoy (gayunpaman, ang ratio ng mga protina at carbohydrates ay iba: ang mga magsasaka ng una ay may mas kaunti, at ang huli ay higit pa).

At ito ang larawan para sa mga lalaki, para sa mga babae ito ay mas masahol pa. Ang katotohanan ay bago ang paglipat sa agrikultura, ang mga kababaihan ay walang kahulugan sa pagsusumikap. Mas mahirap para sa kanila na patayin ang hayop kaysa sa mga tao, at mas mahirap para sa kanila na ipagtanggol ang kanilang biktima mula sa iba pang mga kalaban tulad ng malalaking (mas modernong) lobo, leon, hyena at katulad na mga hayop. Samakatuwid, hindi sila nakilahok sa pangangaso, at ang pagtitipon ay hindi maaaring tumagal ng maraming oras sa simpleng kadahilanan na ang batayan ng diyeta ng mangangaso ay pagkain ng hayop, hindi pagkain ng halaman.

Ang paglipat sa agrikultura ay kapansin-pansing nagbago sa balanse ng mga pagsisikap: ang pagtatrabaho gamit ang isang paghuhukay ay lubos na nasa kapangyarihan ng isang babae (ang pamilyar na modelo ng patriarchal ng isang pamilya na may isang taong nag-aararo ay lumilitaw nang huli, pagkatapos ng pagkalat ng mga draft na hayop, at hindi sa lahat ng mga kontinente). Balik tayo sa parehong aeta. Kung ang kanilang mga lalaki ay may libreng daylight hours sa isang linggo kapag lumipat sa agrikultura, sa halip na 40 oras, naging 30, tapos ang mga kababaihan ng aeta ay mayroon na lamang 20 sa halip na halos 40 oras.

Ang isa sa mga may-akda ng trabaho sa aeta Abigail Page ay nagtatanong ng tanong: "Bakit nga ba sumang-ayon ang mga tao sa paglipat sa agrikultura?" Ang sagot dito ay, sa katunayan, napakahirap. Ito ay kabilang lamang sa mga klasiko ng Marxismo-Leninismo, wala ni isa sa kanila ang mismong may hawak na patpat, na, sa kahulugan, ay nagbubunga ng ekonomiya nang mas mahusay kaysa sa paglalaan. At sa buhay, tulad ng nalaman natin sa itaas, ang lahat ay hindi ganoon. Kaya ano ang deal?

Napatay na namin ang lahat, oras na para lumipat sa mga pagkaing halaman

Ang unang hypothesis na sumusubok na ipaliwanag ito ay nakasalalay sa katotohanan na, sa ilang kadahilanan, mayroong mas kaunting mga hayop sa paligid na maaaring manghuli. Alinman sa pagkatunaw ng mga glacier, o ang labis na pangangaso ng mga sinaunang tao mismo ang humantong sa kanilang kamatayan, kaya't kailangan nilang lumipat sa agrikultura - mayroong isang banal na kakulangan ng karne. Ang hypothesis na ito ay may mga bottleneck, at marami.

Isang medyo walang muwang na imahe ng isang mammoth hunt / © Wikimedia Commons

Una, ang pag-init ng klima ay kadalasang sinasamahan ng pagtaas ng biomass ng mga hayop kada kilometro kuwadrado. Sa tipikal na tropiko, ang biomass ng mga terrestrial mammal sa bawat kilometro kuwadrado ay ilang beses at sampu-sampung beses na mas mataas kaysa sa tundra o taiga. Bakit may mga tropiko: sa panig ng Tsino ng Amur, sa Manchuria, ang mga tigre bawat kilometro kuwadrado ay ilang beses na mas mataas kaysa sa panig ng Russia.

At ang mga tigre ay mauunawaan: sa Russia mayroon silang mas kaunting pagkain, lalo na sa taglamig. Sa Blagoveshchensk, halimbawa, ang average na taunang temperatura ay plus 1, 6 (hindi mas mataas kaysa sa Murmansk), at ang kalapit na Tsitsikar ng Tsina - plus 3, 5, na mas mahusay kaysa sa Vologda. Naturally, marami pang mga herbivore sa Chinese bank ng ilog, at kahit na ang mga tigre na naninirahan sa Russia sa tag-araw (at nakalista sa aming mga reserba) ay pumupunta sa timog sa taglamig, dahil kailangan nilang mabuhay kahit papaano.

Pangalawa, may pagdududa na kinuha at pinutol ng mga sinaunang tao ang lahat ng mga hayop na maaari nilang manghuli noong panahon ng yelo. paano? Ang tao noon ay bahagi ng kalikasan sa literal na kahulugan ng salita: kung natumba niya ang napakaraming hayop sa isang lugar, kailangan niyang pumunta kung saan may biktima pa, o magutom. Ngunit ang mga taong gutom ay natural na may mababang pagkamayabong at mababang kaligtasan ng bata.

Ito ang isa sa mga dahilan kung bakit ang mga Aprikano ay naninirahan sa parehong lupain sa loob ng daan-daang libong taon kasama ang mga elepante, kalabaw, rhino at iba pang malalaking hayop, ngunit hindi nila kayang sirain. Bakit ang mga primitive na mangangaso, na malinaw na mas masahol pa sa armado kung ihahambing sa mga mangangaso ng Africa noong mga nakaraang siglo (na mayroon nang mga bakal na sibat), ay nagpatumba ng megafauna, ngunit ang mga mangangaso ng Africa ay hindi?

Isang lipunan kung saan walang ari-arian, walang kinabukasan

Napakaraming kahinaan sa hypothesis na "naubusan lang ng karne" na hindi na natin itutuloy. Mas mahusay na bumaling sa pangalawang teorya, na ang pangalan ay "pag-aari". Ang mga tagasuporta nito - halimbawa, Samuel Bowles - ay nangangatuwiran na ang paglipat sa agrikultura ay naganap dahil ang mga tao ay nagsisisi na iwan ang kanilang nakuhang ari-arian.

Ang mga unang sentro ng paglitaw ng sibilisasyon ay matatagpuan malapit sa mga lugar na mayaman sa mga hayop at ligaw na halaman at naipon ang mga makabuluhang reserba sa mga gusali na kahawig ng maliliit na kamalig. Sa sandaling ang mga hayop ay nagsimulang lumitaw sa lugar na ito nang mas kaunti kaysa karaniwan, at ang mga tao ay may pagpipilian: upang iwanan ang mga pantry na may mga supply at hanapin ang hayop sa malayo, o upang simulan ang paghahasik, dahil ang pagmamasid sa mga halaman mula sa mga nagtitipon ay pinapayagan ito.

Habang umuunlad ang mga sibilisasyong pang-agrikultura, lumawak ang kanilang mga pantry. Ang pundasyon ng kamalig na ito ng sibilisasyong Harappan ay may sukat na 45 by 45 meters / © harappa.com

Ang hypothesis na ito ay mukhang mas matatag, ngunit may problema: ito ay hindi masusubok. Hindi namin alam kung paano ito aktwal na nangyari, dahil kakaunti ang sinabi tungkol sa pag-uugali ng mga taong 10-12 libong taon sa mga mapagkukunan.

Gayunpaman, mayroon ding mga ideya sa agham na ginagawang posible sa teorya na suriin nang eksakto kung paano nangyari ang gayong paglipat - batay sa mga obserbasyon ng etnograpiko noong nakaraang 100 taon. Hindi nila sinusuportahan ang hypothesis ng ari-arian, ngunit may mga bakas na nagpapahiwatig ng ganap na magkakaibang mga ugat ng agrikultura - at ang ating sibilisasyon sa kabuuan.

"Maging Cool": Ang Kabihasnan ay Bumangon sa Hindi Makatwirang Dahilan?

Ang maagang pagsasaka ay talagang nangangailangan ng mas maraming paggawa at mas kaunting kita kaysa sa pagtitipon. Ngunit ito ay nagiging mas totoo upang mapanatili ang nakuha ng paggawa na ito. Ang karne ay maaaring tuyo, maaari itong maalat, ngunit ang tuyo at inasnan na karne ay mas masahol pa kaysa sa kamakailang minahan, at halos hindi rin ito naglalaman ng mga bitamina (ang mga nasa loob nito ay nawasak sa paglipas ng panahon).

Ang mga butil ng bigas o trigo sa pinakasimpleng mga sisidlan ay maaaring maimbak sa loob ng maraming taon, at ito ay mapagkakatiwalaan na ginawa na noong unang panahon. Ang mga pinakaunang kilalang bayan ng pagsasaka ay naglalaman ng mga pasilidad sa pag-iimbak ng butil. Ibig sabihin, makakaipon ang magsasaka. Ang tanong, bakit? Hindi naman siya makakain ng higit pa sa pagkain niya diba?

Sa teorya, oo. Ngunit ang isang tao ay napakaayos na ang mga pangunahing motibo ng kanyang pag-uugali - kahit na sa tingin niya ay medyo makatuwiran - sa katunayan, ay hindi makatwiran at hindi sa ilalim ng direktang kontrol ng katwiran.

Bumalik tayo sa mga numero sa itaas: ang mga magsasaka ng aeta ay nagtatrabaho sa pamamagitan ng pawis ng kanilang mga kilay 30 oras sa isang linggo, ang mga mangangaso-gatherer ay nagtatrabaho ng 20 oras nang walang stress, ngunit gaano katagal tayo nagtatrabaho? Marami - kasing dami ng 40 oras sa isang linggo. At ito ay sa kabila ng katotohanan na ang labor productivity sa ating bansa ay mas mataas kaysa sa lipunan ng aeta. Hindi nakakagulat, ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagsasabi na ang mga nagsasagawa ng primitive na agrikultura ay mas nasisiyahan sa kanilang buhay kaysa sa mga residente ng modernong metropolis. At ang mga hindi pa lumipat sa agrikultura - mas mataas pa.

Mga tao ng mga taong Aeta, guhit mula 1885 / © Wikimedia Commons

Ang tamang tanong ay hindi katulad ng kay Abigail ("Bakit ang mga tao sa pangkalahatan ay sumang-ayon sa paglipat sa agrikultura?"), Ngunit, halimbawa, tulad nito: "Bakit ang mga tao, sa halip na 20 oras ng mga primitive na hunter-gatherer ay sumasang-ayon na magtrabaho 30 oras bilang magsasaka, noon at sa loob ng 40 oras, kumusta ang mga residente ng malalaking lungsod ngayon?"

Ang isa sa mga pinaka-malamang na sagot sa tanong na ito ay ito: ang mga tao ay isang uri ng primate, isang uri ng panlipunan. Nakaugalian na nating bigyang-pansin ang pagpoposisyon sa lipunan. Ang isang tao ay gumugugol ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay sa paggawa ng kung ano ang nagpapatunay sa iba na siya ay mas malakas, mas mapagbigay, mas matalino kaysa sa "karaniwan". Ang isang batang primitive na mangangaso na mas madalas na nagdadala ng biktima ay magiging mas kaakit-akit sa mga batang babae o, halimbawa, mas mahusay ang pakiramdam kumpara sa ibang mga lalaki. Maaaring hindi man lang niya namamalayan ito sa lahat ng kaliwanagan nito, ngunit sa katotohanan, ang paghahambing sa kanyang sarili at sa iba sa kanyang panlipunang grupo ay patuloy na magkakaroon ng malaki at - madalas - na tumutukoy sa impluwensya sa kanyang pag-uugali.

Ngayon ang tanong ay "Ano ang pinakamahusay na paraan upang patunayan ang iyong sarili sa pagpoposisyon sa lipunan?" nalutas nang napakasimple. Mas bagong iPhone sa halip na Huawei, Tesla Model 3 sa halip na Nissan Leaf - sa modernong lipunan, ang mga paraan upang ipakita ang "Ako ay mas cool" ay ipinakita sa isang napakalawak na hanay, para sa bawat panlasa at pitaka.

Mabilis nating i-rewind ang sampu-sampung libong taon na ang nakalipas. Ano ang dapat nating piliin? Kahit sinong normal na lalaki ay matatalo ang isang mammoth, bukod dito, ito ay madalas na isang kaso ng grupo, ito ay hindi palaging posible na tumayo. Pupunta upang makakuha ng isang bearskin, at dahil doon ay nagpapakita ng frostbitten tapang na walang gaanong praktikal na benepisyo? Ginawa rin ito ng mga kabataan noong panahong iyon - ngunit sa parehong oras posible na natural na mamatay (ang mga ganitong kaso ay kilala sa arkeolohiya).

Sa pangkalahatan, ang sitwasyon ay mahirap: alinman sa mga iPhone, o mga de-kuryenteng kotse, ngunit upang ipakita na ikaw ay mas cool kaysa sa iba, o ito ay napakahirap (kung magpasya kang makipagkumpitensya sa pagpipinta kasama ang nag-iisang pintor ng tribo), o pareho super mahirap at mapanganib - kung, halimbawa, makuha ang balat ng isang oso at iba pang mga premyo para sa hindi lamang lahat.

Ano ang natitira? Pagbutihin ang mga pisikal na katangian at kasanayan ng mangangaso? Ngunit ito ay mahalagang isang advanced at mapaghamong isport. At sa anumang isport, maaga o huli, ang isang tao ay may kisame, lampas kung saan kinakailangan na magsanay nang labis, at kami ay tamad.

Ang mga indibidwal na mamamayan ay itinapon ang kanilang sarili sa mga imbensyon at sining. Ang isang tiyak na Denisovite, halimbawa, ay nag-imbento ng isang high-speed drilling machine at, mga 50 libong taon na ang nakalilipas, gumawa ng isang piraso ng alahas dito, na kahit ngayon ay hindi ikahihiya ang sinumang mag-aalahas na may modernong kagamitan. Ngunit, muli, ito ay talento, at hindi lahat ay may talento - sa kaibahan sa pangangailangan para sa panlipunang pagpoposisyon, na naroroon sa lahat, kahit na sinasadya niyang walang alam tungkol dito.

Isang fragment ng isang sinaunang pulseras (sa kaliwa, sa ibaba sa ilalim ng artipisyal na ilaw ay lumilitaw na itim, sa itaas nito ay madilim na berde, na tila sa bukas na araw). Ang buong bersyon ng pulseras ay may butas sa gitna, kung saan ang isang kurdon ay sinulid upang ikabit ang isang maliit na singsing na bato / © altai3d.ru

Ayon sa mga tagasuporta ng ikatlong hypothesis tungkol sa mga dahilan para sa paglipat sa agrikultura, ang posibilidad ng akumulasyon ay literal na nakabaligtad sa sinaunang mundo sampu hanggang labindalawang libong taon na ang nakalilipas. Ngayon ay posible nang hindi magpahinga ng 40 oras sa isang linggo, ngunit sa halip ay magtrabaho nang husto, mag-ipon ng mga panustos na personal kong hindi makakain ng marami. Pagkatapos, sa kanilang batayan, ang mga kapistahan ay isinaayos para sa mga kapwa tribo - alinman sa mga produktong pang-agrikultura, o, kung mayroong labis na mga alagang hayop at may mga alagang hayop na handang kumain ng labis, gamit ang karne ng mga alagang hayop.

Kaya ang agrikultura ay naging sentro ng buong sistemang panlipunan ng "mga malalaking tao" - mga maimpluwensyang tao na kadalasang walang namamana na katayuan, ngunit pinalalakas ang kanilang posisyon sa lipunan sa pamamagitan ng mga regalo sa ilang mga tao, na bilang kapalit ay nakakaramdam ng tungkulin sa " malaking tao" at madalas na nagiging mga tagasuporta niya.

Sa New Guinea, nasa gitna ng gayong sistema ang moka, ang kaugalian ng pagpapalitan ng mga regalo ng mga baboy. Ang nagdala ng mas maraming baboy na may mas maraming timbang ay may mas mataas na katayuan sa lipunan. Bilang resulta, ang akumulasyon ng "sobrang produkto" - ang uri na tila hindi kailangan ng "malaking tao" - ay naging isang advanced na paraan ng panlipunang pagpoposisyon. Tinutukoy ng mga etnograpo ang mga ganitong sistema bilang "prestige economies" o "prestihiyosong ekonomiya".

Kasunod nito, nagsimulang humabol ang iba pang aspeto ng buhay ng isang sibilisadong lipunan. Ang mga kamalig at hayop ay dapat protektahan. Sa kasong ito, nagtatayo sila ng mga pader (Jerico), kung saan may mga tirahan at kamalig at sa likod kung saan maaari kang magmaneho ng mga baka. Ang "Big men" sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magnanais hindi lamang panlipunang timbang, kundi pati na rin ang nakikitang mga palatandaan ng kanilang katayuan - at mag-order ng mga artisan ng higit pa at mas mahal na alahas. Pagkatapos ay nagsimula silang magbigay ng butil na may utang na sa taong nangangailangan nito, na tinatanggap sa kanyang katauhan ang isang taong umaasa at … voila! Mayroon tayong mga lipunan tulad ng sinaunang Mesopotamia, na mas malapit sa panahon ni Hammurabi.

Bakit huli na ang pagsasaka?

Hanggang kamakailan, sinubukan ng mga antropologo na sabihin na mapagkakatiwalaan ang isang tao ng modernong uri ay umiral sa loob ng 40 libong taon, at ang mga naunang nahanap ay ilang uri ng "subspecies". Ngunit ang mahigpit na pamantayang pang-agham para sa gayong mga subspecies ay hindi at, tila, hindi magiging - na kinumpirma rin ng paleogenetic data. Samakatuwid, ngayon sa antropolohiya parami nang parami ang mga tao ang direktang nagsasabi: walang Heidelberg at Neanderthal na tao, ngunit mayroong isang maaga at huli na Neanderthal, at genetically sila ay "walang pinagtahian" - isang species. Sa parehong paraan, walang "idaltu man" at "modernong hitsura": ang mga taong nabuhay ng 0.33 milyong taon sa Morocco at ngayon ay isang species.

Ang pagkilalang ito, para sa lahat ng katumpakang siyentipiko nito, ay nagbunga ng isang problema. Kung tayong mga tao ay umiral nang hindi bababa sa isang katlo ng isang milyong taon, at ang mga Neanderthal ay umiral nang mas matagal, kung gayon bakit tayo lumipat sa agrikultura nang huli, na nagsilang sa ating sibilisasyon? Bakit kami nag-aksaya ng mahabang oras sa pangangaso at pagtitipon - kahit na madali, ngunit tulad ng anumang madaling paraan, na hindi nagpapahintulot sa amin na "lumago sa itaas ng ating sarili" sa daan-daang libong taon nang sunud-sunod?

Tila ito ang punto na lubos na naunawaan ng modernong agham. Isang kawili-wiling eksperimento ang inilarawan sa Quaternary Science Reviews. Kinuha ng mga mananaliksik ang South African endemic goat sour cherry at tiningnan kung ano ang magiging edible weight ng halaman sa iba't ibang antas ng CO2: 227, 285, 320 at 390 ppm. Ang lahat ng mga antas na ito ay mas mababa sa moderno (410 ppm). Ang 320 ay halos tumutugma sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang 285 ay halos katumbas ng pre-industrial (bago ang 1750), at 227 ay hindi mas mataas kaysa sa 180 bahagi bawat milyon - ito ay kung gaano karaming carbon dioxide ang nasa hangin noong panahon ng yelo.

Ang underground na bahagi ng goat sour cherry ay ang pinaka-energetically na halaga. Ang mga tuber nito ay kinakain ng mga nagtitipon sa Timog Aprika mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Sa konsentrasyon ng CO2 tulad ng sa Panahon ng Yelo, ang mga tubers na ito ay lumalaki ng limang beses na mas mababa kaysa sa kasalukuyang antas ng CO2 at ilang beses na mas mababa kaysa sa pre-industrial na antas ng carbon dioxide sa hangin / © Wikimedia Commons

Ito ay lumabas na sa 227 bahagi bawat milyon, ang bigat ng nakakain na bahagi ng halaman na ito, na may mahalagang papel sa buhay ng mga tribo ng South Africa ng mga mangangalap at mangangaso, ay 80% na mas mababa kaysa sa 390 bahagi bawat milyon. Ang mga eksperimento ay kinasasangkutan ng mga lokal na kababaihan mula sa mga tribong nagtitipon. Napag-alaman na ang pagkuha ng nakakain na biomass ng tao ng mga halaman na ito na may halaga na 2,000 calories, natural, ay tumatagal ng iba't ibang oras depende sa antas ng CO2 kung saan sila lumaki.

Sa kasalukuyang konsentrasyon ng carbon dioxide, kinailangan ng pinakamaliit na oras upang makakuha ng sapat na biomass upang makagawa ng 2,000 calories. Ngunit sa isang antas na malapit sa panahon ng yelo, ito ay dalawang beses ang haba. Sa antas ng pre-industrial, ang CO2 ay halos isa at kalahating beses na mas mababa kaysa sa antas ng panahon ng yelo. Binibigyang-diin ng mga may-akda na ang mga katulad na resulta ay dapat obserbahan para sa halos lahat ng mga halaman ng uri ng C3 - iyon ay, para sa halos lahat ng mga pangunahing cereal kung saan ang kasalukuyang sibilisasyon ng tao ay lumago sa kasaysayan.

Tatlong kulay ang nagpapakita ng mga rehimen ng tubig para sa apat na pangunahing pananim na pang-agrikultura noong unang panahon sa isang serye ng mga eksperimento sa laboratoryo. Nagpapakita ang Brown ng mga eksperimento kung saan nakatanggap sila ng kaunting tubig, berde, na higit pa, asul - na marami. Vertical: biomass ng mga pananim na ito. Kaliwa - Mga antas ng CO2 mula sa Panahon ng Yelo. Sa gitna - humigit-kumulang sa kasalukuyang isa. Kanan - 750 bahagi bawat milyon, iyon ang huling pagkakataon na sampu-sampung milyong taon na ang nakalilipas. Madaling makita na ang biomass sa "glacial" na antas ng CO2 ay napakaliit na talagang walang saysay na makisali sa agrikultura / © Wikimedia Commons

Ano ang ibig sabihin ng lahat ng ito? Sa simula ng aming teksto, ipinaliwanag namin: ang mga mangangaso at nagtitipon ay may maraming libreng oras - sa kabutihang palad, nagtrabaho sila sa kalahati ng laki namin, mga modernong tao sa mga industriyal na lipunan. Samakatuwid, maaari nilang gastusin ito sa mga eksperimento sa maagang agrikultura, ang akumulasyon ng nagresultang produkto, na hindi nila makakain sa kanilang sarili, ngunit maaaring ipamahagi ito kapag nag-aayos ng isang kapistahan para sa pagpapataas ng katayuan sa lipunan.

Ngunit kahit na may labis na oras, na wala sa modernong mga tao, ang mga mangangaso-gatherer ay hindi maaaring lumipat sa agrikultura bilang batayan ng kanilang ekonomiya kung nangangailangan ito ng higit sa isa at kalahating beses na mas maraming gastos sa paggawa kaysa sa tunay na kasaysayan ng mga tao. sa simula ng Holocene. Dahil kung ang paglago ng mga unang magsasaka ay bumagsak nang husto, nangangahulugan ito na ang agrikultura ay pinagkaitan sa kanila ng mga calorie at protina.

Sa pamamagitan ng kahusayan nito na nabawasan ng kalahati, kahit na ang isang mahusay na puwersa tulad ng pagnanais para sa kapaki-pakinabang na posisyon sa lipunan ay hindi maaaring magmadali sa mga tao na mag-araro at maghasik. Sa simpleng dahilan na sa "mababang carbon" na hangin ng Panahon ng Yelo - kahit na sa mainit na ekwador - ang dalisay na agrikultura ay maaaring magdala sa mga tagasunod nito sa tunay na kamatayan mula sa gutom.

Ang bulkan na CO2 ay tumataas mula sa seabed. Kung mas mataas ang temperatura ng tubig, mas mababa ang carbon dioxide na maaari nitong hawakan sa anyo ng mga bula. Samakatuwid, ang pagtatapos ng huling glaciation ay matalas na itinaas ang antas ng CO2 sa atmospera at ginawang hindi bababa sa kaunting makabuluhan ang agrikultura / © Pasquale Vassallo, Stazione Zoologica, Anton Dohrn

Mula dito, napagpasyahan ng isang bilang ng mga may-akda na ang mismong katotohanan ng paglipat sa agrikultura ay naging posible lamang at eksklusibo bilang isang resulta ng pagtaas ng nilalaman ng CO2 sa hangin mula 180 hanggang 240 (sa simula) at 280 (kasunod) mga bahagi bawat milyon. Ang paglago na nangyari dahil sa global warming mula noong katapusan ng huling panahon ng yelo. Tulad ng alam mo, na may pagtaas sa temperatura ng tubig, ang solubility ng mga gas sa loob nito ay bumababa - at ang carbon dioxide mula sa karagatan ay pumasok sa atmospera, pinatataas ang konsentrasyon nito dito.

Iyon ay, ang sangkatauhan ay hindi maaaring lumipat sa agrikultura nang mas maaga kaysa sa pagtatapos ng panahon ng yelo. At kung ginawa niya ito sa mga nakaraang interglacial - halimbawa, Mikulinskoe, 120-110 libong taon na ang nakalilipas - pagkatapos ay kinailangan nitong talikuran ang ugali na ito, dahil magiging mahirap na mabuhay kasama nito pagkatapos ng pagsisimula ng isang bagong panahon ng yelo.

Ang panahon ng yelo ay natapos 15 libong taon na ang nakalilipas, at ang mga temperatura ay umabot sa kasalukuyan nang hindi mas maaga kaysa sa 10-12 libong taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, ang mga temperatura dito ay pangalawang kahalagahan pa rin: kahit na sa mga tropiko na may 180 bahagi ng CO2 bawat milyon, ang pagsasaka ay hindi gaanong naiintindihan / © SV

Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang nakakatawang sitwasyon. Lumalabas na ang modernong sibilisasyon ng tao ay hindi lamang nagpapataas ng nilalaman ng carbon dioxide sa atmospera sa mga antas ng isang milyong taon na ang nakalilipas, ngunit ito ay magiging imposible mismo nang hindi itinaas ang antas na ito mula sa glacial minima nito. Marahil ang Anthropocene ay dapat tawaging Carbonocene? Pagkatapos ng lahat, ang anthropogenic na impluwensya sa planeta ay hindi maaaring umabot sa kasalukuyang antas nang walang sibilisasyon, at maaaring hindi ito bumangon nang walang pagtaas sa antas ng CO2 sa kapaligiran ng Earth.