Bakit hindi nagawang ipataw ng mga Indian ang Kristiyanismo

2024 May -akda: Seth Attwood | [email protected]. Huling binago: 2023-12-16 16:18

Ang ideya ng paggawa ng India, at hindi lamang ito, Kristiyano, ay nangingibabaw sa isipan ng mga pulitiko at ng mga taong pumili ng landas ng gawaing misyonero upang turuan ang mga Hindu na mamuhay at mag-isip ayon sa Bagong Tipan. Ang prosesong ito ay sumisipsip at sumisipsip pa rin ng malalaking mapagkukunan - parehong materyal at tao. Ang resulta ay higit lamang ng kaunti sa dalawang porsyento ng mga Indian ang itinuturing na sila ay nasa komunidad ng Kristiyano.

Ang ilan, gayunpaman, ay tuwirang tumatangging magbago kahit ngayon - tulad ng mga naninirahan sa Andaman Islands, halimbawa, na basta na lang makakain ng mga dumarating na may mabuting hangarin.

Humayo kayong turuan ang lahat ng mga bansa

Sa paglitaw ng bawat bagong relihiyon, natural na umusbong ang pagnanais ng mga tagasunod nito na magbahagi ng bagong kaalaman sa kanilang mga kapitbahay, habang sinubukan ng ilan na i-convert ang mga nakatira sa malayong distansya sa kanilang pananampalataya. Hindi lahat ng mga pagtatapat ay may posibilidad na palawakin ang bilang ng kanilang mga tagasunod sa ganitong paraan (ang ilan, mga Alawites, halimbawa, ay hindi nagsasangkot ng sinuman sa kanilang mga turo at sa pangkalahatan ay hindi nagkakalat ng impormasyon tungkol dito). Ngunit ang proselitismo, ang pagnanais na maibalik ang iba sa kanilang pananampalataya, ay isang luma at pangkaraniwang pangyayari.

Pangunahing ginagawa ito ng mga kinatawan ng mga relihiyon sa daigdig, habang ang mismong salitang "misyonero" ay nauugnay sa mga Kristiyano. Ang mga misyon ng mga misyonero ay iba-iba sa loob ng dalawang libong taon ng relihiyong ito. Ano ang ibig sabihin ng "pagbabalik-loob sa Kristiyanismo"? Noong unang panahon, nangangahulugan ito ng pagbibinyag ng lahat ng mga dissidents sa isang hilera, sa pamamagitan ng buong nayon - at, siyempre, malayo mula sa kusang-loob. Ang tagumpay sa mga kasong ito ay nasusukat sa bilang ng mga "nagbabalik-loob" - kung mas marami, mas matagumpay ang misyon.

Ang isa pang pagpipilian para sa gawaing misyonero ay ang pagtataguyod ng mga pagpapahalagang Kristiyano kung saan bago ang buhay na iyon ay batay sa iba pang mga halaga. Para dito, gumamit sila ng mga sermon, pakikipag-usap sa mga kapwa-relihiyon sa hinaharap, kung minsan kahit na ang pagkamartir ay naganap - pagpunta sa mga dayuhang lupain, ang mananampalataya ay handa na sumama sa kanyang katotohanan hanggang sa wakas. Sa anumang kaso, nakipag-usap sila sa mga Gentil, pinag-aralan ang kanilang mga wika at kultura. Ngunit noong una ay gumamit sila ng mapuwersang pamamaraan - sila ay nabautismuhan sa ilalim ng banta ng paghihiganti.

Sa Panahon ng Enlightenment, nagbago ang mga pamamaraan ng aktibidad ng misyonero: sa halip na pilitin na ipataw ang kanilang mga halaga, itinakda ng mga misyonerong Kristiyano ang layunin ng pagpapalaganap ng kaalaman, kung saan maraming mga paaralan ang itinayo, at bilang karagdagan sa mga ito - mga ospital at mga tirahan, dahil lahat ito ay tumaas. katapatan sa mga estranghero na dumating "sa isang kakaibang monasteryo."

Thomas the Unbeliever - Unang Misyonero sa India

Ang unang nagdala ng salita ni Kristo sa Hindustan peninsula ay itinuturing na si apostol Thomas - ang isang hindi mananampalataya hanggang sa mahawakan niya ang mga sugat ng Tagapagligtas pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli. “Kaya, humayo kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa,” basahin ang Dakilang Utos ni Kristo, at nakuha ni Apostol Tomas ang malalayong lupaing ito para sa katuparan ng atas. Ang simbahan, na itinatag ni St. Thomas sa India, ay mayroon na ngayong mga dalawang milyong tagasunod, sa lugar ng di-umano'y pagkamatay ng apostol, sa lungsod ng Chennai (dating Madras), mayroong isang basilica kung saan nagpapahinga ang mga labi ng santo..

Simula noong ika-14 na siglo, ang mga monghe ng ilang orden ng Katoliko ay nakikibahagi sa gawaing misyonero sa India - ang una ay ang mga Dominican, na sinundan ng mga Franciscans, Capuchins, at Jesuits. Pagkalipas ng dalawang siglo, ang katimugang bahagi ng India ay ang saklaw ng impluwensya ng Portuges: bilang kapalit ng kanilang mga serbisyo upang protektahan ang mga baybayin mula sa mga barkong Arabo, hiniling nilang magbalik-loob sa pananampalatayang Katoliko at bininyagan ang mga Indian ng mga nayon. Ang Kanluraning daigdig noong panahong iyon ay kailangang labanan ang maimpluwensyang Imperyong Ottoman, kaya ang isyu ng pagpapalawak ng Kristiyanismo sa silangan ay mas apurahan kaysa dati.

At noong ika-18 siglo, ang India ay naging paksa ng interes ng ilang malalaking kapangyarihan sa Europa, at higit sa lahat - England, na nakita ang Kristiyanisasyon ng populasyon bilang pangunahing paraan ng pagpapalakas ng kolonyal na kapangyarihan. Ang gawaing misyonero noong panahong iyon ay nauugnay sa pangalan ni William Carey, isang Baptist na mangangaral at iskolar na, habang nagtatrabaho sa India, ay nagsalin ng Bibliya sa maraming wika, kabilang ang Bengali at Sanskrit.

Ang pagbabalik-loob ng mga Indian sa relihiyong Kristiyano ay nakatagpo ng malubhang kahirapan: ang sistema ng caste ng lipunan, at isang malaking bilang ng mga diyalekto, at mga siglo-lumang tradisyon at ritwal ng mga lokal na paniniwala ay humadlang dito. Ang interes ng mga misyonero noong nakaraan ay hindi nakadirekta sa India lamang: ang pangangaral ng mga katotohanan ng Bagong Tipan ay ipinadala sa ibang mga kontinente, kabilang ang Africa at ang Americas, at sa Asya, ang gawain ng mga mangangaral ng Kristiyanismo ay isinagawa din sa China..

Ang gawaing misyonero sa modernong mundo

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang saloobin sa gawaing misyonero ay nagbago, ngayon ay napagtanto bilang neo-kolonyalismo at nagdulot ng oposisyon. Ngunit ang kababalaghan mismo ay hindi isang bagay ng nakaraan, nagpapatuloy ito hanggang ngayon. Mayroong isang tiyak na kabalintunaan dito - ang mga Kristiyanong mangangaral ay pumupunta sa mga bansa na ang kultura ay mas matanda, at ang relihiyon ay tiyak na hindi gaanong kumplikado at pandaigdigan kaysa sa dinadala mula sa labas.

Ngunit ang parehong India, at kasama nito ang iba pang mga bansa ng "10/40 window", iyon ay, na matatagpuan sa pagitan ng 10 at 40 degrees hilagang latitude, ay itinuturing din na nangangako sa kahulugan ng gawaing misyonero, na sila ay nakakaranas ng matinding paghihirap sa socio-economic sense, mas madaling magsalita, ito ay mga mahihirap na bansa, kung saan ang populasyon ay pinagkaitan ng kahit na ang pinaka kinakailangan mula sa punto ng view ng isang Western na tao. Pagdating ng mga sermon, pumupunta sila doon na may mga proyekto para sa pagpapatayo ng mga ospital, may mga gamot, may mga paaralan at kahit na pagkain lamang, kaya't ang pangangailangan para sa mga sermon ay hindi nababawasan.

Samantala, sa nakalipas na mga dekada, dumami ang pagsalakay laban sa mga misyonero na nagtatrabaho sa bansa, kabilang ang mga pag-atake sa mga Kristiyanong misyon. At mula sa pananaw ng mga makapangyarihang pigura ng Hinduismo, ang mga misyonero na dumarating mula sa Kanlurang mundo ay kadalasang hindi iginagalang ang mga lokal na tradisyon at relihiyon, isinasantabi ang mga ritwal na nabuo sa paglipas ng mga siglo at nagpapataw ng kanilang sarili.

Ang apogee ng pagtanggi na ito sa panghihimasok ng ibang tao ay ang saloobin sa mga panauhin ng mga naninirahan sa North Sentinel Island, isang teritoryo na pormal na pag-aari ng India, ngunit hindi sa anumang paraan na kontrolado nito.

Sa tribong naninirahan sa isla, hindi pa nagkaroon at wala pa ring anumang pakikipag-ugnayan, ang mga ito ay lubhang mahilig makipagdigma at sa parehong oras ay lubhang mahina ang mga tao. Ang anumang pakikipag-ugnayan sa kanila ay maaaring maging pagdanak ng dugo - ang mga katutubo ay aktibong gumagamit ng mga sandata at hindi pinapayagan ang mga darating na bangka na lumapit sa baybayin.

At bukod pa - dahil sa paghihiwalay, na tumagal ng libu-libong taon, ang mga taong ito ay ganap na pinagkaitan ng proteksyon laban sa mga impeksyon ng modernong mundo, at, malamang, sila ay mamamatay sa lalong madaling panahon pagkatapos makipag-usap sa mga bagong dating. Gayunpaman, ang mga pagtatangka na dumaong sa isla ay ginagawa, kasama na ang mga naghahangad ng mga layunin ng misyonero. Noong 2018, isang batang Amerikano, si John Allen Cho, ang dumating sa North Sentinel Island na may planong "dalhin ang mensahe ni Jesus sa mga taong ito." Ang lahat ay nagwakas sa kalunos-lunos - ang binata ay pinatay ng mga katutubo habang sinusubukang mapunta sa isla.